Colossenses 1:21-23

(21) E você, que um dia foi alienado e inimigo em sua mente por obras ímpias, mas agora ele se reconciliou (22) No corpo de sua carne, pela morte, para apresentá-lo santo e irrepreensível e irrepreensível aos seus olhos: (23) ) Se vocês continuarem na fé fundamentada e firme, e não se afastarem da esperança do evangelho, que ouviram e que foi pregado a toda criatura que está debaixo do céu; do qual eu, Paulo, fui feito ministro;

O Apóstolo, sob o Espírito de DEUS, tendo tão abençoadamente exposto a Cristo, em sua Pessoa e ofícios; agora passa a mostrar, os efeitos graciosos do todo, nas pessoas de seus membros. A Igreja de DEUS, nascida na natureza comum da queda de Adão, e envolvida na mesma ruína pelo pecado, como o mundo em geral; as primeiras bem-aventuradas consequências do amor eletivo do Pai e da graça redentora do Filho, da qual a Igreja, em cada membro individual, é tornada sensível, é, quando pela obra regeneradora de Deus o Espírito, aqueles que foram algum tempo alienados e inimigos em sua mente, por obras iníquas, são agora reconciliados no corpo da carne de Cristo; e trazido das trevas para a luz, e do poder do pecado e Satanás, para o Deus vivo.

Rogo ao leitor que observe a bela harmonia observada nessas transações do Pacto, entre as Pessoas da Divindade. Cada gloriosa Pessoa concorda e coopera no grande desígnio. Deus Pai escolheu a Igreja em Cristo, para que fosse santa, e sem culpa diante dele no amor; antes da fundação do mundo, Efésios 1:4 .

Deus, o FILHO, tendo prometido sua Igreja a si mesmo para sempre, empreendeu e cumpriu seu propósito misericordioso na mesma, para redimi-la das ruínas da queda e preservá-la em si mesmo para sempre, Gálatas 1:4 . E Deus, o Espírito Santo, pela regeneração, vivificou a Igreja, quando morta em ofensas e pecados, para uma vida nova e espiritual em Cristo Jesus; por meio do qual ela é apresentada, santa, irrepreensível e irrepreensível aos olhos dele.

E assim os propósitos de Jeová, Pai, Filho e Espírito, são cumpridos, para a glória do Redentor e a felicidade da Igreja; e tudo termina como o primeiro e original desígnio de Deus, sempre tendo em vista que o todo será, para o louvor da glória de sua graça, onde ele nos fez aceitos no Amado. Veja Efésios 1:3 e Comentário.

Tendo estabelecido completamente esta bendita verdade, chegamos a seguir para observar o que o Apóstolo disse do filho de Deus, continuando na fé e sendo fundamentado e estabelecido, e não afastado da Esperança do Evangelho. O apóstolo começa o versículo com um If. Se (diz ele) vocês continuarem na fé. Peço ao leitor que observe comigo, que isto se, não está em uma forma de condição; como se a graça de Deus dependesse da vontade do homem.

Isso seria, se fosse verdade, uma preocupação triste; e fazer as promessas de Deus, que agora estão em Cristo Jesus, tudo sim, e Amém, uma coisa duvidosa; e reduzir toda a esperança do crente, a um mero sim e não evangelho. Bendito seja Deus! Este não é o caso. Se não cremos, ele permanece fiel: ele não pode negar a si mesmo, 2 Timóteo 2:13 .

Se o leitor atender a uma ou duas considerações sobre este assunto, isso não servirá apenas para colocar o que o apóstolo aqui disse de um ponto de vista claro; mas explica passagens semelhantes, que encontramos na palavra de Deus, de natureza semelhante.

E primeiro. O se aqui apresentado, não pode ser pretendido como algo de condição, para obter aquelas ricas bênçãos antes mencionadas; porque o todo, e cada parte deles, são o resultado dos propósitos originais de Deus, que ele propôs em si mesmo, antes do mundo começar. Eles não foram propostos, como dependendo de qualquer coisa sobre o mérito humano ou aprimoramento humano; mas totalmente conseqüência da vontade e prazer divinos.

O amor da aliança de Deus em Cristo, e não a firmeza da fé da Igreja em Cristo, sendo a base e fundamento da segurança, Deuteronômio 7:9 ; Jeremias 32:40

Em segundo lugar. As bênçãos às quais se diz que a Igreja foi trazida, ao ser apresentada santas, irrepreensíveis e irrepreensíveis aos olhos do Senhor; foram produzidos pelo prazer conjunto e pelas operações de todas as Pessoas da Divindade. A escolha de Deus, o Pai, a obra de redenção de Deus, o Filho, a graça regeneradora de Deus, o Espírito, aconteceram. E o todo foi desacompanhado de qualquer ato de fé, ou amor, ou obras, ou obediência, por parte dos objetos altamente favorecidos da generosidade do Senhor. O se, portanto, do apóstolo, neste versículo, não poderia ter nenhuma referência às coisas abençoadas faladas; mas deve ter outro, e um significado muito diferente.

Em terceiro lugar. Que o leitor observe ainda mais, que o que o apóstolo havia pouco antes ensinado à Igreja, de ser apresentado como santo, irrepreensível e irrepreensível, ele fala como algo feito e realizado, e não agora para ser feito. Em virtude do amor de Deus Pai, por ter escolhido a Igreja, e Cristo ter redimido-a, e o Espírito Santo ter vivificado, a vasta misericórdia foi concedida agora.

Portanto, à medida que a Igreja é levada a uma bendita participação dessas coisas, de seu interesse em Cristo, e união com Cristo, em sua justiça justificadora, e todas as consequências gloriosas decorrentes de sua redenção; sua persistência firme na fé não pode se tornar uma causa partidária, mas é simplesmente um efeito. Portanto, deve seguir-se imediatamente que o que é dito aqui de continuar na fé, não tem a menor referência a qualquer coisa como uma condição, seja para a primeira indicação dos propósitos originais e eternos de Deus, ou no cumprimento desses propósitos a tempo pelos altos poderes de contratação; nem no fato de a Igreja ser trazida à posse real dessa misericórdia indescritível, em ser apresentada como santa, irrepreensível e irrepreensível aos olhos de Deus.

É hora agora de perguntar o que se pode supor, de acordo com a analogia geral das Escrituras, ter sido o significado do apóstolo, pela expressão, se vocês continuarem na fé, fundamentados e firmes. A Escritura é melhor explicada pela Escritura. No terceiro capítulo da Epístola aos Hebreus, Hebreus Hebreus 3:14 ; Hebreus 3:14 , o mesmo apóstolo usa palavras semelhantes.

Ele tinha falado sobre o mesmo assunto, de nossa unidade com Cristo. E ele disse: De quem somos nós, se conservarmos a confiança e a alegria da esperança firmes até o fim. Então novamente. Tornamo-nos participantes de Cristo, se mantivermos o princípio da confiança firme até o fim. Agora, aqui, em ambos os casos, como no primeiro, as coisas propostas não são para posse futura, pois elas são realmente obtidas.

Conseqüentemente, não há nada de condição aqui, não mais do que no primeiro. Muito claramente, portanto, continuar em um caso, e apegar-se ao outro, são significados apenas como evidências e efeitos, que aqueles cuja fé é tão abençoada, realmente vivem no gozo das misericórdias. E o filho de Deus que é participante de Cristo, e apresentado santo e irrepreensível como tal aos olhos de Deus, sentirá toda a bem-aventurança desse caráter de adoção, se, pela graça, ele continuar firme na fé e na persuasão de seu interesse nele, e não se afasta da esperança do Evangelho.