Deuteronômio 16:1-22

INSTRUÇÕES QUANTO À PASSOVER

(vs.1-8)

A Páscoa, realizada no primeiro mês do ano, era para celebrar a libertação de Israel do Egito (v.1), mas mais importante, para aguardar a morte do Senhor Jesus - "Cristo, nossa Páscoa ... sacrificado para nós "( 1 Coríntios 5:7 ). É claro que Israel não entendeu esse significado espiritual, mas Deus sim.

A primeira Páscoa foi celebrada no Egito ( Êxodo 12:1 ), a segunda no deserto ( Números 9:5 ), a terceira nas planícies de Jericó ( Josué 5:10 ) quando Israel entrou na terra. Mas o Senhor ordenou que, quando eles estivessem estabelecidos na terra, a Páscoa deveria ser observada apenas "no lugar onde o Senhor escolher colocar o Seu nome" (v.1). Esse centro é Jerusalém.

O centro de reunião hoje da Igreja de Deus é a pessoa do Senhor Jesus, que nos diz: "Onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, eu estou no meio deles" ( Mateus 18:20 ). Deus não permite nenhum outro centro como todas as divisões da cristandade conceberam.

A festa da Páscoa deveria continuar por sete dias, durante os quais nenhum pão levedado deveria ser comido, pois o fermento fala do pecado que foi totalmente julgado na cruz. Esta observância de sete dias tinha o objetivo de manter Israel lembrado por toda a sua vida do dia de sua libertação do Egito (v.3), assim como a ceia do Senhor é uma lembrança da morte do Senhor, pela qual Ele libertou os crentes de sua antiga escravidão pecado.

O fermento não foi encontrado em Israel durante todos aqueles sete dias, e nenhuma parte da carne do cordeiro pascal deveria permanecer durante a noite (v.4). Êxodo 12:10 mandou que tudo o que Êxodo 12:10 fosse queimado, isto é, que Êxodo 12:10 no fogo ao Senhor; pois Deus pode apreciar tudo a respeito de Cristo, se nós não.

Novamente os versículos 5 e 6 insistem que a Páscoa deveria ser sacrificada apenas no lugar da escolha de Deus, a hora para ser à noite e o método de cozimento, assado (v.7). No sétimo dia da festa, uma assembléia solene aconteceria, sem trabalho feito.

A FESTA DAS SEMANAS

(vs. 9-12)

A festa das primícias não é mencionada aqui, como no Levítico 23:9 . Essa festa seguia de perto a Páscoa, quando o molho das primícias era agitado diante do Senhor. A partir desse momento, seriam contadas sete semanas, de modo que o quinquagésimo dia seria a festa das semanas, ou Pentecostes. Nesse dia, uma oferta voluntária deveria ser apresentada ao Senhor no lugar que Ele escolhesse, Jerusalém, para que fosse necessária outra viagem com o propósito de regozijar-se diante do Senhor, na qual deveriam incluir toda a sua família e agregado familiar. servos, bem como qualquer levita que vive lá, e "o estrangeiro, o órfão e as viúvas" entre eles (v.11). Veremos no versículo 16, entretanto, que apenas todos os homens eram obrigados a estar em Jerusalém nessas três ocasiões, não suas famílias.

A FESTA DOS TABERNÁCULOS

(vs.13-17)

A festa das Trombetas e o Grande Dia da Expiação, mencionados no Levítico 23:23 , são passados ​​aqui, e a Festa dos Tabernáculos é enfatizada. Isso ocorreu no décimo quinto dia do sétimo mês, incluindo os sete dias seguintes ( Levítico 23:34 ), após a colheita ter sido realizada.

Novamente, este seria um momento de alegria para cada família, seus servos, os levitas e os necessitados que estavam ligados a eles de alguma forma (v.14). A Festa dos Tabernáculos é típica da grande bênção do dia milenar, quando Israel terá motivos para se lembrar da grande bondade de Deus para com eles ao restaurá-los após séculos de obstinação e rebelião.

A razão pela qual apenas as três festas acima estão incluídas aqui é vista no versículo 16. Na época dessas três festas, todos os homens em Israel deveriam comparecer em Jerusalém diante de Deus. Nem deveriam comparecer perante o Senhor de mãos vazias, mas trazer o que eles eram capazes de oferecer diante dEle (v.17). Isso foi antes ordenado em Êxodo 23:14 , e diz que os crentes de hoje deveriam ter uma preocupação real em comparecer a conferências bíblicas sempre que possível, com o desejo de dar ao Senhor o que é apropriado e certo.

GOVERNO JUSTO

(vs.18-17: 13)

Na terra, Israel deveria nomear juízes e oficiais que julgariam o povo com retidão (v.18). Eles são solenemente advertidos contra qualquer perversão da justiça, incluindo parcialidade uns contra os outros, e contra aceitar qualquer suborno (v.19). Essas coisas são tão comuns no mundo que Israel deve ser severamente advertido contra isso. No Novo Testamento, Timóteo recebe uma séria acusação de Paulo: "Eu te ordeno diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo e dos anjos eleitos que sem preconceito, guardes estas coisas, nada fazendo com parcialidade" ( 1 Timóteo 5:21 ). Entre os crentes, tal admoestação dificilmente deveria ser necessária, mas é.

Israel deveria seguir o que é totalmente justo, pois isso teria uma influência direta em sua herança prática da terra (v.20). Além disso, as nações plantaram bosques como locais de adoração a ídolos. Israel é instruído a não plantar uma árvore como imagem nas proximidades de um altar construído para a adoração ao Senhor. Eles foram autorizados a construir um altar de pedra ou de barro ( Êxodo 20:24 ), mas nenhuma sugestão de idolatria deveria ser permitida.

"Um pilar sagrado" pode ser considerado um lembrete das coisas espirituais, mas o Senhor odeia isso. Se a Sua Palavra não é um lembrete suficiente, então estamos em um mau estado espiritual que não será ajudado por objetos materiais. Valorizemos muito a Palavra de Deus e nos recusemos a acrescentar algo a ela.