Apocalipse 21:9-11
Hawker's Poor man's comentário
(9) E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, e falou comigo, dizendo: Vem cá, mostrar-te-ei a noiva, a mulher do Cordeiro. (10) E ele me levou em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me aquela grande cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, (11) Tendo a glória de Deus: e sua luz era semelhante até uma pedra muito preciosa, sim, como uma pedra de jaspe, clara como cristal;
Leitor! que você e eu bendigamos a Deus, por esta preciosa descoberta, feita a João, para alegria da Igreja, da Noiva, Esposa do Cordeiro. Aqui está representado, sob a semelhança de um templo, ( Salmos 144:12 ) todo o corpo de Cristo, a Igreja; até mesmo cada indivíduo, que foi dado a ele pelo Pai, e prometido por ele antes de todos os mundos, e agora, através da graça soberana, são trazidos para casa para aquela glória, que foi desde toda a eternidade a primeira nos desígnios de Deus, e agora concluída, em seu decreto final, de acordo com seu propósito eterno.
O convite que o anjo fez a João, creio eu, humildemente espero, é feito a todos os companheiros de João; ( Apocalipse 1:9 ) E, portanto, pela fé, eu aceitaria o convite; Suba aqui e eis a Esposa do Cordeiro!
Que doce pensamento é isso, quando Deus Pai apresentou pela primeira vez a Igreja a seu querido Filho, diante de todos os mundos; ela foi então vista por Cristo, como ela realmente era, em toda aquela beleza e glória na qual Deus a apresentou, e como ela estava diante dele em sua mente divina, santa e irrepreensível diante dele no amor, Efésios 1:4 .
E embora, neste estado de tempo da Igreja, ela esteja mergulhada em tal pecado e miséria, que todas as suas feições estão alteradas; no entanto, eu digo, é um pensamento abençoado, que ela não era assim no início, nem será no final e para sempre. E, portanto, o primeiro e original desígnio de Deus deve ser realizado. Ela será sagrada diante dele e sem culpa no amor. Esta Igreja, então, a filha deste Rei, ( Salmos 45:17 ) deve ser lembrado, nada perdeu de seu relacionamento por causa do pecado.
Filha de um rei, ela ainda era, e é, durante todo este estado de tempo. E filha de um rei, e esposa de um rei, ela permanecerá, por toda a eternidade. O pecado não destrói essa afinidade. Toda a água do mar não pode lavar o relacionamento. Nesse noivado e união, Cristo a recebeu nas mãos de seu Pai; e ela se tornou o objeto de seu desejo então, e deve ser, e assim permanecerá, por toda a eternidade.
Bem, mas, diga você, ela caiu em desonra, vergonha e miséria, desde então. Sim! ela tem. Mas isso não afastou dela o afeto de seu marido. Pois estas são suas próprias palavras para ela. Você se prostituiu com muitos amantes; contudo, volta para mim, diz o Senhor, Jeremias 3:1 . E, uma vez que nada além de sua própria graça, colocada em seu coração, a traria de volta; aquela graça que o Senhor lhe deu e a fez disposta no dia de seu poder.
Conseqüentemente, este estado de pecado e miséria proporcionou uma bendita oportunidade para a demonstração de seu amor. E Jesus veio a este nosso mundo, em busca dela, ele morreu por ela, derramou seu sangue por ela, e a lavou de todos os seus pecados em seu sangue; e tendo-a vestido com o manto de sua própria justiça, ela agora está mais bonita do que nunca e ele a apresentou a si mesmo, uma Igreja gloriosa, sem mancha feno, ou ruga, ou qualquer coisa semelhante, mas é sagrada e sem mancha, Efésios 5:27
É impossível para a imaginação formar para si algo mais abençoado do que a contemplação de Cristo e de sua Igreja, da maneira e maneira que o Anjo descreveu a João. Na abertura deste Capítulo, ele teve uma visão, a Igreja descendo de Deus do céu, preparada como uma noiva adornada para seu marido; mas essa visão era uma massa. Aqui, o anjo trouxe João a uma apreensão mais próxima e mais distinta.
Diz-se aqui que a Igreja teve sobre ela a glória de Deus. E a mente de João parece ter estado mais ou menos na mesma moldura que a de Paulo, quando foi arrebatado ao terceiro céu, 2 Coríntios 12:2 etc.
Não pretendo entrar em toda a extensão do que aqui se entende por expressão de ter a glória de Deus. Mas, como estou inclinado a pensar, que o que é dito aqui da Igreja, durante o reinado de mil anos de Cristo, se refere àqueles, que se diz serem bem-aventurados e santos, por terem parte na primeira ressurreição; e, conseqüentemente, fazem parte desta Igreja; a glória de Deus está sobre eles, tanto no corpo quanto na alma.
Parece que este reinado de mil anos se destina a alguns propósitos grandes e especiais, em relação ao reino do Senhor. E, como tal, aqueles que constituem os reis e sacerdotes de nosso Deus nessa assembleia, estarão em um estado de perfeição, tanto no corpo como na alma; e, portanto, estará sob as contínuas manifestações da glória de Deus. E, se a Shechiná estava freqüentemente na Igreja no deserto, e Moisés foi admitido de uma maneira mais familiar do que os outros, para contemplar a glória do Senhor, até que a pele de seu rosto brilhasse, pelo brilho refletido; deve parecer que nenhuma objeção pode surgir, para os santos de Deus, neste estado do milênio, serem colocados sob tais demonstrações de glória, na perspectiva também de uma aproximação próxima ao reino eterno. Mas eu falo apenas presuntivamente.