Josué 5:1-15

CIRCUNCISÃO EM GILGAL

(vs.1-9)

A miraculosa travessia do Jordão despertou grande temor no coração do povo cananeu, de modo que seus corações se derreteram (v.1). Esta foi a obra de Deus. Era Ele quem estava preparando o caminho para a conquista vitoriosa da terra prometida por Israel.

A estratégia militar teria ditado que Israel deveria atacar imediatamente enquanto a vantagem estava do seu lado. Mas o Senhor não permitiu isso. Ele sabia que Israel precisava de uma preparação diferente daquela que os homens aconselhariam. Pois se vamos julgar os outros em nome de Deus, devemos primeiro aprender a julgar a nós mesmos. Israel era uma nação circuncidada quando saiu do Egito, mas a geração mais jovem não havia sido circuncidada (v.

5). O significado espiritual da circuncisão é dito em Filipenses 3:3 : "Nós somos a circuncisão, que adoramos a Deus no Espírito, nos alegramos em Cristo Jesus e não confiamos na carne." O corte da carne é imperativo se quisermos nos envolver em qualquer guerra por Deus: devemos aprender a julgar o pecado de nossos próprios corações ou não podemos julgar o pecado dos outros.

Josué foi obrigado a fazer facas de sílex com as quais os homens de Israel seriam circuncidados (versos 3-4). Isso era totalmente contrário à estratégia militar, pois os deixaria naturalmente muito enfraquecidos caso o inimigo atacasse. Mas Deus foi capaz de manter o inimigo sob controle, e Sua palavra é muito vital para que se obtenha algum resultado para Ele.

O versículo 6 nos lembra que Israel foi mantido por quarenta anos no deserto porque desobedeceu às instruções do Senhor para entrar em Canaã (v.6), de modo que aquela geração de homens morreu e seus filhos agora foram circuncidados. Eles permaneceram no acampamento até serem curados (v.8), o que levou três dias. As palavras do Senhor neste momento são instrutivas: "Hoje tirei de vocês o opróbrio do Egito" (v.

9). Gilgal significa "rolar". O Egito é típico do mundo, que manteve os crentes em cativeiro, mas a escravidão foi quebrada pela morte de Cristo, retratada no Mar Vermelho. No entanto, entrar na verdade disso praticamente requer a aplicação da sentença de morte a nós mesmos pessoalmente. Quando essa sentença de morte se torna vital para o indivíduo (como simbolizada na circuncisão), ele percebe que está, não apenas em princípio, mas na prática, morto para o mundo. A reprovação do Egito é assim removida, pois é a separação final e definitiva de tudo o que é do Egito (o mundo).

A circuncisão retrata o lado negativo da verdade, ou seja, dizer "não" à carne, e no Novo Testamento o batismo responde à circuncisão, pois o batismo também fala de virtualmente colocar a carne no lugar da morte ou do sepultamento. Veremos ao prosseguirmos em Josué que o lado positivo é apresentado a nós, onde todas as bênçãos estão centralizadas em Cristo.

O PASSOVER MANTIDO

(vs. 10-12)

Embora tenhamos visto que a circuncisão lida com o que é negativo, o julgamento do pecado em nossa própria carne, agora a celebração da Páscoa tem o objetivo de direcionar nossos olhos para o Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus, o Objeto positivo colocado diante de nossos olhos . Quatro dias depois de cruzar o Jordão, Israel celebrou a Páscoa. Lemos sobre eles guardarem a Páscoa apenas uma vez no deserto, no segundo ano após deixarem o Egito ( Números 9:1 ).

É claro que aqueles que não eram circuncidados não tinham permissão para guardar a Páscoa ( Êxodo 12:48 ). Mas agora que a circuncisão aconteceu, a verdade da Páscoa é reavivada (v.10). Somente quando a carne for colocada em seu lugar de morte, daremos ao Senhor Jesus e ao Seu sacrifício o lugar de honra que Lhe pertence.

Nem a circuncisão dos homens de Israel nem a celebração da Páscoa apelariam às mentes dos soldados comuns como sendo de ajuda na guerra, mas para os crentes é imperativo que eles primeiro tomem seu próprio lugar e dêem a Cristo Seu devido lugar antes que possam esperança de vitória.

Além disso, no dia seguinte à Páscoa eles comeram da produção da terra de Canaã, pão sem fermento e grãos tostados (v.11). Eles já haviam comido maná por todo o deserto, mas no dia seguinte a comer da produção da terra o maná cessou. O maná tinha a intenção de humilhar Israel, pois é alimento do deserto, típico de Cristo na humilhação humilde de Sua masculinidade, mas o produto da terra fala de Cristo em Sua exaltação, ressuscitado e glorificado, de modo que este é um alimento exaltante. O crente hoje tem o privilégio de comer ambos, pois quanto às suas circunstâncias ele está no deserto, mas quanto à sua posição espiritual, ele está nos lugares celestiais.

O SUPREMO COMANDANTE

(vs. 13-15)

Houve uma progressão ordenada nos preparativos feitos para a guerra, agora só resta um assunto, o de maior importância. Como Josué estava perto de Jericó, evidentemente pensando em um ataque, ele viu um Homem parado diante dele segurando uma espada desembainhada. Josué não era um fraco: ele foi até o Homem e perguntou-lhe de que lado Ele estava (v.13).

A resposta foi "Não". Ele não veio para apoiar Josué nem para apoiar o inimigo, mas para um propósito muito mais elevado. Ele veio como Comandante do exército do Senhor. Este não poderia ser outro senão o próprio Senhor, e Josué deu totalmente a Ele este lugar. Ele O adorou e perguntou o que Ele tinha a dizer a Josué (v.14). A única instrução que ele recebeu foi para tirar a sandália do pé, porque o lugar onde ele estava era um solo sagrado. Assim, Josué seria lembrado de Moisés e da sarça ardente ( Êxodo 3:5 ).

Joshua certamente nunca se esqueceria disso. Deus pretendia impressioná-lo de que ele era apenas um líder secundário e que todo o Israel deveria reconhecer sua total dependência da graça e do poder do Deus eterno.