Êxodo 3:1-22

CAPÍTULO 3 A Sarça Ardente e a Chamada e Comissão de Moisés

1. A visão da sarça ardente ( Êxodo 3:1 )

2. Jeová fala e chama Moisés ( Êxodo 3:4 )

3. Resposta de Moisés ( Êxodo 3:11 )

4. O nome revelado ( Êxodo 3:13 )

5. A comissão de Moisés ( Êxodo 3:15 )

6. A promessa ( Êxodo 3:19 )

Os dois últimos versículos do capítulo anterior constituem a introdução à grande manifestação de Jeová na sarça ardente e ao chamado de Moisés. A hora de Deus havia chegado. Ele ouviu seus gemidos, lembrou-se da aliança e olhou para Seu povo sofredor. A cena está no Horeb, chamado aqui de montanha de Deus por antecipação. Moisés havia se tornado pastor, ocupação que os egípcios desprezavam ( Gênesis 46:34 ).

Fazia parte do treinamento de Deus, pelo qual ele se tornou “muito manso acima de todos os homens que estavam sobre a face da terra” ( Números 12:3 ). Em seu caráter pastor, ele é o tipo de Cristo.

A sarça ardente é a imagem do povo sofredor, os miseráveis ​​escravos do Egito. Era um espinheiro. Os espinhos sendo o resultado do pecado, tipificam a pecaminosidade e a inutilidade do povo. O fogo é o símbolo de seu sofrimento e tribulação. Tem o mesmo significado que a “fornalha fumegante” que Abraão viu em sua visão. Mais tarde, Deus chamou o Egito de “fornalha de ferro” ( Deuteronômio 4:20 ).

O espinheiro, porém, não é consumido. Todos os fogos da perseguição e tribulação não puderam consumir Israel. Na chama do fogo no meio da sarça ardente o anjo do Senhor apareceu. Esse era o segredo da preservação do arbusto; Deus estava lá e os guardou. “Quando passares pelo fogo, não te queimarás; nem a chama se acenderá sobre ti ”( Isaías 43:2 ).

Ele está com todo o Seu povo em suas aflições; Ele os preserva e os carrega através do fogo. Mas o fogo é também a imagem da santidade consumidora e purificadora de Deus. Tudo o que é profano deve ser consumido pelo fogo. “Nosso Deus é um fogo consumidor.”

O anjo de Jeová, que se dirigiu a Moisés na sarça ardente, revela Seu nome. Mostra que o anjo de Jeová (Deus o Filho) é Deus. Ele se autodenomina o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó. O Deus triúno é assim revelado como Pai, Filho e Espírito Santo. Em Abraão como Pai, em Isaac como Filho e na experiência de Jacó como Espírito Santo. Nosso Senhor cita essas palavras e silenciou com elas os saduceus incrédulos, que rejeitaram a doutrina da ressurreição ( Mateus 22:31 ).

As palavras que Jeová falou a Moisés são expressões de Sua graça soberana. O que eles mereceram? O que eles poderiam fazer para garantir Sua intervenção? Absolutamente nada. Estavam no Egito, muitos escravos miseráveis, dados mais ou menos à idolatria, um povo pecador. Foi a graça que olhou para eles e ouviu seu clamor. Foi a graça que desceu para libertá-los. A obra de salvação que Ele veio realizar era toda Sua própria obra.

Ele prenuncia Sua vinda em encarnação para a obra de salvação. Observe as cinco palavras: 1. Eu certamente vi a aflição de meu povo; 2. Eu ouvi seu clamor; 3. Eu conheci sua tristeza; 4. Eu desci para libertá-los; 5. E fazê-los subir da terra para uma boa terra. Ele é sempre o mesmo, Jeová, que não muda. Ele sempre vê, ouve, conhece e age em favor de Seu povo. Ele nunca vai embora nem abandone.

E quando o Senhor chamou Moisés para enviá-lo a Faraó para guiar Seu povo, ele respondeu: O que sou eu para ir a Faraó e tirar os filhos de Israel do Egito? Quarenta anos antes, com autoconfiança, ele havia empreendido a obra e corrido antes de ser enviado, e agora havia aprendido a humildade e sua fraqueza. Deus respondeu à sua confissão de desconfiança com a certeza suficiente: “Eu serei contigo.

”Quando Ele envia, Ele segue em frente para cumprir Seus próprios propósitos. Que encorajamento para todos os que esperam no Senhor e cônscios de suas próprias fraquezas, saiam em serviço. Em resposta a outra pergunta, Deus revela Seu nome. “E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU, e Ele disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.” Deus se deu a conhecer a Abraão como Jeová ( Gênesis 15:7 ).

Mas aqui Ele dá a explicação de Seu nome Jeová. Os patriarcas conheciam o nome Jeová, mas o bendito significado desse nome não era conhecido por eles. Ele se revela como o Auto-Existente, O EU SOU O QUE SOU. Ele é o Um, que é, que era, que há de vir ( Apocalipse 1:4 ). E este maravilhoso Nome do Imutável, Vivente, o Eterno, o Nome insondável em suas profundezas é o Nome de nosso Senhor que nos redimiu.

Quando está prestes a agir na libertação de Seu povo escravizado para conduzi-los para fora e trazê-los para dentro, Ele se dá a conhecer como o EU SOU. “Antes de Abraão era EU SOU” ( João 8:58 ). Nosso sempre bendito Senhor é o EU SOU, que falou com Moisés. E o que é Jeová, o Eu sou para o Seu povo? Bem foi dito: “Jeová, ao tomar este título, chamando-se 'EU SOU', estava fornecendo ao Seu povo um cheque em branco, para ser preenchido em qualquer quantia. Ele chama a si mesmo de EU SOU, e a fé tem apenas que escrever contra esse nome inefavelmente precioso o que quisermos. ”

Em Êxodo 3:15 temos a sugestão do relacionamento eterno de Jeová com Seu povo Israel. Ele ainda é e sempre será o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. “Este é o meu nome para sempre e este é o meu memorial por todas as gerações.” Aqui está a esperança para Israel. Ele não os rejeitou; Ele ainda é o Deus deles e Seus dons e vocação são sem arrependimento.

Segue-se a comissão a Moisés, e Jeová, dizendo de antemão que o rei do Egito não os deixaria ir, também prometeu a Moisés que feriria o Egito e que, quando ocorresse o êxodo, eles não deveriam ir de mãos vazias. Isso é o cumprimento de uma promessa anterior ( Gênesis 15:14 ).