Atos 6:8-15

E Estêvão, cheio de fé e poder, fez grandes maravilhas e milagres entre o povo. (9) Então se levantaram alguns da sinagoga, que é chamada de sinagoga dos libertinos, e cirenianos, e alexandrinos, e deles da Cilícia e da Ásia, disputando com Estêvão. (10) E não foram capazes de resistir à sabedoria e ao espírito com que falava. (11) Então subornaram homens, os quais disseram: Nós o temos ouvido falar palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus.

(12) E eles incitaram o povo, e os anciãos e os escribas, e vieram sobre ele, e o pegaram, e o trouxeram ao conselho, (13) E levantaram falsas testemunhas, que disseram: Este homem não cessa para proferir palavras blasfemas contra este lugar santo e contra a lei: (14) Porque o temos ouvido dizer que esse Jesus de Nazaré destruirá este lugar e mudará os costumes que Moisés nos transmitiu. (15) E todos os que estavam sentados no conselho, olhando fixamente para ele, viram seu rosto como se fosse o rosto de um anjo.

Aqui entramos na interessante história de Estêvão, o primeiro dos sete irmãos, no governo da Igreja sob os apóstolos, e o primeiro mártir na Igreja de Cristo, após a descida do Espírito Santo no Pentecostes. É evidente que Estêvão pregou, bem como fez maravilhas e milagres entre o povo; pois lemos que aqueles que se opuseram a ele não foram capazes de resistir à sabedoria e ao espírito com que ele falava.

Mas o ponto mais importante que devemos considerar é: que blasfêmia foi essa, que esses inimigos de Cristo e de seu povo o acusaram? Não creio que este seja um ponto sem importância, pois se, como estou inclinado a acreditar, Estêvão morreu um mártir da Trindade do Senhor Jesus, isso lançará uma luz sobre esta parte da história da Igreja e servirá para nos ensinar, que esta gloriosa verdade, que é o próprio fundamento de nossa santa fé, era então, como nos tempos modernos, desde então, a infidelidade contra a qual a maioria se revolta.

Se o leitor reunir em um ponto de vista, as várias acusações apresentadas ao conselho contra Estêvão, e. considere-os um pouco atentamente, ele perceberá que todos juntos eram quatro. Primeiro, palavras blasfemas contra Moisés, em segundo lugar, contra Deus. Em terceiro lugar, palavras blasfemas contra este lugar sagrado, significando muito provavelmente, o templo; ou, talvez, a cidade de Jerusalém, chamada de cidade sagrada onde ficava o templo, Mateus 27:53 .

E, em quarto lugar, Contra a lei. Agora, ao analisar essas várias e distintas acusações, e examiná-las, uma a uma, sob suas respectivas cabeças, seremos capazes de formar uma compreensão clara da base sobre a qual o conselho agiu, ao apedrejar Estêvão, de acordo com a lei judaica , para a suposta blasfêmia.

E, primeiro, a respeito das palavras blasfemas contra Moisés. É, de fato, uma acusação extraordinária, e até agora inédita, falar de blasfêmia contra um homem. Pois nada pode ser chamado de blasfêmia, a menos que tenha o Senhor como seu objetivo. Blasfêmia é peculiarmente, e especialmente, um pecado contra ele. Mas aqui estava a tendência de seu ressentimento. Estevão havia dito que o Senhor Jesus mudaria os costumes, isto é, os ritos, que Moisés havia entregue ao povo.

Na verdade, o Senhor tinha feito isso. Esses ritos eram apenas representações obscuras, e o próprio Cristo era a substância; e, como tal, todas as instituições de Moisés, tendo cumprido o fim para o qual foram originalmente designadas, cessaram por si mesmas. Mas, como esta doutrina implicava, que Moisés era o servo de Cristo e, conseqüentemente, Deus; Aquele que estava com o anjo (como ele disse a eles no capítulo seguinte), ao falar com Moisés da sarça; ( Atos 7:38 ) a conclusão se tornou inegável, que Cristo era Deus; e isso eles consideraram blasfêmia. Hebreus 3:5 ao Hebreus 3:5 que Hebreus 3:5 em Hebreus 3:5

A segunda acusação de blasfêmia contra Deus não poderia ter sido outra senão atribuir honras divinas ao Senhor Jesus Cristo. E se o Leitor neste lugar, a fim de averiguar mais, claramente a questão de fato, antecipar em alguma medida a história de Estevão, voltando-se para o final dela, no final do próximo capítulo, ( Atos 7:56 ) ele perceberá imediatamente, pelo que este fiel servo do Senhor então disse, quão firme sua mente deve ter sido na fé na Divindade de Cristo.

Lá nós o encontramos exclamando em um êxtase de santa alegria, e independentemente de tudo ao seu redor, que ele viu o Senhor Jesus em pessoa, como a Shechiná no Antigo Testamento, que manifestava a presença do Senhor, costumava aparecer; e nada poderia ser mais decisivo na prova de que Estevão considerava Cristo como Deus. Na verdade, seus próprios inimigos interpretaram assim as palavras de Estevão e, como tal, incapazes de suprimir sua indignação, eles o arrastaram instantaneamente de diante do conselho e o apedrejaram com pedras até que ele morresse.

Nada, certamente, pode ser mais claro, que Estêvão morreu um mártir pela profissão da Divindade de Cristo. Veja Levítico 14:23 ; Levítico 14:23 ; 1 Reis 21:13 ; Deuteronômio 17:2

Para a terceira dessas acusações contra Estêvão, a saber, palavras blasfemas em relação ao templo, ou a cidade, podemos considerar isso como em algum grau incluído na primeira, sendo por uma conseqüência necessária implicada nela. Pois, se o Senhor Jesus quisesse destruir o templo, isso implicava a divindade de sua natureza na ação. Na verdade, Cristo havia predito a destruição dela, Mateus 24:1 .

Mas então foi por rejeitá-lo, Lucas 19:44 . E, portanto, aqui também estava um reconhecimento indireto da fé de Stephens na Divindade do Senhor Jesus. Estêvão, como judeu, teria ficado igualmente chocado, como aqueles judeus carnais, com a ideia de alguém destruindo sua amada cidade e templo. Mas Cristo como Deus, na fé de Estêvão, não apenas reconciliou isso, e todos os outros eventos que o Senhor designou, mas deu a ele uma santa alegria, ao contemplar a soberania de Jesus.

E, por último, para a quarta dessas acusações; palavras blasfemas contra a lei; a própria introdução do Evangelho, ao substituir a lei, tornou-se blasfêmia ao extremo aos olhos de um judeu. E como ninguém, a não ser Aquele que deu a lei, poderia ter autoridade para anular a lei, por tanto, enquanto Estevão afirmava que Cristo mudaria os costumes que Moisés entregou; ele afirmou claramente também que Cristo era Deus.

De forma que cada uma dessas acusações, às quais eles anexaram o crime de blasfêmia, mais evidentemente provem seus pontos de vista sobre a fé de Estevão. Ele se apresentou como um campeão firme da Divindade de Cristo; e foi por essa suposta blasfêmia, pela qual foi apedrejado. De fato, no exato momento de sua morte, ele entregou sua alma nas mãos do Senhor Jesus como Deus. Senhor Jesus! (disse ele), recebe meu espírito? Atos 7:59

Eu fico para não notar, (embora altamente digno de nossa atenção, a respeito da terna consideração do Senhor por seu servo fiel), o que é dito no final deste capítulo, do semblante brilhante de Estêvão, como um anjo, que tudo em o conselho, é dito, viu. Não posso falar sobre isso com qualquer decisão. Como tal, prefiro recusar quaisquer observações, do que correr o risco de falar presunçosamente.

Mas, gostaria apenas de perguntar humildemente, não poderia ter sido semelhante ao caso de Moisés, quando no Monte, Êxodo 34:29 . E, se assim for, não foram ambas as instâncias, Moisés e Estêvão, do mesmo Senhor Jesus? Mas, como Deus, o Espírito Santo, não gostou de registrar nada além do fato em si, cabe a nós não inquirir.

Mas de um ponto somos ensinados, e no qual não podemos errar. Estêvão estava aqui empenhado na causa de seu Senhor; e para o testemunho de Jesus, ele foi levado perante o conselho. Daí a promessa de Cristo, Lucas 21:12 . Muito bem-aventurado é, portanto, descobrir, como no caso de Estevão, que uma graça adequada é sempre dispensada, conforme as circunstâncias dos provados do Senhor exigirem.

Como é o teu dia, será a tua força. Leitor! que você e eu aproveitemos a ocasião desta visão de Estevão, para calculá-la para cada hora de necessidade, e especialmente como a dele, para a hora da morte. Oh! para que o Senhor, nessa época, esteja eminentemente presente, como ele com certeza estará, com toda a sua recompensa. Senhor! ergue a luz de teu semblante sobre minha alma! que quando eu acordar, estarei satisfeito com tua semelhança e contemplarei tua face em retidão!