2 Reis 4:1-44

3. Os Milagres

CAPÍTULO 4

1. O óleo da viúva multiplicado ( 2 Reis 4:1 )

2. A sunamita e sua recompensa ( 2 Reis 4:8 )

3. O filho da sunamita ressuscitado dos mortos ( 2 Reis 4:18 )

4. O caldo mortal curado ( 2 Reis 4:38 )

5. A multidão alimentada ( 2 Reis 4:42 )

No capítulo anterior, Eliseu apareceu como o salvador de Israel, e agora ele age em nome da viúva de um dos filhos dos profetas. Seu nome não é fornecido. Eliseu o conhecia como alguém que temia ao Senhor. E agora a viúva profundamente aflita, prestes a perder seus dois filhos, apelou para o profeta. Em resposta à pergunta de Eliseu sobre o que ela tinha em casa, ela disse a ele que toda a sua posse consistia em um pote de óleo (em hebraico, óleo de unção).

Ela então foi instruída a pegar emprestados vasos vazios, não alguns. A portas fechadas ela deveria derramar. Todos os recipientes emprestados logo foram enchidos e quando os recipientes vazios foram todos cheios e nenhum outro a ser enchido, o óleo permaneceu. O óleo deveria ser vendido para satisfazer o credor e o resto para ser usado para sustentar a viúva e seus filhos. O Senhor é o pai das viúvas e ouve o seu clamor; isso é belamente ilustrado neste milagre.

Depois, há a lição para a fé. Os vasos tiveram que ser produzidos para serem enchidos; se houvesse mais vasilhas, o óleo teria enchido a todas. A limitação não estava no fornecimento de óleo, mas nos vasos vazios para recebê-lo. Há abundância de graça e com fé sempre podemos ir com nossos vasos vazios para receber de Sua plenitude graça sobre graça.

Então, a grande mulher de Suném é apresentada pela primeira vez. Ela pertencia aos piedosos de Israel e não conhecia o profeta, mas não demorou muito para descobrir que ele era um homem santo de Deus. É uma imagem abençoada ver este homem de Deus caminhando pela terra, sem possuir nada e agindo em graça no meio da ruína de Israel. Nas palavras de outro: “Pobres de fato, embora enriquecendo muitos; parecendo possuir todas as coisas, mas na verdade não tendo nada.

Receber generosidade e cuidado na necessidade ordinária da vida daqueles em cujo nome ele, ao mesmo tempo, está abrindo recursos que estavam totalmente além do homem. E, além disso, ele anda sozinho no mundo, e ainda assim todos esperam por ele.

“Tudo isso nos dá uma expressão forte dos caminhos dAquele que poderia se chamar Mestre e Senhor, recebendo a homenagem da fé, mesmo quando não tinha onde reclinar a cabeça. Em tudo isso nosso profeta está nos marcando, como numa reflexão, o caminho do Senhor Jesus em um de seus personagens mais marcantes e marcantes ”(J. Bellett).

A piedosa sunamita preparou para o peregrino solitário um pequeno aposento com móveis simples em sua própria casa. E o homem de Deus apreciou a bondade demonstrada para com ele e, sabendo que ela não tinha filho, Eliseu disse-lhe “sobre esta época, de acordo com o tempo da vida, abraçarás um filho”. Como Sarah, ela acreditou e recebeu seu filho. E quando a criança morreu, que fé a sunamita exibiu! O filho da promessa estava morto, mas em meio a sua grande tristeza ela pôde dizer: “Está bem.

”Como Abraão, quando colocou o filho da promessa sobre o altar, a sunamita contou com a ressurreição e creu naquele que pode ressuscitar os mortos. Ela havia perdido o filho por um tempo, mas não sua fé.

E como sua fé se apega a Eliseu! Não Geazi com a equipe pode ajudar, mas Eliseu é necessário. E sua fé é recompensada. Seu filho ressuscitou dos mortos. O Espírito Santo a menciona no Novo Testamento. “As mulheres receberam seus mortos ressuscitados” ( Hebreus 11:35 ).

Vemos nela uma mulher israelita verdadeira e fiel que, em uma época de apostasia geral, possuía a Jeová tanto em sua vida quanto em seu lar. Recebendo um profeta, por Aquele que o enviara, por ser um homem santo de Deus - e com humildade e todo o esquecimento - ela recebeu a recompensa de profeta no presente mais precioso a uma mãe judia, que ela possuía não se atreveu a esperar, mesmo quando anunciado a ela.

Então, quando severamente provada, ela ainda se apegou à sua confiança na promessa - forte mesmo quando mais fraca - mais uma vez esquecida de si mesma, e seguindo o impulso espiritual mais profundo. E, no final, sua fé parece vitoriosa - coroada pela misericórdia divina e brilhando mais intensamente em seu contraste com a fraqueza sentida do profeta. Ao pensarmos nisso, parece que uma luz mais completa foi lançada sobre a história das provações de Abraão, Isaque ou Jacó; sobre a vida interior daqueles heróis da fé a quem a Epístola dos Hebreus nos aponta como exemplo e aprendizado ( Hebreus 11 ), e sobre ditos bíblicos como estes: “Jeová mata e dá vida: Ele faz descer à sepultura, e faz subir ”( 1 Samuel 2:6 ); “Saiba que Jeová separou para si aquele que é piedoso.

Jeová vai ouvir quando eu clamo a ele ”( Salmos 4:3 ); ou isto: “Todas as veredas de Jeová são misericórdia e verdade para aqueles que guardam o seu pacto e os seus testemunhos” ( Salmos 25:10 ). (História da Bíblia).

E aqui devemos pensar também n'Ele, a quem Eliseu apenas vagamente prenuncia. Ele ressuscita os mortos espiritualmente agora, todos os que ouvem Sua voz, assim como Ele ressuscitará os mortos fisicamente no futuro.

Em Gilgal aconteceu o oitavo milagre de Eliseu. A humilde sopa que estava sendo preparada para os filhos dos profetas havia sido estragada pela adição de uma cabaça selvagem e venenosa. Então Eliseu jogou farinha na panela e o guisado tornou-se comestível - "não havia problema na panela". A refeição é típica de nosso Senhor, que foi lançado na cena da morte e por meio de Sua morte trouxe a cura.

A alimentação milagrosa da multidão foi o nono milagre de Eliseu e prefigura os milagres de nosso Senhor ( Mateus 14:19 , etc.).