Daniel 2:1-49

CAPÍTULO 2 O sonho de Nabucodonosor e sua interpretação

1. O sonho esquecido ( Daniel 2:1 )

2. A reunião de oração na Babilônia e a resposta ( Daniel 2:14 )

3. Daniel antes do rei ( Daniel 2:24 )

4. A revelação e interpretação do sonho ( Daniel 2:29 )

5. A promoção de Daniel e seus companheiros ( Daniel 2:46 )

Daniel 2:1 . O rei teve um sonho que foi ocasionado por pensar sobre o futuro ( Daniel 2:29 ). Deus respondeu ao seu desejo com este sonho, que o impressionou muito. Mas ele havia esquecido o sonho. Os adivinhos, sábios e mágicos, que eram mantidos por ele para interpretar os sonhos, não puderam revelar o sonho esquecido: eles confessaram sua total impotência. O rei os condenou à morte. Visto que Daniel e seus companheiros foram contados entre os sábios, “eles procuraram a Daniel e seus companheiros para serem mortos”.

Daniel 2:14 . E agora Daniel dá um passo à frente. Mas não há pressa nem pressa associada a isso, pois “Aquele que crer não se apressará”. Ele é levado perante o rei e promete ao rei o significado desse sonho. Era a linguagem da fé; ele tinha confiança em Deus. Ele sabia que o mesmo Jeová que dera sabedoria a outro cativo, José no Egito, também era seu Deus.

Então houve uma reunião de oração na Babilônia. Enquanto os sábios condenados, os astrólogos e mágicos tremiam de medo da morte, Daniel e seus companheiros pediram “misericórdia do Deus do céu com relação a este segredo”. A oração foi rapidamente respondida.

Daniel 2:24 . Depois que Daniel louvou o Deus do céu, ele solicitou uma audiência com o rei. Como ele é lindo na presença do poderoso monarca! Que oportunidade de glorificar a si mesmo. Mas ele se esconde completamente e dá toda a glória a Deus. Em seguida, ele diz ao rei que no sonho ele está prestes a relatar que Deus lhe fez saber "o que acontecerá nos últimos dias".

Daniel 2:29 . Daniel então contou ao rei o sonho esquecido:

Tu, ó Rei, olhaste e eis uma grande imagem. Esta grande imagem, cujo brilho era excelente, estava diante de ti; e a forma disso era terrível. A cabeça desta imagem era de ouro fino, seu peito e seus braços de prata, sua barriga e suas coxas de latão, suas pernas de ferro, seus pés parte de ferro e parte de barro. Tu viste até que uma pedra foi cortada sem ajuda de mãos, a qual feriu a imagem sobre seus pés, que eram de ferro e barro, e os quebrou em pedaços.

Então foi o ferro, o barro, o latão, a prata e o ouro quebrados em pedaços juntos, e tornaram-se como a palha da eira de verão; e o vento os carregou, e nenhum lugar foi achado para eles; e a pedra que feriu a imagem tornou-se um grande monte e encheu toda a terra ( Daniel 2:31 ).

A imagem do grande homem é o símbolo profético dos "tempos dos gentios". Esta expressão “Os tempos dos gentios” não é encontrada no livro de Daniel, mas é uma frase do Novo Testamento. Nosso Senhor usou-o exclusivamente. Naquela parte de Seu discurso profético que é relatado no Evangelho de Lucas e que se relaciona com a queda de Jerusalém e a dispersão da nação, nosso Senhor disse: “E cairão ao fio da espada e serão conduzidos longe cativo para todas as nações; e Jerusalém será pisada pelos gentios até que os tempos dos gentios se cumpram ” Lucas 21:24 .

Agora, os tempos dos gentios não começaram quando Jerusalém rejeitou o Senhor do céu. Nosso Senhor não diz que os tempos dos gentios foram então introduzidos. Os tempos dos gentios começaram com o cativeiro da Babilônia por Nabucodonosor. A glória do Senhor partiu de Jerusalém. O outro grande profeta do cativeiro, Ezequiel, viu a partida da Shekinah. “Então os Querubins levantaram suas Asas e as rodas ao lado deles; e a glória do Deus de Israel estava sobre eles lá em cima.

E a glória do Senhor se alçou desde o meio da cidade, e se pôs sobre o monte que está ao leste da cidade ” Ezequiel 11:22 . Mas antes disso Jeremias registrou uma palavra notável. Estas são as palavras de Jeová a respeito de Nabucodonosor:

Eu fiz a terra, o homem e a besta que estão sobre a terra, por Meu grande poder e por Meu braço estendido, e dei-a a quem parecia adequado para mim. E agora eu entreguei todas estas terras nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, meu servo; e também as feras do campo dei-lhe para o servir. E todas as nações o servirão, e a seu filho, e ao filho de seu filho, até que venha o tempo de sua terra: e então muitas nações e grandes reis se servirão dele.

E acontecerá que a nação e reino que não servir o mesmo Nabucodonosor, rei da Babilônia, e que não colocar o seu pescoço sob o jugo do rei da Babilônia, eu punirei essa nação, diz o Senhor, com a espada, com a fome e com a peste, até que os tenha consumido pela sua mão Jeremias 27:5 .

Jerusalém era suprema porque o trono e a glória de Jeová estavam lá. Embora a Assíria, o Egito e a Babilônia tenham tentado repetidamente derrubar Jerusalém, eles foram controlados pelo poder de Deus e pela intervenção divina, mas quando a medida da maldade de Jerusalém estava cheia, Nabucodonosor foi escolhido para se tornar o primeiro grande monarca da tempos dos gentios. O domínio foi então tirado de Jerusalém e transferido para os gentios.

Portanto, a cabeça de ouro nesta imagem humana profética representa Nabucodonosor e o império babilônico. O baú de prata, de acordo com a interpretação divina, representa uma monarquia inferior que viria após o império babilônico. Este segundo império mundial é o medo-persa. A barriga e as coxas de bronze representam a terceira grande monarquia, a greco-macedônia. A quarta grande monarquia que surgiria durante os tempos dos gentios, representada pelas duas pernas de ferro, é o império de ferro, Roma.

Aqui, então, está a história pré-escrita. Deus, que conhece o fim desde o princípio, revelou neste sonho o curso dos tempos dos gentios, começando com a monarquia babilônica e seguida por mais três: a medo-persa, a greco-macedônia e a romana. Observe o processo de deterioração conforme indicado na composição desta imagem: Ouro, prata, latão, ferro e, finalmente, o ferro diminuindo e a argila ocupando um lugar de destaque. Mostra que politicamente os tempos dos gentios não estão melhorando.

Tudo o que esta imagem representa foi cumprido, exceto a última parte, quando uma pedra cai do céu e atinge os dez dedos dos pés e o barro, de modo que toda a figura colossal se despedaça, os diferentes metais constituintes tornam-se como a palha do eira de verão e a pedra impressionante se torna uma montanha e preenche toda a terra.

O quarto Império, o Romano, ainda não cumpriu sua história. A forma final, e com ela a forma final dos tempos dos gentios, ainda está para passar para a história. Esta forma final é vista simbolicamente nos dez dedos dos pés e no barro, nos pés da imagem. O território que constituiu o agora extinto Império Romano irá em um futuro próximo passar por um renascimento político. Ele reaparecerá em uma Europa confederada, exceto em alguns países que nunca pertenceram ao Império Romano.

Nessa confederação haverá reinos em número de dez; o barro representa as democracias, o governo do povo e para o povo. A última grande guerra trouxe essa combinação política para nossos tempos. Tal é o futuro e o fim dos tempos dos gentios, conforme predito aos pés da estátua.

Mas o que representa a pedra que fere, a pedra que anula a imagem e se torna uma grande montanha enchendo toda a terra?

A Pedra é Cristo. Que a pedra representa Cristo é visto nas Escrituras. “Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, uma pedra provada, uma preciosa pedra angular, um alicerce seguro” Isaías 28:16 . Zacarias fala desta pedra com sete olhos sobre ela e gravada. Lemos sobre Ele no Novo Testamento como a pedra fundamental da igreja, a pedra angular, a pedra rejeitada pelos construtores.

Mais interessante é a sua própria palavra no Evangelho de Mateus: “E todo aquele que cair sobre esta pedra será quebrado; mas sobre quem ela cair, isso o reduzirá a pó” Mateus 21:44 . Aqui temos o pecado e o julgamento de Israel e o destino dos gentios. Israel tropeçou nesta pedra; para eles, Ele foi uma pedra de tropeço e rocha de ofensa.

Em conseqüência, eles foram destruídos como nação. Mas o mundo gentio, rejeitando-O, será quebrado quando a pedra cair. Eles serão transformados em pó pela queda da pedra. Nosso Senhor deve ter tido o sonho de Nabucodonosor em mente quando disse essas palavras. A pedra que cai de que Ele fala e a pedra que bate no sonho significam a mesma Pessoa, Ele mesmo.

A pedra fazendo seu trabalho em ferir a imagem é uma profecia da segunda vinda de nosso Senhor. A montanha que encheu depois disso a terra prenuncia aquele reino que será estabelecido com o retorno de Cristo e Sua entronização como Rei dos reis.

Daniel 2:46 . O monarca pagão então reconheceu o Deus de Daniel de uma forma tripla: O Deus dos Deuses (o Pai); o Senhor dos Reis (Deus Filho); o Revelador de Segredos (Deus o Espírito Santo). Daniel é elevado do lugar de humilhação para um lugar de exaltação. Ele não esqueceu seus companheiros; eles compartilham honra e glória com ele. É uma bela imagem daquele dia em que nosso Senhor receberá o trono e quando o seu próprio não será deixado para trás para compartilhar com Ele a Sua glória.

Eventos históricos (3-6)

Os quatro capítulos que seguem o grande sonho de Nabucodonosor são de caráter histórico. Eles não contêm profecias diretas, mas registram certos eventos que ocorreram durante o reinado de Nabucodonosor, seu sucessor e neto Belsazar, e Dario, o medo. Sobre a história pessoal dessas três pessoas e onde elas são encontradas na história profana, pouco temos a dizer, pois um exame mais profundo desse assunto nos levaria longe demais e seria tedioso.

Mas isso deve ser dito que a crítica que acusou Daniel de ser incorreto foi completamente silenciada pelos cilindros babilônicos de Ciro e Nabonnaid e as chamadas tábuas analísticas, os próprios registros daqueles dias. É verdade que a personalidade de Dario, o medo, ainda não foi definitivamente localizada historicamente. No entanto, não acreditamos na Bíblia porque suas declarações históricas podem ser verificadas na história profana.

Acreditamos na Bíblia porque seus registros são divinamente inspirados e, portanto, corretos. O que saberíamos da autenticidade dessas tabuinhas e cilindros antigos cobertos com inscrições cuneiformes se não fosse pela Bíblia? Essas testemunhas das pedras, que de fato clamam, não verificam a Bíblia; ao contrário, são declaradas genuínas e corretas pela Palavra de Deus.

Esses quatro capítulos nos fornecem eventos históricos. Cada um tem um significado profético, embora profecia direta não seja encontrada neles.

Estes capítulos descrevem as condições morais que prevaleceram durante os dois impérios do primeiro mundo; eles indicam profeticamente as condições morais que continuam até o fim dos tempos dos gentios. Cinco coisas podem ser rastreadas nestes quatro capítulos: As características morais dos tempos dos gentios; o que acontecerá no final desses tempos; o fiel remanescente em sofrimento; sua libertação e os gentios reconhecendo a Deus, como Rei e Deus do céu.