Mateus 10:1-42

7. Os Mensageiros do Reino.

CAPÍTULO 10

1. Os Doze Discípulos. ( Mateus 10:1 .) 2. Sua Comissão. ( Mateus 10:5 .) 3. Perseguições prometidas. ( Mateus 10:16 .) 4.

Palavras de encorajamento ( Mateus 10:24 .) 5. Não Paz, mas a Espada. ( Mateus 10:34 .) 6. Verdadeiro Discipulado e Recompensas. ( Mateus 10:37 .)

Aprendemos agora como nosso Senhor, que é verdadeiramente o Senhor da Colheita, envia os trabalhadores. Ele o faz como o Rei, que veio oferecer o Reino a Israel. Ele envia os trabalhadores para a colheita como mensageiros de Si mesmo para anunciar a mesma mensagem, que Ele anunciou: "O Reino dos céus se aproxima" e confere a eles a autoridade e o poder de curar os enfermos, ressuscitar os mortos , e expulsar demônios.

Esse envio, como veremos, estava totalmente relacionado com o Reino; foi, portanto, apenas temporário e terminou com a rejeição completa do Reino por Israel. No entanto, chegará um tempo em que um remanescente judeu sairá novamente para pregar o Evangelho do Reino. Isso acontecerá durante a grande tribulação.

É estranho que os crentes cristãos vão ao décimo capítulo de Mateus e olhem para o que está escrito aqui como significando o envio de trabalhadores, missionários, pregadores e professores para proclamar o Evangelho da Graça, quando antes de tudo não havia Evangelho da Graça e quando as palavras de nosso Senhor mostram tão claramente que não poderia se referir a nada fora de Israel e da terra de Israel. No entanto, essa aplicação errada é feita constantemente.

É afirmado por alguns sobre a autoridade deste capítulo que os esforços missionários devem consistir não apenas em pregar, mas em curar os enfermos. Eles enviam, portanto, missionários que são médicos, e os fornecem medicamentos e instrumentos cirúrgicos, como se nosso Senhor fizesse algo desse tipo. Outros afirmam ainda que a cura dos enfermos, além da pregação do que eles chamam de Reino dos céus, ainda está em ordem, e eles agem de acordo com essa crença; no entanto, a ressurreição dos mortos eles não incluem em seus poderes.

Os mórmons com seus ensinamentos abomináveis ​​e blasfemos também vão para este capítulo, indo dois a dois e tentando seguir os outros comandos dados. Toda essa confusão termina imediatamente, quando olhamos para o envio de trabalhadores aqui, como o envio de mensageiros para anunciar o Reino; depois que o Reino foi adiado, essa missão especial dos doze terminou.

O primeiro versículo do capítulo nos diz que Ele chamou Seus doze discípulos e lhes deu poder sobre os espíritos imundos, para que os expulsassem e curassem todas as doenças e fraquezas do corpo. Os doze mensageiros, cujos nomes são dados no segundo, terceiro e quarto versos, permanecem como tais sempre em relação a Israel. Ele lhes diz mais tarde: “Também vós vos sentareis em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel” ( Mateus 19:28 ).

Mesmo na Nova Jerusalém haverá essa distinção. “Seu brilho era como uma pedra preciosíssima, como um cristal como uma pedra de jaspe; tendo um muro grande e alto; tendo doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes inscritos, que são aqueles das doze tribos dos filhos de Israel. E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e sobre eles doze nomes dos doze apóstolos do Cordeiro ”( Apocalipse 21:12 ).

Os doze apóstolos, portanto, mantêm uma relação proeminente e definida com Israel. Aqui, entre os doze, que são enviados, está também o nome de Judas, o Iscariotes, que O entregou. Após seu terrível fim, outro foi correta e divinamente escolhido em seu lugar, este é Matias. É surpreendente ouvir professores competentes da Palavra falar e escrever sobre o erro que os onze cometeram no primeiro capítulo do livro de Atos ao lançar a sorte e escolher Matias.

Ouvimos todos os tipos de críticas sobre suas ações. Eles foram, no entanto, guiados corretamente e não cometeram um erro, pois agiram de acordo com a Palavra de Deus nos Salmos e, ao lançar a sorte, foram totalmente autorizados pelas Escrituras do Antigo Testamento e, além disso, eles o fizeram na dependência do Senhor. Também é dito por esses irmãos que vêem na escolha de Matias um erro, que o Senhor queria que Paulo fosse aquele que pertence aos doze.

Este é o pior erro de todos. O Espírito Santo endossa totalmente a ação dos onze antes do Pentecostes por meio do próprio Paulo. Em 1 Coríntios 15:5 lemos que o Senhor ressuscitado foi visto pelos doze. No oitavo versículo Paulo diz: “E, por último, quanto a um aborto, Ele também me apareceu.” É claro nesta passagem que Paulo não pertence aos doze.

Paulo, como apóstolo dos gentios, não é apóstolo dos homens nem por meio dos homens ( Gálatas 1:1 ); ele recebeu seu apostolado do Senhor ressuscitado e glorificado. É por meio de Paulo, como aquele que não tem conexões terrenas, mas tem tudo do alto, que o Evangelho da Graça, bem como o mistério oculto nas eras anteriores, é dado a conhecer.

Nas epístolas dadas por Paulo lemos, portanto, tudo a respeito do Evangelho da Graça, a igreja e o ministério, que é para esta era, uma era em que nosso Senhor Jesus Cristo não é Rei, mas Senhor em Glória. É da Glória como Cabeça do Corpo que Ele dá presentes. “Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas; e deu alguns apóstolos, e alguns profetas, e alguns evangelistas, e alguns pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos santos ”( Efésios 4:10 ).

Ele ministra então por meio dos instrumentos que escolhe de cima, e em nenhum lugar das epístolas lemos algo como o que está contido no décimo capítulo de Mateus. Vamos dividir a Palavra da verdade corretamente e não colocar a igreja e o ministério da igreja no capítulo diante de nós. Tudo isso ficará mais claro para nós à medida que nos voltarmos para os diferentes versículos.

Por exemplo, no versículo sexto lemos: “Não saiais pelo caminho dos gentios, e não entres na cidade dos samaritanos; mas vai antes às ovelhas perdidas da casa de Israel. ” Esta é uma esfera limitada. Eles não tinham nada a ver e não podiam ter nada a ver com os gentios nem com os samaritanos. Após a morte e ressurreição de nosso Senhor, o Evangelho deveria ser pregado, começando em Jerusalém, em Samaria, até os confins da terra.

As ovelhas perdidas da casa de Israel, essa frase tão “espiritualizada”, não eram gentios, nem eram a igreja, pois uma igreja não era e não poderia ser então. A pregação deles era apenas este texto: “O Reino dos céus está próximo.” O que isso significa? Isso significava que o Reino prometido para Israel, e por meio de Israel para as nações, o Reino com todas as suas bênçãos terrenas, estava para vir.

Estava anunciando o fato da presença do Rei para estabelecer o Reino, se os Seus o quisessem. Essa pregação do Reino dos céus não é dada agora. Depois que a era da igreja termina com a remoção da igreja da terra para o céu, como prefigurado pelo vaso que Pedro viu saindo do céu e novamente recebido no céu, então o reino se aproximará novamente na pessoa do Rei que retorna e Senhor com Seus santos.

Ele lhes diz: “Vós recebestes de graça, dai de graça. (A Ciência Cristã também afirma seguir este capítulo curando os enfermos. Mas “dar gratuitamente” não é praticado por este culto perverso. Custa ser curado.) Não forneça ouro, prata ou latão para seus cintos. , nem alforje para o caminho, nem dois jalecos, nem sandálias, nem bordão, porque o operário é digno de seu alimento.

”Algumas pessoas bem-intencionadas tentaram seguir esses mandamentos ao pé da letra, mas nunca foi feito para os servos de Cristo serem seguidos literalmente nesta época. No entanto, dois princípios estão nessas palavras diante de nós, que encontram sua aplicação nesta era. Eles receberam a mensagem e o poder gratuitamente e, portanto, deveriam transmiti-los. O Evangelho deve ser gratuito, sem preço e sem dinheiro.

Este princípio é válido neste momento. Quão grande é o fracasso na cristandade, com seu ministério assalariado, aluguéis de bancos, feiras e entretenimentos para ganhar dinheiro para a construção de igrejas e outras coisas!

Eles deveriam prosseguir sem nenhuma provisão feita. Isso os tornou totalmente dependentes do Senhor que os havia enviado. A confiança no Senhor, que envia o trabalhador, é outro princípio que também pertence a esta época. Todo desapontamento e desânimo para o servo de Cristo vêm quando ele olha não para o Senhor, mas para o homem. O Senhor nunca decepciona. “E disse-lhes: Quando vos enviei sem bolsa, sem alforje e sem sandálias, faltou-lhes alguma coisa? E eles disseram: Nada ”( Lucas 22:35 ). O Senhor que chama Seus servos e os envia sempre os guarda quando eles vivem na simples dependência de Si mesmo.

Dos versículos 11 a 15, lemos outras instruções para esta missão especial. Na cidade e na aldeia, eles deviam indagar por quem era digno. O merecimento consistia, sem dúvida, no desejo de conhecer o Messias, “esperando a consolação de Israel”. O Evangelho da Graça, que é pregado agora, é pregado sem qualquer distinção. Sua mensagem é: “Todo aquele”, mesmo o mais indigno. Ao final deste parágrafo ( Mateus 10:15 ) existe a ameaça de julgamento quando sua mensagem não for aceita.

Nos próximos quatro versículos ( Mateus 10:16 ) lemos sobre como seu ministério seria aceito. “Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; seja, portanto, prudente como as serpentes e inocente como as pombas. Mas cuidado com os homens; pois eles vão entregá-lo ao sinédrio e açoitá-lo em suas sinagogas. ” E então eles rejeitaram o Senhor e os servos que Ele enviou.

Mas não estava apenas confinado aos judeus - sinédrio e sinagoga - mas os gentios os tratariam da mesma maneira. “E sereis levados perante governantes e reis por minha causa, para um testemunho a eles e às nações.” Parte do cumprimento de tudo isso se encontra no livro de Atos. Vemos aqui também um significado mais profundo e nos referiremos a essas palavras novamente quando chegarmos a outro versículo.

“Mas, quando vos entregarem, não tenhais cuidado de como ou o que haveis de falar; porque naquela hora ser-vos-á dado o que haveis de falar. Pois vós não sois os que falam, mas o Espírito de vosso Pai, que fala em vós. ” Podemos apontar para Estevão em Atos 7:1 como uma ilustração de quão plenamente esta promessa foi cumprida.

A mais amarga perseguição agora lhes é prometida por nosso Senhor: “Mas um irmão entregará irmão à morte, e pai um filho; e filhos se levantarão contra os pais e os matarão; e sereis odiados de todos por causa do meu nome. Mas aquele que perseverar até o fim será salvo. Mas, quando vos perseguirem nesta cidade, foge para a outra, porque em verdade vos digo que não completareis as cidades de Israel até que venha o Filho do Homem. ” Essas palavras são talvez as mais importantes de todo o capítulo. Eles são uma espécie de chave para todo o capítulo.

A vinda do Filho do Homem mencionada é a Sua segunda vinda. O testemunho dos discípulos judeus sobre o Reino dos céus está de acordo com as palavras de nosso Senhor para continuar até que Ele volte. Como devemos entender isso? O testemunho que foi iniciado pelos apóstolos até o tempo em que Israel rejeitou mais uma vez as ofertas de misericórdia do Senhor ressuscitado, quando Ele ainda esperava por seu arrependimento como nação, é um testemunho inacabado.

Depois que essa oferta foi novamente rejeitada, o grande parêntese, a era da igreja, começou, e durante esta era (que não é contada no Antigo Testamento) não há mais testemunho judaico do reino dos céus. Israel é posto de lado nacionalmente, a cegueira em parte é deles até que a plenitude dos gentios chegue. Quando a igreja estiver completa e o arrebatamento dos santos ocorrer, então o Senhor começa a lidar com Seu povo Israel novamente.

Ainda está por vir a septuagésima semana de Daniel 9:1 , e esta semana de sete anos marca o fim desta dispensação. Nesta próxima semana de sete anos, o testemunho da igreja está terminado e os crentes judeus irão tomar o testemunho inacabado para a nação e proclamar mais uma vez “O Reino dos céus está próximo.

”O capítulo 24 deste Evangelho é uma continuação do capítulo 10, visto que Mateus 24:1 nos mostra o testemunho inacabado do capítulo 10, acabado e acabado. (Leia Mateus 24:5 .) Em Mateus 24:1 , lemos sobre a grande tribulação, da mesma forma aqui no décimo capítulo.

Em Miquéias 7:1 lemos sobre um quadro escuro e ali o Espírito de Cristo revela uma tribulação, que Seus lábios na terra proclamam a Seus discípulos. Então, durante a tribulação (nunca agora), isso significará perseverar até o fim e a salvação virá pelo retorno visível do Filho do Homem do céu.

O que nosso Senhor disse em Mateus 10:17 e Mateus 10:18 sobre as perseguições de judeus e gentios por essas testemunhas encontrará seu grande cumprimento final naquela grande tribulação, quando não somente a nação descrente perseguirá o remanescente judeu que crê e testemunha, mas nações também.

Do vigésimo quarto versículo até o final do capítulo, nosso Senhor continua a falar aos doze, que estavam para sair. Suas palavras agora são palavras de encorajamento, não para temer; eles estavam seguros nas mãos de Seu pai. Embora todas essas palavras tenham um significado especial para os discípulos judeus que nosso Senhor enviou, elas também contêm precioso conforto e instrução para todo verdadeiro crente que vive hoje.

Seria extremamente unilateral ignorar essas palavras de nosso Senhor e tratá-las como não contendo a verdade para nós. Cada palavra que nosso Deus e Pai tem o prazer de nos dar tem um significado para nós.

Em primeiro lugar, nosso Senhor fala da posição do discípulo. “O discípulo não está acima de seu mestre, nem o escravo acima de seu Senhor. É suficiente para o discípulo que ele se torne seu mestre e o servo como seu senhor. Se chamaram o dono da casa de Belzebu, quanto mais os de sua casa? ” ( Mateus 10:24 ).

(Belzebu significa “Senhor da casa”, isto é, Satanás como o possuidor da casa.) A posição do discípulo é, então, de acordo com essas palavras, a identificação do tipo mais próximo com Seu Senhor. Porém, para aprender plenamente sobre essa identificação com Ele, que é nosso Salvador e Senhor, não vamos a este primeiro Evangelho. O Evangelho de Mateus não foi escrito com esse propósito. No Evangelho de João, no Evangelho da Vida e Ressurreição e na Primeira Epístola de João, bem como nas Epístolas dadas pelo Espírito Santo por meio de Paulo, aprendemos da bendita identificação que existe pela Graça entre o Senhor e os Seus.

Quão preciosamente é revelado por Ele mesmo naquele Santo dos Santos no Evangelho de João, capítulo dezessete. E este capítulo em si é apenas o germe do qual o Espírito Santo se desenvolve nas Epístolas Paulinas, no Evangelho da Graça e na verdade sobre a Igreja como o Corpo de Cristo. Nesse capítulo maravilhoso, nosso Senhor intercede diante de Seu Pai pelos próprios discípulos (assim como por nós) que Ele enviou no início de Seu ministério terreno.

Totalmente um com Ele, é o fio de ouro que permeia Sua oração. E ele disse; “O mundo os odiou, porque eles não são do mundo, como eu não sou do mundo. Não exijo que os tire do mundo, mas que os mantenha longe do mal. ” Na Primeira Epístola de João, o Espírito Santo diz: “Não vos admireis, irmãos, se o mundo vos odeia”, e no cenáculo Ele disse aos Seus: “Se o mundo vos odeia, sabeis que antes Me odiava você ”( João 15:18 ).

É, portanto, uma identificação da natureza mais próxima em que estamos com nosso Senhor. E alguma vez paramos e pensamos nessas coisas? Quão pouco fazemos, quão pouco tudo isso é real para nós? É verdade que pouco do vitupério de Cristo é visto nestes dias; mas pouco ódio do lado do mundo, nem quaisquer nomes de rejeição. Nós perguntamos por quê? A resposta é dada em breve. A igreja professa deu as costas a sua vocação celestial e, com isso, ao Senhor.

Ela cometeu adultério ao amar o mundo e voltou aos elementos miseráveis ​​deste mundo. Mas deixe o verdadeiro crente deixar este acampamento e ir para fora daquilo que professa Seu nome e logo o vitupério terá de ser suportado. A cristandade e o mundo pouco servem para quem anda na verdadeira separação. Ainda assim, quão precioso é aquele lugar. Se é reprovação, é a reprovação Dele; ódio, é o mesmo com que Ele foi odiado. Repreensão, ódio e perseguição são o selo de identificação e comunhão com ele.

Mas com isso nosso Senhor não o deixa. Ele conforta aqueles que Ele enviou. E agora Ele fala a palavra que deve acalmar seus medos: “Não temas.” Que significado tem vindo de tais lábios! Os anjos falaram a palavra “não temas” nos tempos antigos. Eles são apenas criaturas enviadas com uma mensagem do Trono. Mas Aquele que fala aqui é o próprio Criador feito um pouco menor do que os anjos que Ele criou; o Onipotente, nosso Senhor fala: "Não temas!" “Portanto, não os temais; pois nada há encoberto que não deva ser revelado, e secreto que não deva ser conhecido.

O que eu vos digo nas trevas, falai na luz, e o que ouvirdes pregar nas casas ”. Em outras palavras, Ele lhes fala do dia em que tudo será descoberto e as coisas secretas serão reveladas. Este fato deve estar sempre diante deles. Deve ser diário diante de nós. Oh, irmãos, vamos aprender a olhar para todas as coisas à luz do tribunal! “Não julgueis nada antes do tempo, até que venha o Senhor, que trará também à luz as coisas ocultas das trevas e tornará manifestos os conselhos dos corações; e então cada um receberá o seu louvor de Deus ”( 1 Coríntios 4:5 ). Em vista dessa revelação das coisas secretas, nosso Senhor nos diz para sermos ousados ​​e declarar todo o conselho de Deus.

Então, que mal podem os homens fazer a ele de qualquer maneira, que é de Cristo (e Cristo é de Deus). Pertencemos a Deus, somos seus. Nenhum homem pode nos fazer mal com sua perseguição ou ódio. Portanto, Ele diz agora: “E não tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma”. O que aconteceria se eles chegassem ao ponto de matar o corpo, como frequentemente fizeram e ainda farão, especialmente para os santos judeus na grande tribulação.

(Mencionamos novamente que todas essas palavras têm um futuro significado e cumprimento durante aquele tempo de angústia de Jacó, após a remoção da igreja. Os crentes judeus conhecerão o conforto dessas palavras, como os santos desta era as conhecem.) matam o corpo eles não podem matar a alma e a matança do corpo e o testemunho fiel dado através do martírio enriquecerão o Senhor assim como o discípulo.

Podemos não ser chamados a entregar assim nossos corpos, mas o princípio disso é nosso; não tema nada exteriormente, nada temporal, seja o que for. “Temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.” (Aqui Gehenna e não Hades. Gehenna é corretamente traduzida como inferno.) E Aquele que é capaz de fazer isso e o fará no grande Trono Branco para os não salvos, é Deus. Ele então deve ser temido sozinho.

É claro que tudo isso não deve ser lido como uma referência ao crente. Aquele que creu, passou da morte para a vida, não entra em julgamento. Uma vez salvo significa sempre salvo. Devemos, entretanto, não ignorar o fato de que entre os doze havia um que não foi salvo. Foi o primeiro aviso que veio a Judas. Ele olhava para as coisas exteriores e era um ladrão.

Palavras de conforto vêm a seguir. “Não se vendem dois pardais por um centavo? e um deles não cairá em terra sem o seu Pai; mas de ti até os cabelos da cabeça estão todos contados. Não temas, portanto; sois melhores do que muitos pardais. ” E onde está o filho de Deus que não se alegra com tal declaração? Ele conhece os pardais nos telhados como Ele conhecia os peixes no mar e a moeda que jazia no fundo do mar.

Ele conhece cada fio de cabelo que é Seu. Ele fala de uma providência especial que zela por cada filho de Deus. Felizes seremos se andarmos na simplicidade de uma criança diante de nosso Pai e nosso Senhor e sempre soubermos de dia e de noite “Ele cuida de vocês”. Estamos todos em Suas mãos.

As palavras de responsabilidade seguem: “Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante de meu Pai que está nos céus. Mas qualquer que Me negar diante dos homens, eu também o negarei diante de meu Pai, que está nos Céus. ”

Quem crê no nome do Senhor Jesus é salvo; segue-se a confissão com a boca ( Romanos 10:8 ).

Todo aquele que crê no Senhor Jesus Cristo e confessa com a boca que Jesus é o Senhor, tal o confessa perante os homens. Esta confissão dEle deve sempre aumentar, não apenas com os lábios, mas também na conduta e na vida. Assim, todo verdadeiro crente é um confessor de Jesus como Senhor e o Senhor em seus dias o confessará diante de seu pai. A fidelidade individual certamente trará uma recompensa correspondente.

O não salvo O nega diante dos homens. Ele pode ter o nome de Jesus em seus lábios, mas ele não confia Nele e esta é a negação e aquele que não creu não será confessado diante do Pai, porque o não salvo não é Seu.

Nos poucos versículos que se seguem, 34-36, nosso Senhor descreve as características desta era, a era em que vivemos e que está terminando tão rapidamente. “Não pensem que vim trazer paz à Terra. Não vim trazer paz, mas espada. ” Muitos judeus intrigados vieram até nós com essa palavra e perguntaram o que Jesus de Nazaré queria dizer. Como Ele poderia ser nosso Messias quando em vez de "enviar a espada pela paz?" “Não é o Messias, o Príncipe da Paz, que fala a paz às nações?” No entanto, aprendemos que as palavras que Ele fala aqui, predizendo a história desta era, são evidências abençoadas de Sua divindade.

Esta era não é a era da paz mundial. “Paz na Terra” ainda não foi alcançada no programa divino para a Terra. O Rei e Seu reino rejeitados, Ele mesmo ausente, contenda, confusão e guerras, a espada reina. Mas o rei está voltando. Antes de Seu retorno como Rei dos céus abertos, a espada será desembainhada e a paz será tirada da terra. As nações podem se orgulhar de paz entre si neste momento, mas não durará muito e logo o cavaleiro do cavalo vermelho galopará sobre a terra ( Apocalipse 6:1 ). A paz como um rio certamente fluirá depois que o Rei vier e todas as espadas se tornarem relhas de arado. O Senhor apressa o dia.

E que lugar e posição tem o verdadeiro discípulo com Cristo nesta era? Cristo é rejeitado e desprezado. Ele mesmo deve ser reconhecido e devoção total mostrada a Ele, e isso significa - sofrimento.

“Quem ama o pai ou a mãe acima de mim não é digno de mim; e quem ama filho ou filha acima de mim não é digno de mim. E quem não leva a sua cruz e não me segue não é digno de mim. Aquele que encontra sua vida deve perdê-la; aquele que perdeu sua vida por minha causa, a encontrará. ”

Mas existe outro lado. Não apenas o sofrimento, mas a glória que se seguirá. A recompensa é tão certa quanto o sofrimento e a recompensa será maior do que os sofrimentos.

“Quem te recebe, a mim me recebe, e quem me recebe a mim, recebe aquele que me enviou. Aquele que recebe um profeta em nome de profeta, receberá a recompensa de profeta; aquele que recebe um justo em nome de um justo, receberá a recompensa de justo. E qualquer que der de beber a um destes pequeninos apenas um copo de água fria, em nome de um discípulo, em verdade, de forma alguma perderá sua recompensa.

“Aquele que recebe um profeta terá a bênção de um profeta - aquele que recebe o Filho de Deus torna-se o Filho de Deus, Herdeiro de Deus e co-herdeiro com Jesus Cristo, e qualquer coisa feita, que tenha amor por seu motivo, não será esquecido.