Jeremias 17:1-27
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
CAPÍTULO 17
1. O pecado de Judá ( Jeremias 17:1 )
2. A maldição e a bênção ( Jeremias 17:5 )
3. A adoração de Jeremias ( Jeremias 17:12 )
4. Com relação ao sábado ( Jeremias 17:19 )
Jeremias 17:1 . O pecado de Judá foi a idolatria, gravada com uma pena de ferro, a ponta de um diamante, no coração (de onde procedia) e nas pontas dos altares. Eles haviam destruído apenas alguns anos antes dos asherim (traduzido por bosques, uma espécie de posto sagrado), e agora seus filhos voltaram aos abomináveis cultos pagãos. Sua raiva e julgamento agora devem ser a porção deles.
Jeremias 17:5 . Uma maldição é pronunciada sobre aquele que confia no homem, que se afasta do Senhor. Para tal não há esperança; ele não verá o que é bom; ele deve ser um pária, como a charneca do deserto. E tal é a condição natural do homem, seu coração está afastado do Senhor, ele confia em si mesmo, fazendo da carne o seu braço para defender e sustentar.
Mas a bênção é para o homem que confia no Senhor, cuja esperança está no Senhor. Jeremias 17:8 contém a mesma verdade que Salmos 1:3 . É uma descrição do temente a Deus em Israel, que conhecia o Senhor, confiava e esperava Nele. Ele os chamou para este lugar de bênção; Ele os encorajou a confiar Nele; Ele manifestou Sua glória e Seu poder no meio deles.
Mas eles se afastaram Dele, eles não se apoiaram Nele, mas no braço de carne, no Egito. O coração é a fonte disso, enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso. A pergunta: "Quem pode saber?" é respondido: "Eu, o Senhor, esquadrinho o coração." Ele sondou as profundezas disso e em Sua onisciência conheceu a vergonhosa história de Israel e todas as suas apostasias. Portanto, Ele sabia e sabe o que somos, mas em amor e graça soberanos, Ele nos amou e suportou os Seus.
Jeremias 17:12 . A adoração ao profeta também representa a adoração e o exercício da alma do remanescente piedoso do povo do Senhor. O santuário dos piedosos é o glorioso trono elevado, aquele trono que conhecemos como o trono da graça. Em Jeremias 17:14 é expresso pelo profeta em favor do temente a Deus a necessidade de Sua salvação.
Eles zombaram do profeta: “Onde está a Palavra do Senhor? Deixe vir. ” Portanto, eles odiarão o remanescente do futuro Isaías 66:5 . E conhecemos a predição na segunda epístola 2 Pedro 3:1 . Jeremias 17:18 corresponde aos salmos imprecatórios. O que Jeremias ora, foi cumprido naquela geração má; e algum dia os salmos imprecatórios serão cumpridos quando o Senhor lidar novamente com o julgamento da nação.
Jeremias 17:19 . Kuenen e outros críticos negam a autoria Jeremiânica desta passagem. Não está em desacordo com a mensagem do profeta. O sábado de que ele deve falar é o padrão da condição espiritual de Israel, pois é o lembrete semanal da relação pactual de Israel com Jeová.
Se eles negligenciaram o mandamento divino, como sempre fizeram em seu afastamento do Senhor, foi a evidência externa de que haviam quebrado o convênio. Se eles realmente retornassem ao Senhor, eles o mostrariam guardando os sábados solenes e o Senhor os abençoaria. Mas eles não obedeceram. Esta passagem, bem como outras, é usada pelo pernicioso culto adventista do sétimo dia, que nega a graça e volta para a lei.
Mas o sábado não tem nada a ver com a Igreja, nem a Igreja tem nada a ver com o sábado. O sábado é uma instituição da lei em relação a Israel. Os grandes documentos dirigidos à igreja, as epístolas, nunca mencionam o sábado uma vez, nem há em qualquer parte das epístolas uma exortação para guardar o sábado.