Números 28:1-31

OFERTAS DIÁRIAS

(vs.1-8)

Enquanto Israel se preparava para entrar na terra, há questões levantadas pelo Senhor de grande importância. Seu reconhecimento dos direitos de Deus deve vir primeiro. Ele fala, portanto, de "Minhas ofertas, alimento para as minhas ofertas feito no fogo, como um aroma suave para mim no tempo determinado" (v.2). Jacó, ao sair de Berseba, esperava que Deus lhe desse comida para comer ( Gênesis 28:20 ), mas ele se esqueceu que deveria dar a Deus comida para comer.

Também frequentemente pensamos em nossos direitos e esquecemos os direitos de Deus. Que possamos pensar mais profundamente em dar a Deus algum verdadeiro refresco quando Ele é ignorado pela multidão de humanos. Deus nos criou de forma que apreciamos os alimentos. Nesse caso, não é totalmente compreensível para nós que Deus deseje que nos alimentemos?

Aquelas ofertas que Israel deveria considerar como alimento de Deus são detalhadas para nós nos capítulos 28 e 29. Todos os dias dois cordeirinhos deveriam ser oferecidos, um pela manhã e outro à noite (versículos 3-4). Esses eram holocaustos, enfatizando a honra que deve ser totalmente dada a Deus por causa do valor do sacrifício do Senhor Jesus. Com ele, um décimo de um efa de flor de farinha foi incluído como oferta de grãos, misturado com um quarto de um him de óleo prensado (v.

5). Esta oferta de grãos fala da perfeição da Humanidade do Senhor Jesus expressa em toda a Sua vida na terra, energizada pelo espírito de Deus (o óleo). Ao O mantermos em afetuosa memória diante de Deus, estamos verdadeiramente oferecendo a oferta de grãos. O versículo 6 fala disso no total como uma oferta de um aroma suave, pois há perfeita unidade no sacrifício de Cristo.

OFERTAS NO SÁBADO

(vs. 9-10)

Nos dias de sábado, havia dois cordeiros acrescentados à oferta diária, tanto com as ofertas de grãos e de bebida como nas ofertas diárias. O sábado fala do descanso eterno de Deus, e naquele dia nossa apreciação do sacrifício de Cristo não diminuirá, mas aumentará.

OFERTAS MENSAIS

(vs. 11-15)

Trabalho não faltaria para manter os padres ocupados. No início de cada mês, um holocausto especial deveria ser feito ao Senhor, de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros do primeiro ano, sem mancha (v.11). Com isso estavam incluídos três décimos de um efa de farinha de trigo misturada com azeite para cada touro, dois décimos do mesmo para o carneiro e um décimo para cada cordeiro. O total disso foi chamado de "holocausto de aroma suave, uma oferta queimada ao Senhor". (v.13).

Assim, ocasiões especiais exigiam observância especial por parte de Israel, e uma oferta de bebida de proporções variadas para cada animal era adicionada.

Mas todos os meses também um cabrito devia ser sacrificado como oferta pelo pecado (v.15), não como oferta pela culpa, pois a oferta pela culpa era para casos específicos de culpa, enquanto a oferta pelo pecado se aplica ao princípio básico do pecado como sendo odioso para Deus, era um lembrete de que o flagelo do pecado estava presente em cada israelita, assim como em nós também, e somente pelo sacrifício de Cristo é que ele é devidamente julgado.

OFERTAS NA FESTA DA PASSOVER

(vs.16-25)

A Páscoa deveria ser celebrada uma vez por ano, no dia 14 do primeiro mês. Era assistida pela "festa dos pães ázimos", mantida a partir do 15º dia por sete dias. É considerada uma festa, pois às vezes é chamada de "festa da Páscoa" ( Êxodo 34:25 ; Lucas 2:41 ; João 13: 1).

Os pães ázimos deviam ser comidos sete dias, pois a Páscoa fala tanto dos pecados perdoados pelo sangue do sacrifício quanto do pecado condenado pela morte de Cristo. Pois o fermento é um símbolo do pecado, e os sete dias falam de seu julgamento completo pela morte do Senhor Jesus.

Deveria haver uma santa convocação no primeiro dia, uma reunião do povo para homenagear o Senhor: nenhuma obra deveria ser feita, pois eles estavam celebrando a obra de Deus (vs. 17-18). Um holocausto deveria ser apresentado, consistindo de dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros em seu primeiro ano. Todos sendo típicos de Cristo, eles devem ser cuidadosamente inspecionados para ver se não tinham nenhuma mancha. Os novilhos falam da força da oferta de Cristo, o carneiro fala de Sua devoção a Deus e os cordeiros retratam Sua humilde obediência em submissão à vontade de Seu Pai.

O holocausto devia ser acompanhado por uma oferta de grão de flor de farinha misturada com azeite; três décimos de efa para cada touro; dois décimos para o carneiro e um décimo para cada um dos sete cordeiros (v. 20-21). A oferta de grãos novamente fala da pessoa do Senhor Jesus na humilde Humanidade, e misturada com óleo indica que o Espírito de Deus permeou todas as Suas ações desde o nascimento.

Somado a estes, deveria ser também oferecido um bode como oferta pelo pecado (v.22), o bode sendo considerado um substituto para o povo, com sua lembrança novamente do pecado que vivia dentro do povo que deve ser julgado pela virtude do sacrifício de Cristo, nosso substituto.

O versículo 24 indica que o alimento da oferta deveria ser oferecido a cada dia durante os sete dias, como um aroma suave ao Senhor. Não parece que a oferta pelo pecado foi incluída nos seis dias seguintes ao primeiro, pois a oferta pelo pecado não é "um aroma doce", como o holocausto. O sétimo dia convocou também uma santa convocação (v.25), sem trabalho sendo feito.

OFERTAS DA FESTA DAS SEMANAS

(vs.26-31)

A Festa das Semanas era 50 dias (ou sete semanas) após a Páscoa, quando uma nova oferta de grãos deveria ser trazida como as primícias da colheita de Israel. Nesse dia havia outra santa convocação quando nenhum trabalho deveria ser feito. Isso é típico do nascimento da Igreja de Deus no Pentecostes ( Atos 2:1 ), quando o Espírito de Deus veio para iniciar a formação de um corpo composto de crentes judeus e (um pouco mais tarde) gentios. "Uma nova oferta de grãos" implica que o Senhor Jesus é visto como identificado com Seus santos na nova dispensação de Deus, o período da Igreja.

A oferta queimada deveria ser idêntica à oferecida na Páscoa, dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros no primeiro ano, a oferta de grãos também a mesma, três décimos de um efa de flor de farinha misturada com azeite para cada touro, dois décimos para o carneiro e um décimo para cada cordeiro (vs. 27-28). Estes eram para um aroma suave ao Senhor, enquanto um cabrito era novamente oferecido "para fazer expiação", como uma oferta pelo pecado (v.30).

Essas ofertas eram oferecidas apenas uma vez no dia das primícias (v.26), pois não era uma festa de uma semana como a Páscoa (ou do pão fermentado). É de notar que "a festa das primícias" (Lv 23: 914) é distinta do "dia das primícias" em Números 28:26 , pois o primeiro seguia a Páscoa, enquanto o último ocorria 50 dias depois.

A Festa das Primícias é típica da ressurreição do Senhor Jesus ( 1 Coríntios 15:20 ), mas o dia das primícias tipifica a Igreja e as primícias da obra redentora de Cristo, de modo que a Igreja é identificada com Ele como "uma espécie das primícias "( Tiago 1:18 ).

Isso não nos lembra que o nascimento da Igreja é o resultado do sacrifício de Cristo? O Espírito que veio no Pentecostes manterá sempre em nossa memória a realidade de que fala a Páscoa - o único grande sacrifício do Senhor Jesus.

Mais uma vez, insiste-se que as ofertas devem ser sem mancha (v.31). A perfeição da pureza no Senhor Jesus nunca deve ser comprometida.