Zacarias 11:7

E eu vou alimentar o bando do abate, .... De acordo com a chamada e comissão, ele teve de seu pai divino, Zacarias 11: 4 Ele determina fazer o que foi agregado, e Como ele havia empreendido:

[Mesmo] você, ó pobre do rebanho; Além do povo dos judeus em geral, a quem Cristo foi enviado, e ele veio para alimentar, havia um pequeno remanescente, de acordo com a eleição da graça, ele tinha uma consideração especial para; e quem ele alimentou pela palavra e ordenanças consigo mesmo, o pão da vida; E com as descobertas de seu amor, e com a aliança da graça, suas bênçãos e promessas, as certas misericórdias de Davi. Estes são chamados de "os pobres do rebanho", porque eram os pobres deste mundo, assim como os discípulos e seguidores de Cristo; "Os pobres têm o evangelho pregado para eles"; Mateus 11:5 E porque eles eram espiritualmente pobres, ou pobres em espírito, Mateus 5:3 Quem viu sua pobreza espiritual, e possuía; que lamentaram, e foram humilhados sob uma sensação de isto; e procurou as verdadeiras riquezas; e reconheceu que tudo o que eles tinham ido à graça de Deus: e quem, quanto ao quadro de sua mente, são os mansos e humildes; ou, quanto ao seu estado exterior e condição, afligido, como a palavra y pode ser renderizada; que foram perseguidos, revistados, censurados e amaldiçoados por outros, João 7:49 e, quanto aos seus dons e graças, o mais cruel do povo de Deus:

E eu me levei a dois staves; aquele que eu chamei de beleza e o outro chamei de bandas; Jarchi, agradavelmente ao Targum, interpreta este da divisão do Reino de Israel em duas partes, nos tempos de regonoam e Jeroboam. Alguns pensam que as pessoas são feitas. No Talmud Z, é explicado dos discípulos dos sábios na terra de Israel, que se tornam agradáveis ​​por suas doutrinas; e dos discípulos dos homens sábios na Babilônia que se corromguem, ou objeto uns aos outros: De acordo com Aben Ezra, Zerubbabel e Neemias são pretendidos: outros, o Bom King Josiah, e o Bad King Zedekiah: outros o padre, e o rei, como observa Abendana; e Kimchi explica da maneira diferente na qual o Senhor levou as pessoas, de acordo com seu comportamento a ele; Quando eles se comportaram bem, eles tinham bons reis e governadores, o que os levou de maneira certo, e eles estavam cheios de coisas boas; mas quando eles se comportaram, caso contrário, eles tinham reis malvados, e o mal se abateu. A primeira dessas estaves, algumas "clemência" uma lenidade, gentileza, gentileza; E suponha que tenha respeito à maneira gentil e gentil em que Deus lidou com os judeus antes dos tempos de Cristo, tanto quanto às coisas civis e religiosas; Quanto às coisas civis, trazendo-lhes e lançá-los em uma terra agradável, uma terra fluindo com leite e mel; Ao dar-lhes leis saudáveis, pelo qual foram governadas, como nenhuma outra nação tivesse; e definindo os juízes, para proteger, defender e entregá-los; e reis para governar sobre eles, muito sábio e bom, especialmente alguns deles, David, Salomão, C. : E quanto às coisas religiosas, dando-lhes uma revelação de sua mente e vontade, sua palavra, estatutos e julgamentos, ele não deu a outras nações e enviando profetas para instruí-los neles, e agitá-los à observância deles; e nomeando um local de culto e resolvendo a forma disso; Definir homens para o Escritório de Sacerdotes, e ordenar sacrifícios a serem oferecidos, com todo o serviço do templo; Que eram a beleza do Senhor, para ser viu em seu santuário: e então os últimos, chamados de "bandas", que alguns prestam os destrutores b, podem denotar a destruição dessa pessoa, quando pecaram contra Deus, seja pelos caldeus ou pelos romanos; Quando a gravidade foi exercida sobre eles, e a ira veio sobre eles para o total, na ruína de sua nação, cidade e templo: e outros acham que estes podem se referir ao diferente uso dos imperadores romanos, com relação aos judeus, que , na maior parte, usou-os gentilmente, até os tempos do Nero; Mas depois, por ele e outros imperadores, eles foram tratados muito aproximadamente, até que eles eram totalmente destruídos por eles; Mas, como parece claramente do contexto que isso é falado de nenhum outro pastor, mas de Cristo, e de nenhuma outra alimentação, mas eles devem projetar os instrumentos que ele faz uso e ainda continua a fazer uso de seu povo. Pastores comumente têm apenas uma equipe, haste ou bandido; Mas Cristo tem dois: então o salmista faz menção de uma "vareta" e "equipe", ao falar de Cristo como pastor, Salmos 23: 4 e estes dois staves algum interpretante de seu duplo caminho do governo, lenity ao seu povo e gravidade aos seus inimigos; Mas denota a grande diligência e o cuidado de Cristo leva de seu rebanho, tanto em orientá-los e dirigi-los, e em proteger e defendê-los de seus inimigos: ele alimentou seu povo em sua própria pessoa quando aqui na terra, com sua equipe " Beleza ", ou" clemência "; Ele foi enviado, e veio para as ovelhas perdidas da casa de Israel, e tinha grande compaixão sobre eles, como sendo como ovelha sem pastor; Seus pastores presentes, ou que sobrecarregam esse nome, como são antes descritos: e sua ternura e gentileza com eles apareceram em seus pecadores ao arrependimento; Em seus convites graciosos para vir a ele; pela sua recepção gentil deles; seu comportamento afável e cortês para eles; as repreensões suaves e instruções adequadas que ele deu e as verdades confortáveis ​​do evangelho que ele entregou a eles; e, durante seu ministério pessoal, ele sofreu seus discípulos para não ir a lugar em que outro com seu evangelho; E, em sua ressurreição dos mortos, ordenou que eles começassem a pregar em Jerusalém e continuassem pregando para os judeus em primeiro lugar, como fizeram, até que eles rejeitaram o evangelho; E então Cristo quebrou os seus pautas, ou removeu o evangelho, e as ordenanças dela, que eu acho que são feitas por esses staves: Para esses staves, não são apenas os quadrinhos do pastor, como instrumentos de orientação, direcionando e protegendo o rebanho ; mas emblemático, como seus nomes mostram; e emblemas eles podem ser da estadia e pessoal de comida, de toda a estadia do pão, e toda a estadia da água, Isaías 3:1 e nós achamos que a vara e a equipe de Cristo, em Um sentido místico, são de uso para alimentar, atualizar e conforto, bem como orientar e dirigir, Salmos 23:4 pela equipe "beleza" devemos entender o evangelho, que foi pregado aos judeus antes da destruição de Jerusalém, que é linda e agradável em si; As doutrinas são tão, como as da paz, perdão, justiça e salvação por Cristo; e tais são as promessas dela, sendo absoluta e incondicional, segura e adequada aos casos do povo de Deus, e da mesma forma seus ministros, Isaías 52:7 e as ordenanças, comely e adorável; E, além disso, estabelece a beleza de Cristo e representa a linda das santas nele; e é como a equipe do pastor; de grande uso em alimentar o rebanho, não apenas fornecendo comida, sendo comida em si, leite para bebês e carne para homens fortes; e direcionando-se a Cristo, sua aliança e igreja, onde é para ser tido; Mas por definir certo, que estão indo em pastagens erradas; Empurrando para a frente, como estão atrasados ​​para o dever; buscando de volta, como são expulsos, ou retrocedidados, e preservando o todo de lobos e ursos: e pela outra equipe, "bandas", as ordenanças do evangelho são projetadas, que são de uso para manter os santos juntos e direcione-os para comida adequada; Particularmente a ordenação da ceia do Senhor, que, como é uma ordenança de alimentação, e estabelece Cristo, como alimento para a fé, sua carne que é de fato, e seu sangue que é bebida, de fato; Portanto, é uma tricô e ordenação uniting, e é adequada por "bandas"; não é apenas um meio de tricotar as afeições a Cristo, cujo amor é tão plenamente expresso nele; Mas de unir os corações dos crentes uns aos outros, que aqui se tornam um pão, e um corpo e se alimentam juntos; e ter comunhão uns com os outros e manter seu estado da igreja de maneira confortável; e manter a unidade do Espírito no vínculo da paz; e as ordenanças do evangelho, embora sejam tais tons como são desagradáveis ​​a pessoas sem graça, que são para quebrá-las; No entanto, eles são um jugo que é fácil, e uma luz de fardo para o povo de Deus, Salmos 2:3. Pode ser observado, que a palavra para "bandas" é renderizada "pilotos", Ezequiel 27:8 e governadores ou governadores de navios, Jonas 1: 6 A > e é tão renderizado aqui c; E como as igrejas podem ser comparadas a navios, Apocalipse 8:9 Assim pode ministros da palavra para aqueles que têm o governo e a direção deles; e cujos negócios reside no ministério da Palavra, e a administração de ordenanças, e cuidando da disciplina do evangelho: este parece ser o sentido evangélico dessas palavras; e eles expressam a maneira como Cristo alimentou sua própria pessoa querida na Judéia, em parte por seu próprio ministério, e em parte pelo ministério de seus apóstolos, enquanto ele tinha interesse, até que os pecados dessa nação trouxessem a ruína sobre eles. É uma aplicação mais ridícula feita desses dois staves de Antoninus, Arcebispo de Florença D, que Zacarias, sendo da ordem dominicana, levou para ele na pessoa dos dois staves; aquele que ele chamou de "beleza", que é a ordem dos frades pregadores; e as outras "bandas", que é a ordem dos menores:

e eu alimentei o rebanho; com as referidas staves, como ele havia determinado; que inclui o fazer de todo o cargo de um pastor; Tomando uma conta exata de suas ovelhas, que nenhuma seja perdida; indo antes deles, e colocando-os um exemplo no exercício da graça e cumprimento do dever; levando-os às águas paradas do amor de seu pai; para as fontes e a plenitude de sua própria graça; às ricas disposições de sua casa, e os pastagens verdes das ordenanças do evangelho; alimentando-os a si mesmo, e consigo mesmo, o pão da vida, o maná oculto e celestial; nomeando pastores sob ele, a quem ele se qualifica para ser pastores, dá-lhes a suas igrejas como tal, e que recebem dele as doutrinas do Evangelho para alimentá-los; e protegê-los de todos os seus inimigos, o leão rugido, Satanás, lobos em roupas de ovelha, professores falsos e as cabras do mundo, que empurram com o lado e o ombro e empurram com seus chifres de poder; bem como buscando o que é perdido; trazendo de volta aquilo que é impulsionado ou desenhado; ligando o que está quebrado; fortalecendo os fracos; curando os doentes; E observando toda a noite e o dia, para que os machucassem.

y עיי "Mites de Grege", Grotius; "aflictos pecoris", Montanus; "Afflictos Gregis", Burkius. z T. bab. Sinédrio, fol. 24. 1. A נעמ "Clementia", Coccius. b חבלים "Perditores", Munster; "destrutores", VataBlus; "Perdentes", Burkius. C "Nautae, [Vel] Gubernatores", Coccius. d apud quistorpium no loc.