Romanos 13

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Romanos 13:1-14

1 Todos devem sujeitar-se às autoridades governamentais, pois não há autoridade que não venha de Deus; as autoridades que existem foram por ele estabelecidas.

2 Portanto, aquele que se rebela contra a autoridade está se colocando contra o que Deus instituiu, e aqueles que assim procedem trazem condenação sobre si mesmos.

3 Pois os governantes não devem ser temidos, a não ser pelos que praticam o mal. Você quer viver livre do medo da autoridade? Pratique o bem, e ela o enaltecerá.

4 Pois é serva de Deus para o seu bem. Mas se você praticar o mal, tenha medo, pois ela não porta a espada sem motivo. É serva de Deus, agente da justiça para punir quem pratica o mal.

5 Portanto, é necessário que sejamos submissos às autoridades, não apenas por causa da possibilidade de uma punição, mas também por questão de consciência.

6 É por isso também que vocês pagam imposto, pois as autoridades estão a serviço de Deus, sempre dedicadas a esse trabalho.

7 Dêem a cada um o que lhe é devido: Se imposto, imposto; se tributo, tributo; se temor, temor; se honra, honra.

8 Não devam nada a ninguém, a não ser o amor de uns pelos outros, pois aquele que ama seu próximo tem cumprido a lei.

9 Pois estes mandamentos: "Não adulterarás", "não matarás", "não furtarás", "não cobiçarás", e qualquer outro mandamento, todos se resumem neste preceito: "Ame o seu próximo como a si mesmo".

10 O amor não pratica o mal contra o próximo. Portanto, o amor é o cumprimento da lei.

11 Façam isso, compreendendo o tempo em que vivemos. Chegou a hora de vocês despertarem do sono, porque agora a nossa salvação está mais próxima do que quando cremos.

12 A noite está quase acabando; o dia logo vem. Portanto, deixemos de lado as obras das trevas e vistamo-nos a armadura da luz.

13 Comportemo-nos com decência, como quem age à luz do dia, não em orgias e bebedeiras, não em imoralidade sexual e depravação, não em desavença e inveja.

14 Pelo contrário, revistam-se do Senhor Jesus Cristo, e não fiquem premeditando como satisfazer os desejos da carne.

Sujeição à Autoridade Adequada

Este capítulo é tão claro quanto pode ser em seu ensino: nada além de um espírito de rebelião poderia encontrar dificuldade com ele - exceto possivelmente na questão de quão longe esta sujeição ao governo deve se estender. Obviamente, se os assuntos são simplesmente governamentais, embora suas exigências sejam injustas e discriminatórias em nossa opinião, prejudiciais ao nosso conforto ou bem-estar pessoal, a atitude cristã honrada é a submissão.

Qualquer outra coisa é resistência à ordem estabelecida por Deus, e podemos esperar sofrer por isso. Todos sabem que os governos da época, qualquer que seja a forma que assumam, não são guiados pela pura verdade, honestidade e justiça, mas isso não afeta de forma alguma a atitude cristã de sujeição. Deus estabeleceu a autoridade - não a forma particular dela, nem os abusos dela. A única alternativa, se a autoridade fosse removida, é um estado indescritível de anarquia, todo homem livre para se entregar totalmente à sua vontade maligna. Qual de nós escolheria isso?

"Pois os governantes não são um terror para as boas obras, mas para as más." Este é certamente o estado normal. Certamente há um ponto além do qual não devemos obedecer aos governantes ou a qualquer outra pessoa, exceto Deus. Se eles exigissem de nós o que é devido apenas a Deus - adoração, por exemplo, como no caso de Daniel com Dario, ou seus três amigos com Nabucodonosor - devemos recusar firmemente. Se eles exigem que pecemos definitivamente contra Deus, devemos usar ousadamente a linguagem de Pedro - "Devemos obedecer a Deus e não aos homens.

"Mas isso é muito diferente até mesmo dos estatutos ou práticas injustas que são duras e opressivas. Desde que uma boa consciência para com Deus não seja comprometida, é melhor que soframos na sujeição e confiemos a Deus a guarda de nossas almas, como Devemos lembrar que "o coração do rei está nas mãos do Senhor: Ele o dirige para onde quer".

Em geral, porém, se fizermos o bem, encontraremos a autoridade de Deus como ministro para o nosso bem. Ele é apenas um dos meios de Deus para recompensar na terra o que praticamos - bem com bem, mal com mal. 1 Pedro 3:13 reúne os dois pontos - primeiro, "quem é o que vos fará mal, se sois seguidores do que é bom?" Esta é uma condição normal das coisas contempladas.

Mas o versículo 14 permite a possibilidade de um estado anormal - “Mas, se padecerdes por causa da justiça, bem-aventurados sois; e não temais o seu terror, nem vos perturbeis”. Abençoado por saber que nenhuma circunstância, normal ou anormal, está além do poder da graça de Deus para manter um testemunho calmo e firme.

A sujeição do ímpio à autoridade só é adquirida pelo medo do castigo. Mas o medo das consequências certamente não é o único princípio que deve impedir o cristão de desobedecer - "não apenas por ira, mas também por causa da consciência". Manter uma boa consciência para com Deus, a sujeição à autoridade é uma necessidade evidente. Podemos nós próprios julgar que um determinado ato não é intrinsecamente mau, mas se controverte a autoridade, é indireto, mas ainda assim desobediência definitiva a Deus.

O pagamento de impostos está diretamente relacionado a isso. É por esse meio que o governo é apoiado, e é responsabilidade do crente pagar tudo o que é exigido dele, com simples honestidade. Participamos de muitas vantagens do governo: por que não deveríamos ser gratos por pagar por elas? Se as autoridades são culpados de abuso de poder, por mau uso de dinheiro, etc. para este que terá que responder a Deus; mas não nos dá liberdade de reter o que nos é devido.

Se assim nos desculparmos, isso nada mais é do que a sutil operação do egoísmo aproveitando-se do mal para justificar o mal. Seja tributo, costume, temor ou honra - o que é devido devemos pagar sem levar em conta nossos pensamentos sobre a pessoa ou pessoas que estão em posição de autoridade. É a autoridade - não a pessoa - à qual devemos sujeição.

Os versículos 8, 9, 10 nos dão, não simplesmente autoridades, mas o que é devido a todos os homens. "Não devemos nada a ninguém, a não ser amar uns aos outros." Esta é uma dívida que nunca pode ser totalmente quitada. O conhecimento de Paulo do evangelho e seu amor pelos homens o tornaram "devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes", e este é o caso, em qualquer medida, de todos os santos. Mas é muito claro que dívidas em coisas temporais devem ser evitadas. “O devedor é servo do credor” é uma verdade a ser bem considerada.

"O amor é o cumprimento da lei." É o princípio básico do qual toda obediência real deve se originar. A própria lei, entretanto, embora exigisse obediência, não fornecia o amor para produzir obediência: portanto, aqueles que estavam sob a lei estavam em um lugar muito menos provável de cumprir a lei do que aqueles que não estavam sob a lei, mas sob a graça. Pois é sob a graça que “o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos é dado.

“Este princípio simples, porém bendito, é claramente expresso em Romanos 8:4 -“ Para que a justa exigência da lei se cumpra em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito ”.

Vimos nos versículos 1 a 7 sujeição ao governo; nos versículos 8 a 10 amor a todos os homens: agora o capítulo termina (vv. 11 a 14) com a armadura de luz. Todas essas coisas têm uma referência clara ao testemunho, e todas são uma proteção decidida para o santo. Mas a sujeição à autoridade ou ao amor por todos os homens não significa de forma alguma o abandono da verdade. A luz da verdade e da honestidade deve brilhar com brilho inabalável em tudo isso.

Se somos homens que conhecem os tempos, sabemos que já é hora de acordar. O mundo está em trevas e totalmente morto para Deus. O crente está na luz e está vivo para Deus; mas ele pode estar dormindo - não usando a luz, sim, dificilmente consciente da infinita diferença que Deus fez entre ele e o mundo. Mas nossa salvação - isto é, nossa libertação do mundo, da própria esfera e presença do pecado - está mais próxima do que quando cremos. Se ficamos impressionados com as realidades da eternidade quando cremos pela primeira vez, quanto mais deveríamos estar agora, quando estamos mais perto da vinda do Senhor do que nunca!

Nós, que cremos, temos a salvação de nossas almas agora: mas a salvação de nossos corpos é um assunto diferente, e será realizada perfeitamente na vinda do Senhor. Estamos cientes da tremenda mudança que isso envolverá? Será uma transferência das circunstâncias da "noite" para as do "dia". Pois enquanto nós mesmos não somos "da noite", mas "do dia", ainda vivemos no mundo em sua hora da noite e estamos rodeados por homens do mundo que são "da noite", e cujo deleite é nas "obras das trevas.

“Mas essas circunstâncias certamente não nos governarão.” A noite já passou, o dia está chegando. "Queremos, portanto, alguma coisa a ver com" as obras das trevas "? Em vez disso, joguemo-nos fora como uma roupa suja e ponhamos a armadura protetora de luz.

Pois a luz é uma proteção decidida contra as sutis operações do mal. Quanto mais forte a luz, mais ela repelirá os animais predadores deste mundo. Portanto, deixe nossas luzes brilharem intensamente em meio à escuridão. Não que a luz do cristão seja apenas uma proteção: é mais do que isso: é um testemunho da verdade e da justiça de Deus revelada no Senhor Jesus Cristo. Oxalá possamos permitir que a confissão de Cristo seja constantemente uma luz brilhante em todo o nosso caminho!

O versículo 13 nos lembra que esta luz significa transparência honesta de vida e caminhada - sem engano ou encobrimento - uma aflição que todos nós adquirimos com muita facilidade e com muita habilidade ousamos praticar. Mas essa é a própria essência das trevas, como são aqueles vícios imediatamente contra os quais advertimos neste versículo - tumultos e embriaguez, escalada (licenciosidade) e libertinagem, contendas e inveja.

"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo." O contexto aqui decide claramente o significado para nós. Há outra linha de pensamento totalmente em Gálatas 3:27 , que nos diz. “Todos nós que fomos batizados em Cristo, nos revestimos de Cristo”. O batismo, portanto, é revestir-se de Cristo como uma profissão externa - a manifestação externa de Seu Nome publicamente.

Mas aqui em Romanos 13:14 , não é uma ordenança inicial, mas o revestimento de Cristo na conduta prática diária da vida. Foi-nos dito para rejeitar as obras das trevas, depois vestir a armadura da luz e agora vestir Cristo. Não está claro que isso implica que, para realmente vestir a armadura de luz, devemos vestir Cristo? Assim, a retidão moral, a honestidade, a bondade não constituem em si a armadura de luz, pois o centro vital de toda a questão é a confissão de Cristo.

Se o Senhor Jesus não é visto como o poder regulador da vida, toda bondade e moralidade aparentes logo encontram seu nível de mera justiça própria, e não são a armadura de luz de forma alguma.

Então, revestir-se do Senhor Jesus Cristo é o poder prático positivo para o bem. Do lado negativo, somos informados para "não tomar providências para a carne, para cumprir suas concupiscências". Quão importante é este assunto! Não é guerra ou contenda contra a carne. Isso me sujaria tão eficazmente quanto ceder à carne. Mas não devo alimentá-lo: não faça provisão alguma para isso. Ele está lá, e toda a minha energia ou zelo nunca o erradicará.

Mas deixe-me simplesmente afastar-me disso. Se eu não o alimentar, ele não prosperará; enquanto a natureza espiritual, sendo alimentada com o leite ou carne da Palavra, será aquela que cresce e prospera. Solene para nós pensar que em qualquer medida que eu providencie para a carne, na mesma medida isso me causará problemas. Se colocarmos deliberadamente a tentação no caminho de ladrões e assaltantes, eles não vão tirar vantagem disso? E não há ladrão mais desprezível do que a carne.

Introdução

Esta epístola foi escrita em Corinto, onde o apóstolo viu a maravilha da graça de Deus operando em meio à mais baixa degradação e mal, salvando almas do estado revoltante comum na Grécia, mas notório nesta cidade em particular. Apropriadamente, portanto, esta carta aos Romanos descobre o pecado de toda a humanidade, expõe-no completamente e revela que há justiça com Deus, de forma que a ira de Deus é revelada do céu, não permitindo nenhuma desculpa ou sombra de justificação para o pecado! Mas a mesma justiça é revelada nas boas novas da graça para com os ímpios - graça que magnifica a justiça ao justificar o culpado por meio da penalidade plena e absoluta imposta ao Senhor Jesus Cristo na cruz do Calvário.

Deus está diante de nós como o Juiz Soberano, exercendo Suas prerrogativas absolutas de condenação e justificação - não poupando nenhum mal de qualquer grau, mas com base na morte e no derramamento de sangue de Cristo justificando o pecador previamente julgado que crê em Jesus.

A condenação absoluta do pecado é necessária para a manutenção do trono de Deus, e quando uma alma conhece a bem-aventurança da libertação da escravidão do pecado, ela se deleita na contemplação dessa justiça e verdade, como em todos os outros atributos de Deus. Mas em Romanos, Deus graciosamente ordena a apresentação da verdade de forma a encontrar o pecador onde ele está no início, e conduzi-lo experimentalmente através do exercício da alma fora da escravidão e das trevas para a liberdade e luz, estabelecendo os pés nos caminhos da verdade de acordo à Sua justiça.

Como a justiça é "de Deus", o Evangelho é "de Deus"; Ele está diante de nós como a fonte de toda verdade e todas as bênçãos; Sua soberania e conselhos indelevelmente e brilhantemente retratados para quem tem olhos para ver. Se Ele torna conhecidos nossos pecados em toda a sua repulsa terrível, Ele também mostra que Ele é maior do que nossos pecados: na verdade, qualquer objeção que possa ser levantada (e mesmo essas são mostradas em seu caráter mais forte e completo), Deus é provado muito maior, triunfando gloriosamente sobre todos eles, - e este triunfo não como sobre os homens, mas em nome deles, - isto é, em nome de todos os que crêem em Jesus.

"Se Deus é por nós, quem será contra nós?" ( Romanos 8:31 ). Deus tomou nenhum lugar de inimizade contra os homens: pelo Evangelho ele mostra na realidade mais profunda que Ele é para o homem. Bendita graça de fato! Bela resposta à inimizade de nossos próprios corações para com Ele!

É sugerido que o leitor deve manter o texto da Escritura diante de si ao considerar esses comentários versículo por versículo, pois eles pretendem simplesmente ajudar no estudo pessoal e na compreensão da infinitamente preciosa Palavra de Deus. Nos casos em que a versão autorizada é diferente, as citações são geralmente da "Nova Tradução", de JN Darby.

A epístola aos Romanos declara que o evangelho de Deus é "o poder de Deus para a salvação". Um bom conhecimento da verdade deste livro tornará crentes firmes - aqueles nos quais o poder de Deus está operando em uma realidade viva. Existem muitos crentes que se estabeleceram no confortável conhecimento de que estão salvos do julgamento de Deus. No entanto, eles são fracos como água quando se trata de assumir uma posição devotada e fiel ao Senhor Jesus. Eles negligenciaram a sólida e fortalecedora verdade do livro de Romanos.

Este livro apresenta Deus como Juiz, absoluto em verdade e retidão, que não pode ignorar a culpa da humanidade. Porque? Porque Sua própria natureza deve expô-lo completamente e julgá-lo. A perfeição de Sua justiça exige que Seu grande poder seja totalmente contra o pecado. Portanto, os três primeiros capítulos deste livro expõem totalmente o pecado. Pessoas de todas as culturas são convocadas para julgamento perante o tribunal de Deus e declaradas culpadas perante Ele.

Salvação da Pena do Pecado

Mas o capítulo 3: 21-31 expressa o poder de Deus de outra maneira. A justiça de Deus foi ampliada pelo maravilhoso presente de Seu próprio Filho. Este Abençoado se deu um sacrifício pelos pecados dos homens culpados ao suportar o julgamento absoluto de Deus contra o pecado em Sua morte no Calvário. Por meio desse sacrifício, a justificação é oferecida gratuitamente a todos os que crêem. Deus não apenas é amoroso e bondoso ao perdoar nossos pecados, mas também é perfeitamente justo, pois cada pecado foi expiado nessa obra incomparável do Senhor Jesus.

Portanto, nós que cremos não somos mais culpados, mas absolutamente justificados diante de Deus e creditados com uma justiça que nunca poderíamos ter conhecido antes. Por meio dessa maravilhosa obra da graça, o poder de Deus nos estabelece uma posição de justiça e, portanto, de força. Isso está em total contraste com nossa culpa e fraqueza anteriores.

Esta questão de nossos pecados, entretanto, não é tudo que deve ser considerado. Embora possamos nos alegrar com as bênçãos maravilhosas que resultam de ser justificado (ver cap. 5: 1-11), ainda descobrimos que na prática ainda estamos sobrecarregados com uma natureza pecaminosa que está determinada a se expressar em atos pecaminosos. Como o poder de Deus resolve esse problema sério? Embora devamos certamente acreditar que o poder de Deus é igual a qualquer necessidade que possamos ter, Ele não atende essa necessidade da maneira que naturalmente desejaríamos.

Salvação do poder do pecado

Primeiro, começando com o capítulo 5:12, Deus nos remete de volta a Adão como o pai original de uma raça caída. Ele então nos mostra que nossa natureza decaída é exatamente igual à dele e, portanto, igual a todos os outros filhos de Adão. Não podemos mudar essa natureza. É tão corrupto que nada dele pode agradar a Deus. Seu fim é a morte. Por outro lado, Ele nos revela um Homem que O agrada. Jesus Cristo está em um contraste maravilhoso com Adão, e aqueles que crêem se identificam com Ele e, por fim, reinarão em vida com ele.

O capítulo 6, portanto, insiste que o pecado não é mais o senhor do crente. Adão permitiu que o pecado reinasse "até a morte". Mas Cristo morreu para acabar com o pecado, esse terrível inimigo de nossas almas. Ao crer, tornamo-nos ligados a Ele no valor de Sua morte maravilhosa. Portanto, somos vistos por Deus como "mortos para o pecado". Ao perceber isso, nos posicionamos totalmente com Deus contra nós mesmos, assim como no momento da conversão nos posicionamos com Deus contra nossos pecados.

Isso não remove nossa natureza pecaminosa, pois Deus quer que ela permaneça dentro de nós até o arrebatamento para nos humilhar e nos fazer sentir nossa dependência Dele. No entanto, quando nos vemos crucificados com Cristo e nos consideramos mortos para o pecado, somos elevados acima do mal dessa natureza pecaminosa. Começamos a perceber algo da nova vida que nos foi comunicada em Cristo Jesus.

Salvação da escravidão da lei

O capítulo 7 é adicionado para mostrar que a lei não deve mais ser vista como a medida de nossa responsabilidade. Quer se trate da lei de Deus dada por Moisés, ou de leis e regulamentos amplamente concebidos por si mesmos, esses não devem ser o padrão de vida de um crente. Muitos lutam muito porque não entendem isso. Eles se tornam infelizes por causa de sua incapacidade de cumprir o que consideram ser as responsabilidades adequadas de um cristão.

Devemos entender que o poder de Deus não é visto na lei. É visto em Cristo que é "o poder de Deus e a sabedoria de Deus" ( 1 Coríntios 1:24 KJV). Precisamos desviar totalmente nossos olhos de nós mesmos e encontrar em Cristo aquilo que satisfaz e deleita o coração. Esta é de fato a obra do Espírito de Deus em nossos corações - para nos dirigir ao bendito Filho de Deus. O capítulo 5: 5 declara: "O amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos é dado".

No entanto, muitas vezes deixamos de prestar atenção à obra do Espírito dentro de nós, especialmente se estivermos ocupados como no capítulo 7. A bela resposta para este problema é encontrada no capítulo 8: 2: "A lei do Espírito de a vida em Cristo Jesus nos libertou da lei do pecado e da morte. " O doce princípio governante do Espírito de Deus dentro de nós nos livra totalmente do insuportável princípio governante da lei de Moisés. O primeiro princípio é o da vida em Cristo Jesus; a segunda é apenas "até a morte".

Nisto reside o poder dado a nós como crentes de uma maneira viva e preciosa. Não tira o pecado de nós, mas nos eleva acima do pecado dentro de nós. Ela nos ocupa com a perfeição que está em Cristo para que a nova vida em nós seja livre para se expressar em doce liberdade. O que a lei não poderia fazer por nós, Deus fez na obra de Seu próprio Filho. O resultado é que o justo requisito da lei é cumprido por aqueles que não andam segundo o Espírito. Preciosa liberdade de graça.

O restante do capítulo 8 dá instruções cuidadosas quanto à verdadeira obra do Espírito de Deus e termina com uma adorável nota de triunfo que supera todos os obstáculos da descrença. Aqui novamente está o testemunho do poder de Deus repousando sobre aqueles redimidos pelo precioso sangue de Cristo.

Salvação para a nação de Israel

Os capítulos 9-11 formam um parêntese neste livro. Ele responde a questões que podem ter sido levantadas por seu ensino, tais como:

· Se Deus mostra Seu poder de forma tão notável nos muitos redimidos por Sua graça hoje, o que aconteceu com Sua capacidade de abençoar a nação de Israel?

· O que dizer de Sua promessa de grande bênção para aqueles que Ele tirou do Egito há tanto tempo?

· Como ainda não chegou, ele os esqueceu?

Esta seção responde a essas perguntas. Seu poder será visto como nunca antes na nação de Israel. Enquanto isso, por causa de sua recusa de Suas melhores misericórdias para com eles e sua recusa de seu Messias prometido, cegueira parcial aconteceu a eles durante este período presente, durante o qual Deus está trazendo muitos gentios (e alguns judeus) para Si mesmo.

Mas Sua promessa não falha, embora Israel tenha falhado muito. Eles ainda serão objetos de misericórdia, assim como os gentios são hoje. Isso exigirá uma grande obra de Deus, mas nos é dito: "O teu povo estará disposto no dia do teu poder" ( Salmos 110:3 ). Seu grande poder alcançará resultados tão maravilhosos naquele dia que o apóstolo termina o capítulo 11 com uma explosão de louvor, atribuindo adoração a Deus, que é tão infinitamente grande em sabedoria, poder, justiça, amor e misericórdia.

Salvação na vida prática

Os capítulos 12-15 descrevem o que acontece quando o povo de Deus vive a maravilhosa verdade desta epístola. A seção começa com a linguagem gentil e eficaz da graça que nos implora para apresentar nossos corpos como um sacrifício vivo a Deus. Se Ele tem poder para realizar grandes coisas por nós, então certamente Ele tem poder para nos capacitar a fazer Sua bendita vontade. Nossa parte é apenas nos submetermos voluntariamente a ele. Quando isso acontece, o poder de Deus assume o controle para operar em nós aquilo que glorificará Seu nome por toda a eternidade.

O efeito será visto em todas as esferas de nossas vidas:

· Entre os crentes (cap.12: 16);

· Entre os inimigos (cap.12: 17-21);

· Para com as autoridades governamentais (cap.13: 1-7);

· Para o mundo em geral (cap.13: 8-14);

· Com crentes fracos (cap.14: 1-15: 7); ou

· Em conexão com a obra do Senhor. (cap.15: 14-33).

Em todas essas áreas, o poder de Deus deve ser provado em nossa experiência.

O capítulo 16 termina este livro magnífico elogiando muitas pessoas. Que adorável encorajamento para todos os que desejam honrar o Senhor em um mundo que é contrário à Sua própria natureza! Este capítulo também dá advertências, que a fé admite plenamente serem necessárias se quisermos ser preservados na devoção ao Senhor Jesus.

Todo verdadeiro filho de Deus concorda alegremente com as últimas palavras de Paulo neste livro: "Ao único Deus, sábio, seja glória por Jesus Cristo para sempre. Amém."