2 Crônicas 36

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

2 Crônicas 36:1-23

1 E o povo tomou Jeoacaz, filho de Josias, e proclamou-o rei em Jerusalém, no lugar de seu pai.

2 Jeoacaz tinha vinte e três anos de idade quando começou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém.

3 O rei do Egito destronou-o em Jerusalém e impôs a Judá um tributo de três toneladas e meia de prata e trinta e cinco quilos de ouro.

4 O rei do Egito proclamou Eliaquim, irmão de Jeoacaz, rei sobre Judá e sobre Jerusalém, e mudou-lhe o nome para Jeoaquim. Mas Neco levou Jeoacaz, irmão de Eliaquim, para o Egito.

5 Jeoaquim tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém. Ele fez o que o Senhor, o seu Deus, reprova.

6 Nabucodonosor, rei da Babilônia, atacou-o e prendeu-o com algemas de bronze para levá-lo para a Babilônia.

7 E levou também para a Babilônia objetos do templo do Senhor e os colocou no seu templo.

8 Os demais acontecimentos do reinado de Jeoaquim, as coisas detestáveis que fez e tudo o que foi achado contra ele, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel e de Judá. Seu filho Joaquim foi o seu sucessor.

9 Joaquim tinha dezoito anos de idade quando começou a reinar; e reinou três meses e dez dias em Jerusalém. Ele fez o que o Senhor reprova.

10 Na primavera o rei Nabucodonosor mandou levá-lo para a Babilônia, junto com objetos de valor retirados do templo do Senhor, e proclamou Zedequias, tio de Joaquim, rei sobre Judá e sobre Jerusalém.

11 Zedequias tinha vinte e um anos de idade quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém.

12 Ele fez o que o Senhor, o seu Deus, reprova, e não se humilhou diante do profeta Jeremias, que lhe falava como porta-voz do Senhor.

13 Também se revoltou contra o rei Nabucodonosor, que o havia obrigado a fazer um juramento em nome de Deus. Tornou-se muito obstinado e não quis se voltar para o Senhor, o Deus de Israel.

14 Além disso, todos os líderes dos sacerdotes e o povo se tornaram cada vez mais infiéis, seguindo todas as práticas detestáveis das outras nações e contaminando o templo do Senhor, consagrado por ele em Jerusalém.

15 O Senhor, o Deus dos seus antepassados, advertiu-os várias vezes por meio de seus mensageiros, pois ele tinha compaixão de seu povo e do lugar de sua habitação.

16 Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram as palavras dele e expuseram ao ridículo os seus profetas, até que a ira do Senhor se levantou contra o seu povo, e já não houve remédio.

17 Ele enviou contra eles o rei dos babilônios, que no santuário matou os seus jovens à espada. Não poupou nem rapazes, nem moças, nem adultos, nem velhos. Deus entregou todos eles nas mãos de Nabucodonosor;

18 este levou para a Babilônia todos os utensílios do templo de Deus, tanto os pequenos como os grandes, juntamente com os tesouros do templo do Senhor, os do rei e os de seus oficiais.

19 Os babilônios incendiaram o templo de Deus e derrubaram o muro de Jerusalém; queimaram todos os palácios e destruíram todos os utensílios de valor que havia neles.

20 Nabucodonosor levou para o exílio, na Babilônia, os remanescentes, que escaparam da espada, para serem seus escravos e dos seus descendentes, até à época do domínio persa.

21 A terra desfrutou os seus descansos sabáticos; descansou durante todo o tempo de sua desolação, até que os setenta anos se completaram, em cumprimento da palavra do Senhor anunciada por Jeremias.

22 No primeiro ano do reinado de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor anunciada por Jeremias, o Senhor tocou no coração de Ciro, rei da Pérsia, para que fizesse uma proclamação em todo o território de seu domínio e a pusesse por escrito, nestes termos:

23 "Assim declaro Ciro, rei da Pérsia: ‘O Senhor, o Deus dos céus, deu-me todos os reinos da terra e designou-me para construir-lhe um templo em Jerusalém, na terra de Judá. Quem dentre vocês pertencer ao seu povo vá para Jerusalém, e que o Senhor, o seu Deus, esteja com ele’ ".

REINO E CAPTIVIDADE DE JEHOIAKIM

(vv.5-8)

Jeoiaquim era evidentemente mais velho do que Jeoacaz, pois tinha 25 anos quando começou a reinar (cf.v.2). Ele reinou 11 anos em Judá, mas também desonrou a memória de seu pai, Josias, por suas ações ímpias. Não foi Neco que veio contra ele, porém, mas Nabucodonosor, rei da Babilônia. Ele levou Jeoiaquim cativo para a Babilônia. Ao mesmo tempo, ele pegou alguns dos artigos do templo e os colocou em seu próprio templo na Babilônia.

O Senhor permitiu isso como um aviso, para Judá, pois Nabucodonosor poderia ter levado todos os tesouros da casa, mas não o fez. Se Judá tivesse se voltado para o Senhor, isso poderia tê-los preservado dos danos posteriores dos versículos 10 e 18.

Este livro não registra a morte de Jeoiaquim, embora 2 Reis 24:6 faça. Ele deve ter morrido em cativeiro. Seu filho Joaquim então se tornou rei (v.8).

REINO E CAPTIVIDADE DE JEHOIACHIN

(vv.9-10)

Joaquim tinha 18 anos nessa época (não 8, como é erroneamente dado em uma tradução), mas ele reinou apenas três meses, o que foi o suficiente para provar que ele era mau aos olhos do Senhor. 2 Reis 24:10 registra que os babilônios vieram sitiar a cidade, embora não nos seja dito o motivo imediato para isso.

Joaquim e seus servos se renderam sem resistência. 2 Crônicas 36:10 fala que ele foi convocado por Nabucodonosor para a Babilônia, e os artigos caros da casa de Deus também foram levados para a Babilônia, nem todos os artigos ainda. Esta é uma imagem de como a verdade de Deus foi gradualmente roubada da Igreja na era presente por causa do fracasso e desobediência do povo.

Nabucodonosor então fez Zedequias, irmão de Jeoiaquim (tio de Joaquim) rei em Judá. A atitude de Nabucodonosor em depor um rei e estabelecer outro parece um tanto ridícula, mas ele evidentemente estava tentando encontrar um a quem pudesse controlar totalmente.

REINO MAL DE ZEDEQUIA

(vv.11-14)

Zedequias foi o último dos reis que governou em Judá antes de seu cativeiro completo. Ele se tornou rei aos 21 anos, reinando 11 anos, durante os quais ele provou ser tão mau quanto os reis antes dele, embora fosse filho de Josias. Assim, após o bom reinado de Josias, a condição de Judá degenerou rapidamente.

RUÍNA E CAPTIVIDADE

(vv.11-21)

O livro de Jeremias fala extensivamente das advertências de Deus a Zedequias por meio de Jeremias ( Jeremias 34:2 ; Jeremias 34:21 ) e do medo de Zedequias dos homens ao falar com Jeremias em segredo. preocupado com o que Deus tinha falado, mas temerosamente ceder aos seus nobres ao desobedecer à palavra do Senhor ( Jeremias 37:16 ; Jeremias 38:4 ).

Foi esse medo de seus servos que levou Zedequias a se rebelar contra Nabucodonosor depois que ele fez um juramento por Deus, um juramento de fidelidade a Nabucodonosor. Isso era pura desonestidade e Deus não podia desculpar por causa de seu medo dos homens. Na verdade, Deus diz que Zedequias enrijeceu o pescoço e endureceu o coração contra todos os avanços graciosos de Deus. Junto com os líderes e sacerdotes do povo, ele resistiu a Nabucodonosor quando aquele rei sitiou Jerusalém novamente, e recusou as palavras de Deus de Jeremias para que ele se rendesse ao rei da Babilônia ( Jeremias 38:17 ). Assim, os líderes e sacerdotes e o povo eram culpados de transgredir cada vez mais, o que incluía idolatria grosseira e profanação da casa de Deus (v.14).

O versículo 15 fala das muitas advertências que Deus deu a Judá por Seus servos (especialmente Jeremias) porque Ele teve compaixão de Seu povo e do centro onde Ele habitava. “Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram Suas palavras e zombaram de Seus profetas, até que a ira de Deus se levantou contra Seu povo, até que não houve remédio” (v.16).

Essa recusa arrogante da bondade de Deus e de Sua autoridade ocasionou o ataque final do rei dos caldeus, que matou seus jovens até mesmo na casa de seu santuário (v.17). Eles não tinham consideração pela santidade do lugar. Mas, afinal, Judá era culpado de mostrar desprezo pela casa de Deus: como eles poderiam esperar algo melhor das nações ímpias? Homens jovens e virgens, velhos ou fracos, foram mortos.

Além disso, todos os tesouros da casa de Deus, grandes e pequenos, e os tesouros de Zedequias e seus nobres foram levados para a Babilônia (v.18). Os caldeus também queimaram a casa de Deus, um terrível insulto para Judá ter de suportar, derrubaram o muro de Jerusalém, incendiaram seus palácios e destruíram tudo de valor na cidade (v.19).

Os que não foram mortos foram levados cativos para a Babilônia, onde se tornaram escravos de Nabucodonosor e seus filhos, até o governo do reino da Pérsia, que ocorreu quando os medos e persas conquistaram a Babilônia na mesma noite em que Belsazar viu a caligrafia no lamento ( Daniel 5:24 ).

Assim, a palavra de Deus por Jeremias foi cumprida de que a terra de Israel ficaria desolada para aproveitar os sábados que não desfrutava por anos por causa da ganância do povo em querer, colheitas no sétimo ano e também nos seis anos que Deus lhes permitiu. Portanto, Deus disse a eles por Jeremias que a terra permaneceria desolada por 70 anos - a duração do cativeiro de Judá na Babilônia ( Jeremias 25:9 ).

SETENTA ANOS DEPOIS

(vv.22-23)

O rei da Babilônia nunca deu libertação a nenhum dos cativos de Judá, mas quando os medos e persas derrotaram a Babilônia, isso logo funcionou para a bênção de Judá. Dario, o medo, governou no início, mas quando a autoridade foi assumida pelos persas, Ciro era o governante. Como Isaías havia profetizado alguns anos antes, Ciro realizaria toda a vontade de Deus na reconstrução de Jerusalém ( Isaías 44:28 ).

Foi o Senhor quem despertou o espírito de Ciro para emitir uma proclamação 70 anos após o cativeiro de Judá, enviando a proclamação por todo o seu reino (v.22), no sentido de que o Deus do céu havia ordenado a ele que construísse uma casa para Deus em Jerusalém. Ele não disse por que meio Deus lhe deu essa mensagem, mas ele estava evidentemente persuadido de que era autêntica. Portanto, ele deu liberdade total a qualquer israelita em cativeiro para voltar a Jerusalém para ajudar nessa reconstrução.

Na verdade, ele os encorajou a fazer isso, desejando que o Senhor Deus estivesse com aqueles que atenderam a este convite. Como isso mostra lindamente que Deus ainda estava profundamente preocupado com Seu povo Israel, apesar de sua partida e rebelião anteriores. Da mesma forma hoje, Ele não rejeitou Seu povo ( Romanos 11:1 ), embora eles tenham estado longe Dele por quase 2.000 anos! Ele ainda os restaurará, pois Ele é um Deus de graça.

Assim, o livro de Crônicas não termina em miséria total, mas mostra a pura graça de Deus que não deixaria Israel em desespero sem esperança, mas buscaria graciosamente sua restauração. Podemos muito bem considerar isso à luz das condições na igreja professa hoje, quando o afastamento e a rebelião contra a pura verdade do Novo Testamento tem quebrado e espalhado o povo de Deus de tal forma que muitos estão inclinados a pensar que a perspectiva é desesperadora.

Mas Deus ainda se preocupa com Sua Igreja mais fielmente do que nós, e está disposto a dar àqueles que clamam a Ele a graça de manter algum testemunho por Ele em face de toda a oposição de Satanás, junto com a inclinação natural de nossos corações ficar desanimado.

Introdução

Embora 1 Crônicas seja tão vitalmente a Palavra de Deus quanto todos os outros livros de escrituras, vamos ignorar isso agora porque, sendo em grande parte composto de genealogias e muitos nomes, não é adequado para o estudo geral da escola dominical. O estudo pessoal pode render grandes bênçãos para quem se dedica a ele, pois todo nome tem um significado e, na verdade, é para nosso benefício, se pudermos discerni-lo.

1 Crônicas está ocupado principalmente com o reinado de Davi porque Davi é um tipo notável de Cristo como rei. 2 Crônicas começa com o reinado de Salomão. Esses dois livros diferem muito dos livros de Samuel e Reis, pois enfatizam a graça de Deus em vez de Seu governo, como fazem Samuel e Reis. O grande pecado de Davi em relação a Bate-Seba e seu marido não é mencionado em 1 Crônicas, e a grave falha e desobediência de Salomão também é ignorada em 2 Crônicas, porque o Senhor aqui enfatiza a verdade de que Davi e Salomão são tipos de Cristo, nos quais há não é um fracasso.

Aquelas coisas que demonstram a graça de Deus em capacitar os reis para fazer a obra de Deus são proeminentes nesta história. Portanto, 1 Crônicas fala mais amplamente sobre os males das dez tribos e seus reis, em vez da falha de Judá, embora em 2 Crônicas a história de Judá e seus reis seja proeminente, e suas falhas declaradas também, enquanto as dez tribos falaram de apenas em sua conexão com Judá, pois apenas Judá teve uma verdadeira sucessão de reis da linhagem de Davi.