Obadias

O LIVRO DE OBADIAH

Introdução

De Obadias, nada sabemos além de seu nome, que significa “servo de Jeová”. Existem numerosos homens mencionados no Antigo Testamento com esse nome, mas é impossível identificar qualquer um deles com Obadias, ou rastreá-lo. “O silêncio das Sagradas Escrituras em relação ao profeta Obadias contrasta notavelmente com a ansiedade dos homens em saber algo sobre ele. Eles esperavam que Obadias pudesse provar ter sido o protetor fiel dos profetas sob Acabe; ou o filho da sunamita, a quem Elias chamou à vida, ou o obadias que Josafá enviou para ensinar nas cidades de Judá, ou o levita que foi escolhido, juntamente com o outro, para ser o superintendente encarregado da reforma do templo em o reinado de Josias. Suposições infrutíferas sobre o que Deus escondeu! Deus quis que somente seu nome e esta breve profecia fossem conhecidos neste mundo ”(Dr. Pusey).

Visto que nada se sabe sobre este homem de Deus, nem nada declarado sob cujo reinado ele proferiu sua profecia, as suposições sobre a época em que ele viveu são numerosas e muito contraditórias. Os críticos atribuíram a Obadias datas distantes umas das outras por mais de 600 anos. Citamos novamente o comentário de Pusey: “A punição do profeta Edom prediz claramente, como ainda por vir; a destruição de Jerusalém, que, de acordo com nossa versão é falada como passada, é na realidade predita também.

A descrença nega todas as profecias. Estranho, que a descrença, negando a existência de uma joia - a voz autêntica e autenticada de Deus para o homem - se preocupe com a idade do caixão em que a joia repousa. Ainda assim foi. Os profetas de Israel usaram um poder fascinante sobre aqueles que negaram sua inspiração. Eles negaram a profecia, mas se empenharam nos profetas. A descrença que negava a profecia teve que descobrir dois eventos na história, que deveriam corresponder a esses dois eventos neste profeta - uma captura de Jerusalém e um subsequente julgamento de Edom.

E uma vez que Jerusalém foi tomada pela primeira vez sob Shishak, rei do Egito, no quinto ano de Roboão, 970 aC, e Josefo nos diz que em 301 aC Ptolomeu Lago traiçoeiramente tomou posse de Jerusalém, a crítica incrédula tem um amplo campo para vacilar. E assim oscilou entre esses dois períodos, 970 aC e 301 aC ”

Obadias certamente não pertence aos profetas do cativeiro, nem aos profetas pós-exílicos. A posição dada a ele no arranjo hebraico dos livros proféticos dá testemunho disso. A evidência interna mostra que ele é um dos primeiros profetas, senão o primeiro. Se nos voltarmos para Jeremias 49:7 , encontraremos uma semelhança muito notável entre as palavras de Jeremias e as palavras de Obadias a respeito de Edom.

A questão é se Jeremias usou as palavras de Obadias ou Obadias fez uso da mensagem de Jeremias. Tem sido apontado que é uma característica peculiar de Jeremias que ele freqüentemente se apóia nas declarações dos profetas anteriores, e em seus escritos seus pensamentos, palavras e símbolos são freqüentemente reproduzidos. Compare Jeremias 47:1 com Isaías 14:28 ; Jeremias 47:1 com Isaías 15:1 ; Isaías 16:1 ; Jeremias 49:1 com Amós 1:13 , etc.

Quando apontamos essa característica do livro de Jeremias, não queremos dizer que esse homem de Deus era um copista, que copiava servilmente as declarações dos profetas anteriores. Ele tinha os livros, ou pergaminhos, dos profetas anteriores diante de si e o Espírito de Deus o levou a usá-los; assim, o Espírito de Deus repetiu por meio de Jeremias o testemunho de seus predecessores e confirmou suas declarações dadas por Deus. Jeremias conhecia e possuía a profecia de Obadias, de modo que podemos dizer com certeza que Obadias é anterior a Jeremias.

Agora, Obadias em sua declaração expõe o comportamento perverso de Edom em uma época em que Judá e Jerusalém foram saqueados por forças hostis. A declaração de alguns dos críticos de que o versículo onze significa apenas a tomada de Jerusalém por Nabucodonosor é uma suposição. O fato é que o profeta não fala da destruição da cidade, mas que Jerusalém foi saqueada.

Isso pode ser localizado historicamente? Não pode haver dúvida, mas deve se referir à época em que os filisteus e os árabes invadiram a cidade no reinado do rei Jeorão. Então os edomitas abandonaram a supremacia judia 2 Reis 8:20 ; 2 Crônicas 21:8 .

Eles também planejaram um grande massacre dos judeus que estavam na terra de Edom naquela época Joel 3:19 ; Amós 1:11 . Foi então que a traição de Edom e seu espírito maligno se manifestaram plenamente. Mas não pode haver dúvida, como mostramos nas anotações, que a descrição de seu espírito maligno contra seus parentes inclui o pós-história, a queda de Jerusalém sob Nabucodonosor, a oposição de Edom durante os tempos dos Macabeus e o futuro avivamento e condenação de Edom. Portanto, está bem estabelecido que Obadias viveu e proferiu sua profecia durante o reinado de Jeorão.