Deuteronômio 23:1-25
1 Qualquer que tenha os testículos esmagados ou tenha amputado o membro viril, não poderá entrar na assembléia do Senhor.
2 Quem nasceu de união ilícita não poderá entrar na assembléia do Senhor, como também os seus descendentes, até a décima geração.
3 Nenhum amonita ou moabita ou qualquer dos seus descendentes, até a décima geração, poderá entrar na assembléia do Senhor.
4 Pois eles não vieram encontrar-se com vocês com pão e água no caminho, quando vocês saíram do Egito; além disso convocaram Balaão, filho de Beor, para vir de Petor, na Mesopotâmia, para pronunciar maldição contra vocês.
5 No entanto, o Senhor, o seu Deus, não atendeu Balaão, e transformou a maldição em bênção para vocês, pois o Senhor, o seu Deus, os ama.
6 Não façam um tratado de amizade com eles enquanto vocês viverem.
7 Não rejeitem o edomita, pois ele é seu irmão. Também não rejeitem o egípcio, pois vocês viveram como estrangeiros na terra deles.
8 A terceira geração dos filhos deles poderá entrar na assembléia do Senhor.
9 Quando estiverem acampados, em guerra contra os seus inimigos, mantenham-se afastados de todas as coisas impuras.
10 Se um de seus homens estiver impuro devido à polução noturna, ele terá que sair do acampamento.
11 Mas ao entardecer ele se lavará, e ao pôr-do-sol poderá voltar ao acampamento.
12 Determinem um local fora do acampamento onde se possa evacuar.
13 Como parte do seu equipamento, tenham algo com que cavar, e quando evacuarem, façam um buraco e cubram as fezes.
14 Pois o Senhor, o seu Deus, anda pelo seu acampamento para protegê-los e entregar-lhes os seus inimigos. O acampamento terá que ser santo, para que ele não veja no meio de vocês alguma coisa desagradável e se afaste de vocês.
15 Se um escravo refugiar-se entre vocês, não o entreguem nas mãos do seu senhor.
16 Deixem-no viver no meio de vocês pelo tempo que ele desejar e em qualquer cidade que ele escolher. Não o oprimam.
17 Nenhum israelita, homem ou mulher, poderá tornar-se prostituto cultual.
18 Não tragam ao santuário do Senhor, do seu Deus, os ganhos de uma prostituta ou de um prostituto, a fim de pagar algum voto, pois o Senhor, o seu Deus, por ambos têm repugnância.
19 Não cobrem juros de um israelita, por dinheiro, alimento, ou qualquer outra coisa que possa render juros.
20 Vocês poderão cobrar juros do estrangeiro, mas não do seu irmão israelita, para que o Senhor, o seu Deus, os abençoe em tudo o que vocês fizerem na terra em que estão entrando para dela tomar posse.
21 Se um de vocês fizer um voto ao Senhor, ao seu Deus, não demore a cumpri-lo, pois o Senhor, o seu Deus, certamente lhe pedirá contas, e você será culpado de pecado se não o cumprir.
22 Mas se você não fizer o voto, de nada será culpado.
23 Faça tudo para cumprir o que os seus lábios prometeram, pois com a sua própria boca você fez, espontaneamente, o seu voto ao Senhor, ao seu Deus.
24 Se vocês entrarem na vinha do seu próximo, poderão comer as uvas que desejarem, mas nada poderão levar em sua cesta.
25 Se entrarem na plantação de trigo do seu próximo, poderão apanhar espigas com as mãos, mas nunca usem foice para ceifar o trigo do seu próximo.
EXCLUSÕES NECESSÁRIAS
(vs.1-8)
Um homem castrado de alguma forma não poderia ser reconhecido como membro da congregação de Israel (v.1). Tal mutilação priva a pessoa de sua masculinidade adequada. O Senhor faz uma distinção clara entre homens e mulheres e, atualmente, cada um tem funções distintas na assembléia de Deus. Portanto, a lição espiritual para nós é que assumimos totalmente as responsabilidades do lugar que nos foi dado por Deus. É claro que na Igreja de Deus hoje as deformidades físicas não fazem diferença para suas bênçãos espirituais.
Alguém de nascimento ilegítimo seria excluído da congregação de Israel, e isso se estenderia até a décima geração de seus descendentes (v.2). Novamente, isso não pode ser aplicado literalmente hoje, mas o caso é típico de alguém que não é realmente nascido de Deus, mas nascido da corrupção. “O que é nascido da carne é carne” ( João 3:6 ), e não tem lugar na Igreja de Deus.
Os amonitas e os moabitas foram colocados na mesma categoria, sem nenhum recebimento deles até a décima geração (v.3). Eles haviam sido opositores de Israel desde a época em que Israel saiu do Egito, Moabe até contratou Balaão para amaldiçoar Israel (v.4). Amon (que significa "povo"), cujo rei era chamado de "Nahash" (que significa "serpente") é uma imagem da religião inspirada satanicamente e suas astutas doutrinas falsas, como o mormonismo, as Testemunhas de Jeová, a Ciência Cristã, etc.
Quanto a Moabe: "Moabe estava à vontade desde a juventude; assentou-se na sua escória e não foi esvaziado de vasilha em vasilha, nem foi para o cativeiro. Portanto, seu gosto permaneceu nele e seu cheiro não mudou "( Jeremias 48:2 ). Assim, Moabe retrata a religião preguiçosa e auto-satisfatória que não tem nenhum exercício espiritual, mas se entrega a todos os desejos egoístas da carne. Nenhum deles tem lugar no testemunho cristão e deve ser recusado.
Mas Deus estava acima da oposição de Amon e Moabe, transformando suas maldições em bênção para Israel (v.5), assim como hoje Ele abençoa Sua Igreja apesar da oposição da religião falsa. No entanto, Israel não deveria buscar a paz ou prosperidade dessas duas nações para sempre (v.6). Portanto, os crentes de hoje devem se recusar a encorajar de qualquer forma os males de tal engano religioso, como é visto em muitas denominações.
Havia uma diferença em relação a um edomita e também a um egípcio (vs.7-8). Eles deveriam ser tratados com mais consideração, e depois que a terceira geração pudesse ser assimilada a Israel, o número três falando do julgamento da carne na morte e ressurreição. Pois Edom retrata o homem na carne, não o falso engano de Satanás como é visto em Amon e Moabe, mas simplesmente o homem sem Deus.
Quão mais fácil é lidar com eles do que aqueles que abraçaram a religião falsa! O Egito é semelhante a Edom nisso, que é típico do mundo em sua independência de Deus, e Israel já havia estado em cativeiro a eles, pois todos nós já sofremos escravidão em um mundo longe de Deus.
MANTENDO UM CAMP LIMPO
(vs. 9-14)
O acampamento de Israel devia ser mantido limpo. Mesmo que acontecesse alguma ocorrência durante a noite em que uma pessoa se tornasse impura, ela deveria sair do acampamento até que fosse purificada pela lavagem da água à noite (v. 10-11). Além disso, como não havia encanamento, deveria ser providenciado um lugar fora do acampamento, onde as pessoas pudessem se livrar dos dejetos. Eles devem trazer consigo algum instrumento para cobrir os resíduos com terra depois (vs.
12-13). Assim, somos lembrados de que qualquer bem espiritual que possa haver em nossas vidas, existem excessos que devem ser eliminados. Veja Filipenses 3:8 . pois Deus estava no acampamento, e em Sua presença não há lugar para impureza.
LEIS DIVERSAS
(vs.15-25)
Embora a lei não proibisse a escravidão, e mesmo no Cristianismo os escravos fossem instruídos a obedecer a seus senhores ( Efésios 6:5 ), ainda não era o plano de Deus que as pessoas fossem escravas umas das outras; e se um escravo escapasse de seu senhor, vindo para uma cidade israelita, ele não deveria ser devolvido a seu senhor, mas permitido permanecer dentro do abrigo da cidade para a qual ele tinha vindo, e dada liberdade para escolher o lugar que ele desejavam viver dentro de seus portões (versículos 15-16).
As mulheres em Israel foram proibidas de ser prostitutas e os homens também proibidos de praticar sodomia ou prostituição (v.17). Essas coisas eram praticadas nos rituais religiosos das nações que Deus julgava em Canaã, pois as pessoas gostam de justificar suas práticas malignas fazendo-as parecer religiosas. Mas isso tornou a prática mais abominável para Deus, pois é ligar Seu nome ao mal.
Quaisquer ganhos que uma mulher obteve através da prostituição, ela não deve ousar trazer como oferta a Deus (v.18). Seria um insulto grosseiro. O mesmo se aplica ao preço de um cachorro. Os cães, como animais impuros, são típicos dos gentios em um estado impuro de descrença. O que está relacionado com impureza é ofensivo a Deus. Há não muito tempo, foi relatado que o proprietário de uma pista de corrida de cães deu um milhão de dólares a um suposto evangelista da televisão. Os ganhos obtidos por tais práticas de jogo devem ser absolutamente recusados por alguém que faz a obra do Senhor, pois Deus certamente não pode aceitar tais coisas.
Ao emprestar dinheiro ou bens a um irmão israelita, os judeus não podiam cobrar juros (v.19). Os cristãos também devem considerar sábio não cobrar juros de outro cristão ou de um parente próximo se estiver emprestando para eles por causa de uma ocasião de necessidade. As práticas comerciais, como hipotecas, são de natureza diferente, é claro, mas o Senhor leva em consideração o tratamento altruísta que temos para com os outros e vai retribuir isso à Sua própria maneira (v.20).
Se alguém fizesse um voto ao Senhor, ele deveria pagar tudo no tempo determinado (v.21), pois negligência nisso era pecado. É muito melhor não jurar do que fazer uma promessa e não cumpri-la! Esta lei por si mesma deveria ter impedido Israel de fazer votos questionáveis. No entanto, o Senhor Jesus, ao falar desta lei, diz: "Mas eu vos digo: Não jureis de maneira nenhuma" ( Mateus 5:33 ).
O homem na carne é provado pela história do Antigo Testamento como indigno de confiança e, portanto, no Novo Testamento somos advertidos contra fazer promessas ou mesmo anunciar o que faremos no futuro, o que inclui um futuro muito próximo ( Tiago 4:13 ). Pois, embora tenhamos a intenção de cumprir nossa promessa, podemos nos descobrir incapazes de fazê-lo.
Que contraste é visto nas promessas de Deus, Aquele que não só prometeu, mas "confirmou com juramento" ( Hebreus 6:17 ), pois Sua promessa e Seu juramento são absolutos: não podem ser quebrados.
Por último, nesta seção, a graça de Deus e o governo de Deus são vistos em belo equilíbrio (vs. 24-25). Ao passar pela vinha de outra pessoa, os israelitas podiam comer todas as uvas que desejassem. Assim, Deus mostrou compaixão em relação à fome atual do homem. Mas Seu governo justo proíbe firmemente o transporte de qualquer pessoa em um contêiner. O mesmo acontecia em um campo de grãos. Eles podiam colher espigas para comer, mas não podiam cortar o grão, o que evidentemente indicaria sua intenção de levá-lo embora.