Levítico 1:1-17

Análise e Anotações

I. AS OFERTAS, A FUNDAÇÃO DA SANTIDADE

1. A oferta queimada

CAPÍTULO 1

1. O boi ( Levítico 1:1 )

2. A ovelha ou a cabra ( Levítico 1:10 )

3. As pombas ou pombos ( Levítico 1:14 )

Jeová falou do tabernáculo que havia sido erguido e sobre o qual desceu a nuvem, enchendo o Santo dos Santos com a glória do Senhor. Assim, Levítico está intimamente ligado ao final do livro de Êxodo. Fora daquela glória, entre os querubins, a mesma Pessoa falou a Moisés, que havia falado com ele da sarça ardente e no Monte Sinai. Os primeiros três capítulos com os quais o Levítico abre formam uma única declaração de Jeová.

A segunda declaração começa com o capítulo 4: 1. Esta primeira pronunciação de Jeová diz respeito a três ofertas: o holocausto, a oferta de cereais e a oferta pacífica. Eles se distinguem das outras duas ofertas por serem chamados de "um doce sabor (ou odor) para Ele". Isso mostra o valor e a aceitabilidade dessas ofertas. Nenhuma referência direta ao pecado é feita em relação às ofertas de “sabor suave”.

Para Israel, essas três ofertas eram o meio divinamente designado para se aproximar dEle, que habitava no Santuário. As ofertas pelo pecado e pela transgressão tinham mais a ver com os seus pecados e eram o meio de restaurar a comunhão com Deus. O holocausto está em primeiro lugar entre as ofertas porque prenuncia da maneira mais preciosa e simples a obra perfeita de Cristo, que por meio do Espírito eterno se ofereceu a Deus.

Essa oferta foi totalmente consumida e, portanto, também chamada de “holocausto” ( Deuteronômio 33:10 ; Salmos 51:19 ). Foi um holocausto. Foi totalmente para Deus; os sacerdotes não podiam comer dele. O altar sobre o qual era trazido era chamado de altar de ofertas queimadas, enquanto o fogo sobre esse altar nunca tinha permissão para se apagar.

Cada parte dela tipifica Cristo se oferecendo completamente a Deus; o doce odor é para Deus e é para a aceitação do crente Nele. Algumas dicas sobre esta oferta e as outras ofertas serão suficientes para mostrar seu significado típico.

Primeiro, o boi é mencionado. O boi nos dá o tipo mais elevado de Cristo se oferecendo. Como as ovelhas e cabras usadas no holocausto, o boi era facilmente obtido. Ele não precisava ser caçado ou alcançado pelos esforços do homem; o boi e os outros animais domésticos usados ​​estavam, por assim dizer, prontos e dispostos. Levado dos pastos verdes para ser morto diante do Senhor, o boi é o tipo de Cristo, que deixou a glória e a presença do Pai para fazer Sua vontade e se dar como sacrifício voluntário ( Salmos 40:6 ; Hebreus 10:1 ).

Mas o boi também é o tipo do servo, e nos lembra de Cristo, o servo obediente, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate de muitos. Não deveria haver nenhuma mancha no animal. Mesmo assim, Cristo era sem mancha, santo e imaculado. O tipo era para ser sem mancha, Cristo é sem mancha, e a Igreja que Ele amou e pela qual se deu será por meio de Sua obra graciosa, sem mancha, sem mancha, ruga ou coisa Efésios 5:27 ( Efésios 5:27 ).

O ofertante tinha que oferecê-lo por sua própria vontade voluntária. A tradução correta é (versículo 3) "para sua aceitação". Isso revela o grande propósito do holocausto. Por meio de Cristo como oferta pelo pecado, como veremos mais tarde, o crente sabe que todos os pecados foram pagos e eliminados. O holocausto nos leva mais alto. O imaculado ofereceu-se a Deus e somos aceitos Nele. O crente é, portanto, completamente identificado com a perfeita obediência e devoção do Senhor Jesus Cristo e aceito como Seu sacrifício voluntário foi aceito por Deus e um cheiro suave para ele.

O ofertante teve que colocar a mão na cabeça do sacrifício. Este simples ato identificou o ofertante com a oferta. Também significa fé, pois a mão é para segurar. Assim, a fé deve se apegar à fé em Cristo e se identificar com ele. Deus e a alma crente se encontram naquele que se ofereceu. Em conexão com a ordem de colocar a mão sobre a cabeça do sacrifício, encontramos a declaração: “será aceito que ele faça expiação por ele.

“Se antes vimos a aceitação do crente em Cristo, aqui se dá a conhecer o fato de que o sacrifício é aceito em lugar do ofertante e que o holocausto faz expiação. E porque “sem derramamento de sangue não há remissão de pecados”, o boi tinha que ser morto. A palavra hebraica “matar” tem um significado sacrificial. O ofertante teve que matar ele mesmo a vítima para indicar que ela merecia a morte que o animal sofreu em seu lugar.

A próxima coisa a fazer foi aspergir o sangue pelos sacerdotes em volta do altar, perto da porta do tabernáculo. Assim, Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós; e Seu sangue fez expiação. E quão abençoado é ver que isso foi feito “perante o Senhor” (versículo 5). Quão extremamente preciosa e de valor inestimável a devoção de Cristo, Sua obediência até a morte de cruz e o derramamento de Seu sangue devem ser aos olhos sagrados de Deus! Assim, tudo no holocausto prenuncia a verdade bendita - “Cristo se deu por nós como oferta e sacrifício a Deus, com cheiro suave” ( Efésios 5:2 ).

A vítima foi esfolada e cortada em pedaços. Suas entranhas e pernas foram lavadas com água. A cabeça e a gordura, bem como as outras partes, incluindo a parte interna e as pernas, foram colocadas em ordem na lenha sobre o altar. Foi então completamente consumido pelo fogo e subiu com um doce aroma ao Senhor. Tudo tem seu significado típico. Tudo está exposto ao olhar divino e todos são testemunhas da perfeição e das excelências dAquele que se entregou.

A gordura é típica de Suas excelências internas. O interior e as pernas lavadas na água aplicam-se ao caráter santo de Cristo em Suas afeições e em Seu andar em perfeito acordo com a Palavra (a água). A madeira fala de Sua humanidade, que Ele assumiu para o sofrimento da morte. O fogo era o fogo do céu. Não é, como muitas vezes visto aqui, o símbolo da ira Divina consumindo o sacrifício, mas tem outro significado.

É a figura do deleite perfeito de Deus na devoção de Seu sempre abençoado Filho. Deus descansou em Cristo e encontrou sua satisfação plena Nele. O hebraico tem palavras diferentes para queimar. O que é usado aqui é o mesmo usado para queimar incenso. Isso por si só mostra que não há conexão com a ira. O fogo contínuo sobre o altar em conexão com a maior de todas as ofertas, nos fala do deleite perpétuo de Deus na obra de Cristo, o que Ele é e o que Ele fez.

O que aconteceu com a pele do boi? O Capítulo 7: 8 dá a resposta. Pertencia ao padre. E assim, o aspecto do holocausto da morte de Cristo cobre e esconde todos os que nele confiam.

A seguir, descobrimos que ovelhas e cabras também podem ser trazidas como holocausto. A nota mais alta foi o boi e as notas que se seguiram, a ovelha e a cabra. Isso para o caso de o ofertante ser pobre e não poder trazer o boi mais caro. Também representa a fé do ofertante. Uma fé inferior e estimativa de Cristo que não alcança a concepção mais elevada, entretanto, não afeta a aceitação do ofertante.

As ofertas inferiores tipificavam Cristo e eram, portanto, um cheiro suave para Deus, que contemplou em todos o mesmo sacrifício perfeito. Nossa fé deve repousar completamente na avaliação que Deus faz de Cristo e de Sua obra. A ovelha é o tipo de Cristo em Sua entrega devotada, sem resistência e silenciosa ( Isaías 53:7 ). A oferta do bode tipifica claramente o caráter substitutivo da obra do Cordeiro de Deus na cruz.

O bode está mais relacionado com o aspecto da oferta pelo pecado da morte de Cristo. Aqui também é conhecido o fato de que a oferta de cordeiro e bode deve ser levada ao lado do altar ao norte, diante do Senhor (versículo 11). Normalmente significa distância e não a mesma proximidade é reconhecida como na oferta de primeiro grau.

As rolas e os pombos são o tipo mais baixo de oferendas queimadas. Estas eram para as pessoas mais pobres e expressam tipicamente a fé mais fraca em Cristo e a menor estimativa de Sua obra. Mas aqui também lemos que foi aceita como oferta queimada de cheiro suave ao Senhor. Esses pássaros falam de Cristo como o boi e o cordeiro. A pomba é a ave da paz, do amor e da tristeza.

A pomba O retrata como santo e imaculado, cheio de ternura e amor. O pássaro foi morto por “torcer a cabeça”, o tipo de violência feita a Ele, que era tão terno e amoroso. A colheita e as penas (significado correto, “sujeira”) foram jogados fora. Como aqueles eram impuros, eles tiveram que ser jogados fora para fazer o tipo corresponder a Ele, que é imaculado e santo.