2 Tessalonicenses 1

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2 Tessalonicenses 1:1-12

1 Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus nosso Pai e no Senhor Jesus Cristo:

2 A vocês, graça e paz da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo.

3 Irmãos, devemos sempre dar graças a Deus por vocês; e isso é apropriado, porque a fé que vocês têm cresce cada vez mais, e muito aumenta o amor que todos vocês têm uns pelos outros.

4 Por esta causa nos gloriamos em vocês entre as igrejas de Deus pela perseverança e fé que mostram em todas as perseguições e tribulações que vocês estão suportando.

5 Elas dão prova do justo juízo de Deus, que deseja que vocês sejam considerados dignos do seu Reino, pelo qual vocês também estão sofrendo.

6 É justo da parte de Deus retribuir com tribulação aos que lhes causam tribulação,

7 e dar alívio a vocês, que estão sendo atribulados, e a nós também. Isso acontecerá quando o Senhor Jesus for revelado lá do céu, com os seus anjos poderosos, em meio a chamas flamejantes.

8 Ele punirá os que não conhecem a Deus e os que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus.

9 Eles sofrerão a pena de destruição eterna, a separação da presença do Senhor e da majestade do seu poder.

10 Isso acontecerá no dia em que ele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em todos os que creram, inclusive vocês que creram em nosso testemunho.

11 Conscientes disso, oramos constantemente por vocês, para que o nosso Deus os faça dignos da vocação e, com poder, cumpra todo bom propósito e toda obra que procede da fé.

12 Assim o nome de nosso Senhor Jesus será glorificado em vocês, e vocês nele, segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo.

Análise e Anotações

I. A REVELAÇÃO DO SENHOR JESUS ​​DO CÉU

CAPÍTULO 1

1. Saudação e ação de graças ( 2 Tessalonicenses 1:1 )

2. A revelação do Senhor Jesus do céu ( 2 Tessalonicenses 1:5 )

3. A oração ( 2 Tessalonicenses 1:11 )

2 Tessalonicenses 1:1

As palavras iniciais de saudação são as mesmas da primeira epístola. Mais uma vez ele dá graças a Deus por eles, porque sua fé aumentou muito e o amor abundou, o resultado de uma fé crescente. Por conta desse progresso e condição espiritual, ele escreveu: “Para que nos gloriemos em vocês, nas igrejas, por sua paciência e fé em todas as perseguições e tribulações que suportarem.

”A paciência da esperança, que foi mencionada na primeira epístola, é omitida por ele. Sua esperança havia sido obscurecida pelos falsos mestres e alarmistas, que os fariam acreditar que estavam caminhando para todas as tribulações do dia do Senhor. Eles suportaram perseguições e tribulações por causa das quais ficaram muito perturbados, por causa da insinuação de que esses eram os julgamentos do dia do Senhor. Eles olharam mais para o que estava acontecendo com eles do que para o Senhor. Eles estavam mais ocupados com essas condições do que com a bendita esperança.

2 Tessalonicenses 1:5

Ele acalma esses medos. Satanás os pressionava, aterrorizando suas mentes, e eles temiam tudo, o inimigo tirando vantagem das perseguições e sofrimentos que havia instigado para angustiá-los. O apóstolo diz a eles que todas as suas perseguições e tribulações, longe de ter um caráter punitivo, foram "um manifesto sinal do justo julgamento de Deus" com este propósito, "para que sejais considerados dignos do reino de Deus, por amor do qual também vós padeis. ”

Eles eram filhos de Deus, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, e seu caminho era sofrer com Ele, para que também eles fossem glorificados juntos ( Romanos 8:17 ). Uma palavra semelhante ele escreveu mais tarde aos filipenses. “Em nada aterrorizado pelos vossos adversários, o que para eles é sinal evidente de perdição, mas para vós, da salvação, e de Deus” ( Filipenses 1:28 ).

O que estava acontecendo com eles era um selo sobre eles de serem dignos do reino vindouro. As perseguições que suportaram mostraram que eram identificados com o Senhor, que era "desprezado e rejeitado pelos homens". Seus sofrimentos foram os sofrimentos de Cristo.

E então o contraste. Quando o dia do Senhor vier com a revelação do Senhor Jesus do céu, isso trará o castigo dos ímpios. Suas perseguições vinham dos ímpios, que infligiram sofrimento a eles porque creram no Senhor. Mas quando o dia do Senhor vier, Deus mudará tudo, recompensando aqueles que os perturbaram. “Vendo que é uma coisa justa da parte de Deus recompensar a tribulação aos que vos perturbam, e aos atribulados repousem conosco, quando o Senhor Jesus for revelado do céu com Seus anjos poderosos.

Em outras palavras, em Seus dias eles teriam descanso e paz, enquanto seus inimigos perversos sofreriam o julgamento bem merecido. Com essa declaração inspirada, eles aprenderam que o dia do Senhor ainda não havia chegado.

O dia do Senhor traz a revelação do Senhor do céu com Seus anjos poderosos, “em chamas de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, os quais sofrerão a penalidade da eternidade destruição da presença do Senhor e da glória de Seu poder, quando Ele vier para ser glorificado em Seus santos e para ser admirado em todos os que creram (porque nosso testemunho entre vocês foi crido) naquele dia.

”“ Naquele dia ”é uma frase que encontramos muitas vezes na Palavra profética do Antigo Testamento. Na maioria dos casos, significa o dia da manifestação visível de Jeová para lidar com o julgamento de Seus inimigos e libertar aqueles de Seu povo terreno Israel que esperam por Ele. “E acontecerá, naquele dia, que o Senhor castigará o exército dos altos que são tão altos e os reis da terra sobre a terra” ( Isaías 24:21 ).

“E naquele dia se dirá: Eis que este é o nosso Deus, nós o esperamos e ele nos salvará” ( Isaías 25:9 ).

O julgamento do mundo está sempre conectado com o dia que se aproxima. Nosso Senhor, em Seu ministério terreno, também falou daquele dia, o dia da vinda do Filho do homem. “Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai com os seus anjos, e então recompensará a cada um segundo as suas obras” ( Mateus 16:27 ).

Sua saída visível do céu e trazendo o julgamento é ainda mais completamente descrito em Apocalipse 19:11 . Será o dia da vingança depois que o ano aceitável do Senhor terminar ( Isaías 61:1 ). O testemunho do apóstolo nos diz o mesmo.

Duas classes são mencionadas por ele. Aqueles que não conhecem a Deus, o que significa os idólatras gentios e pecadores em geral, “e aqueles que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo”. (O texto da Versão Autorizada tendo omitido a palavra “aqueles” faz com que pareça como se fosse apenas uma classe; mas isso está incorreto.) Estes são os judeus e também os cristãos nominais e apóstatas. A última classe sofrerá o grande castigo.

A destruição mencionada foi explicada como significando aniquilação. Mas isso não é verdade. É o banimento da presença daquela glória para a qual o homem deu as costas e que ele desprezou - endurecendo-se até uma incapacidade final e terrível para ela e para a comunhão com ele. O que mais é senão a destruição "daquele que foi criado primeiro à imagem de Deus?" Eles viverão em eterna separação de Deus.

O apóstolo menciona algo mais que não é encontrado na Palavra profética do Antigo Testamento. Quando o Senhor vier naquele dia, Ele será glorificado em Seus santos e então admirado em todos os que creram. Quando Ele vier assim para julgar o mundo, a verdadeira Igreja não está mais na terra, mas os santos, tendo sido previamente arrebatados para encontrá-Lo no ar, vêm com Ele na glória. É o tempo da manifestação dos filhos de Deus, transformados à Sua imagem, cada um refletindo a Sua glória, que é o líder e o primogênito.

E assim esses pobres, perseguidos e desprezados tessalonicenses seriam então as maravilhas para os habitantes da terra quando aparecerem com Ele. Bendito futuro para que todos os redimidos venham com o Senhor na glória e sejam como Ele!

Essas explicações a respeito do dia da manifestação do Senhor trazendo julgamento sobre seus inimigos e glória a eles, livrou-os da concisão para a qual os falsos mestres os estavam conduzindo, e eles estavam agora prontos, depois de terem descansado em sua mente, para receber as instruções adicionais necessárias sobre o dia seguinte. Uma oração conclui este capítulo para que, chamados com tal chamado, Deus possa considerá-los dignos disso, para que sua caminhada seja de tal natureza que corresponda a esse chamado e que o Senhor seja glorificado neles pelo poder da fé. , e que depois eles possam ser glorificados nEle, “segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo.

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA AOS TESSALÔNICOS

Introdução

Esta segunda epístola aos tessalonicenses foi escrita em Corinto pelo apóstolo Paulo e nos nomes conjuntos de Silvano e Timóteo. Quanto tempo depois da primeira epístola não pode ser verificado corretamente. Provavelmente foi um ano depois de terem recebido o primeiro documento.

O que ocasionou esta epístola

No segundo capítulo, aprendemos que eles estavam muito preocupados com outra coisa. A primeira epístola foi escrita para confortá-los por causa dos que haviam adormecido e para tornar conhecida a grande revelação a respeito da vinda do Senhor para Seus santos. E agora o apóstolo escreve: “Agora, rogamos, irmãos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e por nossa reunião com Ele, que não sejais em breve abalados na mente ou perturbados, nem pelo espírito, nem pela palavra, nem por carta, como se fosse por nós, porque o dia do Senhor está presente ”( 2 Tessalonicenses 2:1 ).

Evidentemente, alguém os havia perturbado e tentado convencê-los de que o dia do Senhor, com seus julgamentos ameaçadores, estava realmente presente. Quando eles receberam a primeira epístola consoladora, podemos imaginar como sua espera pelo Senhor foi estimulada. Com que fé simples e infantil eles devem ter se apegado às palavras: “Nós, que estivermos vivos e permanecermos, seremos arrebatados nas nuvens para encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor”. Diariamente, sem dúvida, eles esperavam que essa bendita promessa fosse cumprida.

Certos falsos mestres então apareceram em cena, dizendo-lhes que sua esperança era vã e que o dia do Senhor estava realmente sobre eles, que a ameaçada tribulação e o julgamento haviam começado e que eles tinham que passar por todos os horrores dos tempos anteriores a manifestação visível do Senhor. Eles estavam passando por terríveis perseguições e tribulações que esses professores provavelmente lhes disseram que esses sofrimentos eram a indicação do início do dia do Senhor.

Foi isso que os agitou muito e roubou-lhes a bendita esperança. Se eles passassem pela tribulação e pelo julgamento que está reservado para o mundo e estivessem na terra quando a ira se derramasse, então a bendita esperança deixaria de ser isso. E parece que esses falsos mestres haviam chegado ao ponto de produzir um documento, que fingiam ser uma carta de Paulo, na qual ele confirmava seus falsos ensinos.

Por esta razão, para que soubessem que a carta que agora receberam era realmente sua, ele acrescentou: “A saudação de Paulo de minha própria mão, que é o sinal de cada epístola, é o que escrevo” ( 2 Tessalonicenses 3:17 ) .

Mas quem eram esses professores que almejavam a alegria e a esperança desses crentes fervorosos e os perturbavam com sua falsa mensagem de que o dia do Senhor estava presente? Eles pertenciam inquestionavelmente à mesma classe de judaizantes que se infiltraram nas igrejas da Galácia. Eles atacaram a bendita esperança dada à Igreja e colocaram em seu lugar o julgamento e a tribulação do dia do Senhor. Eles deixaram de lado a consoladora revelação da vinda do Senhor e da reunião dos santos com Ele e colocaram a Igreja em solo judaico terreno.

O que está reservado para as nações ímpias e para os judeus, eles ensinaram, também seria compartilhado pelos verdadeiros cristãos; tudo viria antes que o Senhor viesse para os Seus. Para corrigir esse erro, o Espírito de Deus moveu o apóstolo a escrever esta segunda epístola.

Uma Profecia Fundamental

O capítulo 2: 1-12 contém as palavras de instrução para mostrar que o dia do Senhor então não estava presente. Além disso, diz-nos o que deve preceder esse dia, que não está em parte alguma relacionado com a Igreja de Deus. É um grande desdobramento de profecia, fundamental e mais importante. É necessário para o entendimento correto do que acontecerá quando o Senhor tirar Sua verdadeira Igreja. Aqui está a predição da apostasia, que terá por sua cabeça e clímax o homem do pecado, o último e pessoal Anticristo, a mesma pessoa de quem Daniel fala ( Daniel 11:36 , etc.

), que é descrito em Apocalipse 13:11 e em outras partes da Palavra profética. Aqui lemos sobre a condição necessária antes que essa apostasia possa ocorrer e aquele iníquo seja revelado, e qual será o destino de todos os que não receberam o amor da verdade. A forte ilusão daquele, cuja vinda é, de acordo com a operação de Satanás, com todo o poder e sinais e prodígios de mentira, será crida e aceita pelos apóstatas da cristandade. Damos a esta parte da epístola em nossas anotações a atenção que ela merece, e confiamos que será, sob Deus, uma ajuda e conforto para Seu povo.

A Divisão do Segundo Tessalonicenses

O escopo e as divisões desta epístola são muito simples. No primeiro capítulo, o apóstolo mostra que, embora os tessalonicenses tivessem tribulação, eles sofreram não em um sentido punitivo, mas pelo reino de Deus, e que Deus recompensaria aqueles que os perturbassem. A punição para o mundo vem quando o Senhor Jesus é revelado do céu. Embora esse dia traga isso para o mundo, trará glória para aqueles que acreditaram.

Como já declarado no segundo capítulo, o dia do Senhor, o que deve acontecer antes que esse dia venha é dado a conhecer. Palavras de conforto, oração e exortações concluem a epístola. Isso nos dá três divisões.

I. A REVELAÇÃO DO SENHOR JESUS ​​DO CÉU (1)

II. O QUE ANTES DA MANIFESTAÇÃO DO SENHOR (2: 1-12)

III. GRAÇAS, ORAÇÃO, EXORTAÇÕES E CONCLUSÃO (2: 13-3: 18)