2 Reis 2:12-25
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
II. O PROFETA ELISHA
1. O início de seu ministério
CAPÍTULO 2: 12-25
1. O manto usado ( 2 Reis 2:12 )
2. Os filhos dos profetas ( 2 Reis 2:15 )
3. A cura das águas de Jericó ( 2 Reis 2:19 )
4. Julgamento sobre os escarnecedores ( 2 Reis 2:23 )
Elias e Eliseu são tipos de nosso Senhor Jesus Cristo. Seus nomes indicam isso. Elias significa “meu Deus é Jeová”, e Eliseu, “meu Deus é a salvação”. Sofrimento, aflição e rejeição são proeminentes na vida de Elias, mas terminaram para ele sendo levado para o céu. É um prenúncio do caminho dAquele que foi rejeitado pelos seus, expulso pelo mundo e que foi para o céu. Em Eliseu e seu ministério, a graça soberana para com Israel em apostasia e amadurecimento para julgamento, é a característica predominante, prenunciando Aquele que apareceu no meio de Seu povo, ministrando graça e verdade ( João 1:14 ; João 1:18) (Outra aplicação típica é olhar para o ministério de Eliseu como uma tipificação do que será concedido a Israel e aos gentios com o retorno de nosso Senhor Jesus Cristo.)
Eliseu tinha visto a partida de Elias para o céu e, quando não o viu mais, “agarrou nas suas próprias roupas e as rasgou em duas partes”. Ele então expressou sua dor, mas ao mesmo tempo ele pegou o manto de Elias (símbolo do ministério profético, que havia caído sobre ele) e o usou imediatamente. Ele golpeia com ela as águas do Jordão e o Senhor Deus de Elias responde à fé abrindo o rio.
Foi o primeiro milagre de sua administração. “Assim também as águas da dificuldade, ou melhor, a fria torrente da própria morte, se separarão, se ferirmos pela fé com as vestes dadas pelo céu; assim a promessa de Deus permanecerá certa, e Deus será fiel à Sua Palavra; e assim podemos prosseguir sem medo, embora com humildade e oração, para qualquer trabalho que Ele nos dê para fazer ”(A. Edersheim).
Os filhos dos profetas então reconheceram Eliseu. Eles são vistos desde então em íntima comunhão com o profeta; eles pertenciam ao remanescente fiel em Israel. No entanto, não tendo testemunhado a tradução de Elias, eles ficaram incrédulos e pensaram que o Espírito poderia ter transportado o profeta ( 1 Reis 18:12 ; Ezequiel 3:14 ; Ezequiel 8:3 ).
Eles não foram obedientes à ordem de Eliseu e insistiram com ele para que enviasse, até que ele se envergonhou e cedeu ao seu pedido. Depois de uma busca malsucedida de três dias, eles voltaram e agora tinham que se envergonhar, quando seu mestre lhes disse: "Eu não vos disse: Não vais?" Eles eram como os discípulos de nosso Senhor “lentos para acreditar”.
O segundo milagre é de misericórdia, seguido por um milagre de julgamento. A cura das águas de Jericó é um milagre de muito significado. Jericó é uma espécie de mundo sob a maldição ( Josué 6 ). A água era nula e o solo estéril. Uma nova botija com sal é trazida. O sal é posto nas águas e o profeta disse: “Assim diz o SENHOR: Eu curei estas águas; não haverá mais dali morte ou terra estéril.
”Quando Ele, que é maior do que Eliseu, voltar a esta terra novamente, agora sob a maldição e a morte que reinam sobre ela, a maldição será removida; haverá cura como foi para Jericó. Os outros milagres de graça e misericórdia ensinam a mesma lição.
O terceiro milagre é de julgamento. O julgamento bem merecido caiu sobre aqueles que desprezaram o escolhido mensageiro de Deus. Os zombadores não eram “criancinhas”, mas rapazes. Eles eram de Betel e, sem dúvida, associados ao culto ímpio ali estabelecido ( 1 Reis 7:25 ). Eles eram infiéis e escarnecedores.
Eles zombaram da tradução de Elias e zombaram de Eliseu. A maldição do Senhor caiu sobre eles. Quarenta e dois deles foram despedaçados por ursas. A punição foi declarada pelos críticos "desproporcional à ofensa". Certamente não é quando a ofensa é considerada um insulto ao homem de Deus, que foi para o céu, e ao profeta que o substituiu; além disso, esses jovens zombaram do poder de Deus.
E não devemos esquecer o fato de que os atuais zombadores e rejeitadores do ministério do evangelho e da graça de Deus também receberão sua punição no tempo devido ( 2 Pedro 3:3 ).