Women received their dead raised to life again: and others were tortured, not accepting deliverance; that they might obtain a better resurrection:

As mulheres receberam seus mortos ressuscitados - a viúva de Zarephath. Os sunamitas, (2 Reis 4:1 - 2 Reis 4:44.) [Então C. Mas 'Aleph (') A Delta f , leia gunaikas (G1135) para gunaikes (G1135) - 'elas receberam mulheres de alienígenas (conecte allotrion com gunaikas (G1135)) levantando seus mortos ( anastaseoos (G386), o substantivo verbal, governando assim nekrous (G3498)) (1 Reis 17:24).] Ao criar o filho da viúva, Elias a levou para a comunhão de fé, por mais estranha que fosse antes. Cristo, Lucas 4:26, nota especialmente que Elias foi enviado a um estrangeiro de Israel, uma mulher de Sarepta. A fé de Elias apareceu no fato de que, sob o comando de Deus, ele foi para uma cidade gentia (contrária aos preconceitos judaicos) e, como fruto da fé, não apenas ressuscitou seu filho morto, mas a recebeu como um convertido na família de Deus. [Então, elabon (G2983), 2 Coríntios 12:16.]

E , [ de (G1161)] - 'mas:' em contraste com os que foram criados novamente para vida.

Torturado , [ etumpanistheesan (G5178)] - 'quebrado no volante.' O sofredor estava esticado em um instrumento como uma cabeça de tambor e açoitado até a morte.

Não aceita entregas - quando oferecido. Assim, os sete irmãos (2Ma 7: 9; 2Ma 7:11; 2Ma 7:14; 2Ma 7:29; 2Ma 7:36); e Eleazar (2Ma 6: 18-21; 2Ma 6:28; 2Ma 6:30): 'Embora eu possa ter sido libertado da morte, sofro essas dores severas ao ser derrotado.'

Uma ressurreição melhor - do que a ressurreição que seus inimigos poderiam dar, libertando-os da morte (Daniel 12:2 ; Lucas 20:35; Filipenses 3:11). O quarto dos irmãos (referindo-se a Daniel 12:2) disse ao rei Antíoco: 'Ser morto pelos homens é ser escolhido para olhar adiante as esperanças que são Deus, para ser ressuscitado por Ele; mas para ti não há ressurreição para a vida. O escritor de 2 Macabeus nega expressamente a inspiração; de modo que a alusão de Paulo a ela não pode sancionar os apócrifos como inspirados. Ao citar Daniel, ele cita um livro reivindicando inspiração e, portanto, tacitamente sanciona essa reivindicação.

32-38 Depois de todas as nossas pesquisas nas Escrituras, há mais a ser aprendido com elas. Deveríamos ter o prazer de pensar em quão grande era o número de crentes sob o Antigo Testamento e quão forte era sua fé, embora seus objetos não fossem tão plenamente conhecidos como agora. E devemos lamentar que agora, nos tempos do evangelho, quando a regra da fé é mais clara e perfeita, o número de crentes deve ser tão pequeno e sua fé tão fraca. É a excelência da graça da fé, que, embora ajude os homens a fazer grandes coisas, como Gideão, evita altos e grandes pensamentos de si mesmos. A fé, como a de Baraque, recorre a Deus em todos os perigos e dificuldades, e depois faz retornos agradecidos a Deus por todas as misericórdias e libertações. Pela fé, os servos de Deus vencerão até o leão que ruge, que procura a quem devorar. A fé do crente persiste até o fim e, ao morrer, lhe dá vitória sobre a morte e todos os seus inimigos mortais, como Sansão. A graça de Deus freqüentemente se baseia em pessoas muito merecedoras e merecedoras de fazer grandes coisas por elas e por elas. Mas a graça da fé, onde quer que esteja, fará os homens reconhecerem a Deus em todos os seus caminhos, como Jefté. Isso tornará os homens ousados ​​e corajosos por uma boa causa. Poucos já enfrentaram provações maiores, poucos demonstraram uma fé mais viva do que Davi, e ele deixou um testemunho das provações e atos de fé no livro dos Salmos, que tem sido e sempre será de grande valor. para o povo de Deus. É provável que essas pessoas cresçam e se distingam pela fé, que começam às vezes, como Samuel, a exercitá-la. E a fé permitirá que um homem sirva a Deus e à sua geração, de qualquer maneira que ele possa ser empregado. Os interesses e poderes dos reis e reinos são frequentemente opostos a Deus e ao seu povo; mas Deus pode facilmente subjugar tudo o que se coloca contra ele. É uma honra e uma felicidade maiores trabalhar a justiça do que fazer milagres. Pela fé, temos consolo das promessas; e pela fé estamos preparados para esperar pelas promessas e no devido tempo para recebê-las. E, embora não esperemos que nossos parentes ou amigos mortos sejam restaurados à vida neste mundo, ainda assim a fé apoiará a perda deles e direcionará à esperança de uma melhor ressurreição. Ficaremos mais impressionados com a maldade da natureza humana, que é capaz de terríveis crueldades para com os semelhantes, ou com a excelência da graça divina, capaz de sustentar os fiéis sob tais crueldades e carregá-los com segurança através de todos? Que diferença entre o julgamento de Deus sobre um santo e o julgamento do homem! O mundo não é digno daqueles santos desprezados e perseguidos, a quem seus perseguidores consideram indignos de viver. Eles não são dignos de sua empresa, exemplo, conselho ou outros benefícios. Pois eles não sabem o que é um santo, nem o valor de um santo, nem como usá-lo; eles odeiam, e afugentam, como fazem a oferta de Cristo e sua graça.

Versículo 35. Mulheres receberam seus mortos ] Assim como a viúva de Sarepta , 1 Reis 17:21 e a Shunammite , . Que outros casos sob todos os tópicos acima o apóstolo poderia ter em vista, não sabemos.

Outros foram torturados ] ετυμπανισθησαν. Esta é uma palavra sobre o significado sobre o qual os críticos não estão de acordo. τυμπανον significa uma vara ou bastão , que foi usado em bastinado criminosos. E τυμπανιζω significa vencer violentamente e é, portanto, explicado pelos melhores lexicógrafos. Depois de considerar o que outras pessoas escreveram sobre este assunto, estou inclinado a pensar que o bastinado nas solas dos pés é o que é projetado aqui. Que essa foi uma punição muito torturante e perigosa, aprendemos com os relatos mais autênticos; e é praticado entre os Turcos e outros Maometanos até os dias atuais. O Sr. Antes , de Fulnek, é Yorkshire, residente há vinte anos no Egito, fornece o último relato que encontrei; ele mesmo era o infeliz sujeito de sua própria descrição. Veja no final deste capítulo, o artigo 4. Veja " Hebreus 11:40 "

Não aceitar a libertação ] Isso se parece muito com uma referência ao caso da mãe e dela sete filhos, mencionados 2Mac 7: 1 , c.