Colossenses 4:1-18

Não há razão para uma divisão do capítulo neste ponto, pois a responsabilidade dos senhores está intimamente ligada à dos servos, que vimos incluiria a relação entre patrões e empregados ou professores e alunos. Um mestre crente é chamado a ser totalmente imparcial ao cuidar das necessidades de seus servos, dando a seus servos o que é justo e justo (v.1). O que é justo é o que é certo diante de Deus.

O que é justo é o que não favorece um acima do outro. Isso é importante tanto nos negócios quanto no relacionamento professor-aluno. Se o servo deve agir de maneira agradável a Deus, o mestre não deve fazer menos, pois ele mesmo é apenas um servo do Senhor: seu Mestre está no céu. Todo empregador, capataz, supervisor ou professor crente deve se lembrar disso.

Os versos 2 Timóteo 4 mostram como manter uma relação adequada com Deus, que é a base de todas as outras relações. A oração constante e fervorosa é um assunto vital, expressando dependência do Deus vivo e atraindo Sua ajuda e bênção em circunstâncias práticas. Estar vigilante na oração é atenção e exercício, em contraste com a facilidade com que nossas orações se tornam simplesmente um hábito agradável, por bom que seja esse hábito.

Paulo recorre às orações dos colossenses por si mesmo e por seus companheiros de trabalho, especialmente para que Deus lhe abra a porta para declarar toda a verdade do mistério de Cristo. Este mistério de Cristo envolve Cristo e Seu corpo, a Igreja, que não é mais um mistério agora que Deus o revelou por meio do apóstolo Paulo. Em Efésios 3:4 Paulo fala do "mistério de Cristo que em outras épocas não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como agora foi revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas; que os gentios deveriam existir co-herdeiros, do mesmo corpo, e participantes de Sua promessa em Cristo por meio do evangelho.

"Por causa da fidelidade de Paulo em proclamar esta verdade maravilhosa, ele estava acorrentado, um prisioneiro (v.3). Pois, é triste dizer, as pessoas na carne, sejam judeus ou gentios, se opõem a esta mensagem maravilhosa da graça de Deus. Mas, longe de se intimidar, Paulo reconheceu sua prisão como outro campo de seu serviço, dependente apenas de Deus abrir a porta para isso. Na verdade, ele tinha a convicção de que deveria falar a verdade de Deus sempre que uma oportunidade se apresentasse (v .4), mas ele sentia que realmente precisava de oração.

Os versículos 5 e 6 agora se referem ao nosso relacionamento com os incrédulos. Sabedoria para isso é uma necessidade muito real. A sabedoria espiritual é muito mais elevada do que a diplomacia carnal, porém, e é lindamente vista na maneira como o Senhor Jesus lidou com cada incidente que o envolveu com os incrédulos. Por exemplo, no caso do jovem governante que perguntou a Ele o que deveria fazer para herdar a vida eterna, o Senhor Jesus perguntou o que ele havia lido nas Escrituras.

O jovem respondeu: "Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de toda a tua mente, e ao teu próximo como a ti mesmo" ( Lucas 10:27 ). Isso levou o homem a ouvir a parábola do Bom Samaritano, e ele jamais se esqueceria daquele encontro. Mas muitos outros casos na história do Senhor são registrados para nossa meditação, e ao considerá-lo, aprenderemos o que é a verdadeira sabedoria.

Nossa conduta para com os outros deve ser sábia, e devemos ser sábios em aproveitar as ocasiões que possam surgir para "redimir o tempo", isto é, usar todas as oportunidades para apresentar Cristo de alguma forma. Ao fazer isso, nossas palavras devem ser "com graça temperada com sal" (v.6). O sal se cristaliza em ângulos retos e fala de retidão. A graça deve ser predominante em nosso falar, mas sempre temperada com justiça.

O Senhor Jesus gentilmente falou com a mulher no poço, mas ele também disse a ela que ela tivera cinco maridos e o homem que ela agora tinha não era seu marido ( João 4:13 ). Isso era temperar Suas palavras com sal, para que tanto o coração da mulher quanto sua consciência fossem alcançados. Que bom se tivermos sabedoria para lidar assim com as almas! - sabendo assim responder a cada indivíduo de acordo com a sua necessidade.

O verdadeiro equilíbrio neste é um assunto delicado que requer sabedoria de Deus. Mas devemos estar sempre prontos com uma resposta para cada indagador. Para fazer isso, será necessário tanto o conhecimento da Palavra de Deus quanto a prática de um discurso gracioso e honrado.

SAUDAÇÕES DE PARTIDA

(vs. 7-15)

Do versículo 7, as referências diretas a dez santos e três outras assembléias locais mostram que a verdade de Colossenses deve ser aplicada tanto a indivíduos quanto a assembléias. A epístola não era apenas para Colossos.

Contando com o interesse deles em todas as suas circunstâncias, Paulo envia Tíquico até eles com esta informação. O elogio de Paulo a esse amado irmão é adorável. Evidentemente, o caráter espiritual de Tíquico era tal que atraía o amor dos santos, e também seu ministério expressava fidelidade a Deus. Além disso, sua evidente unidade com outros servos do Senhor lhe valeu o caráter de "conservo no Senhor.

"Que todo servo do Senhor, de qualquer capacidade ou grau, busque seguir um caráter tão equilibrado. E Tíquico também deveria aprender a situação dos colossenses (que Paulo certamente desejava conhecer) e encorajá-los a todos.

Onésimo, o escravo de Filêmon, estava acompanhando Tíquico. Nessa época, Paulo estava enviando Onésimo de volta ao seu mestre, provavelmente enviando sua epístola a Filêmon ao mesmo tempo. Onésimo só havia se tornado "um dos" irmãos colossenses quando se converteu por meio de Paulo na prisão romana; e Paulo o elogia como um irmão fiel e amado. Compare também Filemom 1:10 .

Não se fala muito sobre Aristarco, mas esta e outras duas ocasiões o mostram compartilhando os sofrimentos do apóstolo. Marcos, o escritor do Evangelho de Marcos, é visto aqui em uma luz melhor do que em Atos 13:13 ; Atos 15:37 . Estando na prisão ou não, João Marcos era pelo menos próximo o suficiente de Paulo para enviar saudações, e mais tarde a recuperação total de Marcos é indicada de forma bela em 2 Timóteo 4:11 .

Não é certo se "Jesus chamado Justo" é a mesma pessoa mencionada em Atos 18:7 , mas ele e outros antes mencionados foram os únicos judeus ajudantes de Paulo na obra, um encorajamento para o apóstolo provado. Outros mais tarde falados aparentemente são gentios.

Epafras (referido no Capítulo 1: 7) também estava presente com Paulo, longe de sua casa em Colossos, mas sempre em oração fervorosa pelos santos ali. Este é o verdadeiro trabalho, com desejo da maturidade de seus irmãos e plenitude em toda a vontade de Deus. O apóstolo dá testemunho da grande preocupação de Epafras pelo bem-estar das assembléias em Colossos, Laodicéia e Hierápolis. É provável que Epafras tivesse trabalhado pessoalmente nesses lugares, o que explicava sua preocupação especial por eles.

Lucas é chamado de "médico amado" (v.14), ganhando esse título por meio de um caráter de preocupação com as necessidades dos outros, o que suscitou uma resposta amorosa. Demas é mencionado apenas pelo nome. Se houvesse algo positivamente bom a dizer sobre ele, parece que Paulo o teria dito, mas mais tarde, em 2 Timóteo 4:10 Paulo escreve: "Demas me abandonou por ter amado o mundo presente". Isso não nos diz que, se não tivermos um testemunho positivo de Cristo, nosso testemunho logo se tornará negativo?

Paulo envia saudações aos irmãos em Laodicéia, a Ninfas e à assembléia local que se reunia em sua casa. Isso parece inferir dois encontros distintos, o último possivelmente também nas proximidades de Laodicéia, mas a distância exigindo seu encontro separadamente.

PALAVRAS DE ENCERRAMENTO

(vs.16-18)

Após a leitura desta epístola pela assembléia de Colossos, eles são encarregados de providenciar para que ela seja lida na assembléia de Laodicéia: sua mensagem era importante para ambos. Se tivesse sido levado a sério em Laodicéia, poderia ter evitado o estado morno e autocomplacente que mais tarde se desenvolveu tão seriamente a ponto de exigir a repreensão solene do Senhor de Apocalipse 3:14 .

Achippus, embora dotado de um ministério do Senhor, evidentemente estava inclinado a negligenciar seu exercício, e ele deve ser instruído pessoalmente a cumpri-lo. Não parece hoje que muitos dons estão adormecidos devido ao desuso?

Paulo fecha sua epístola com um terno apelo para que se lembre de seus laços. Lembremo-nos também de que seus laços eram tão verdadeiros para nós quanto para os colossenses. Para eles, ele deseja graça, o favor de Deus praticamente desfrutado.