João 19:25-30

Agora ali estava ao lado da cruz de Jesus, sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria, a esposa de Cleofas, e Maria Madalena. (26) Quando Jesus viu sua mãe e o discípulo que ele amava, disse a sua mãe: Mulher, eis o teu filho! (27) Então disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. e desde aquela hora aquele discípulo a recebeu em sua casa. (28) Depois, sabendo Jesus que todas as coisas já estavam consumadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede.

(29) Ora, foi colocado um recipiente cheio de vinagre; e eles encheram uma esponja com vinagre, e puseram-no sobre hissopo, e o colocaram em sua boca. (30) Quando Jesus recebeu o vinagre, disse: Está consumado. E ele abaixou a cabeça e entregou o fantasma.

Temos nesses versículos, conforme registrado por este evangelista, apenas três das últimas palavras de Cristo na cruz. Mas, da história correspondente da crucificação, conforme relatada pelos outros evangelistas, havia quatro outros, e todos particularmente notáveis ​​e importantes. É uma coisa muito comum entre os homens entesourar as últimas palavras de amigos moribundos, como sendo mais do que normalmente pesadas e merecedoras de consideração.

Aqueles do Senhor Jesus certamente devem ser eminentemente assim. Eu começaria este lugar, como João é o último dos Evangelistas, e que fecha a história, para agrupá-los em um ponto de vista, e na medida em que possamos formar nosso julgamento com exatidão, olhá-los um por um , na ordem em que podemos supor que o Senhor os libertou.

É digno de nota que três daquelas últimas palavras de Cristo na cruz foram dirigidas ao Pai, e quatro àqueles ao seu redor. Mas, como sua oração de despedida no meio de seus apóstolos, a maior parte tinha respeito por sua Igreja, e não por si mesmo. Veja João 17:1 . O primeiro ponto de ordem parece ter sido aquele em que Jesus disse: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.

Lucas 23:34 . Não foi isto, (eu faço a pergunta), como no Alto Ofício Sacerdotal do Senhor, agora entrando nele, como no grande dia da expiação? A cruz, seu altar, ele mesmo ao mesmo tempo sacrifício e sacrificador, seu sangue escorrendo sobre seu corpo sagrado, suas feridas como o incenso de seu incensário e seu suor moribundo ascendendo como holocausto diante de Deus? E dessa maneira, seus braços se estendiam, como o Sumo Sacerdote seu tipo no templo era estendido para abençoar o povo; então Jesus quando ele clamou, Pai! perdoe-os, pois não sabem o que fazem! Leitor! você e eu fomos incluídos nesta oração? É uma grande investigação. Façamos uma pausa e ponderemos bem.

A segunda voz de Jesus ouvida na cruz, foi esta, que está gravada por João neste lugar. Estas palavras de Cristo, em seu primeiro significado, deveriam parecer ter tido uma consideração especial ao dispor de Maria após a morte do Senhor, mas eu humildemente concebo que algo de maior importância foi pretendido por Jesus, e em relação a toda a sua Igreja e povo. Pois, certamente, o cuidado temporário dessa mulher poderia ter sido fornecido de uma forma menos pública.

Dificilmente teria sido deixado para esta hora. Nem o Espírito Santo, alguém pode ser levado a supor, teria pensado que fosse necessário ter feito um registro tão especial disso entre as últimas palavras importantes do Jesus agonizante. Mas, como muitas vezes observei no curso deste humilde trabalho antes, também aqui desejo dizer, que não tenho a pretensão de falar decididamente. Atrevo-me a pensar que o Senhor tinha em vista motivos mais elevados do que simplesmente recomendar Maria aos cuidados de John.

E não poderia ser, (eu faço a pergunta), para lembrar Maria, e nela toda a Igreja, quando ele disse, Mulher, eis o teu Filho! o que o anjo havia anunciado a ela antes da encarnação de seu nome e glória, como Jesus um Redentor, e quando em conseqüência ela chamou Cristo de seu Salvador? Veja Lucas 1:26 . E quando o Senhor disse a João, eis a tua mãe! não pretendia, nem menos, corrigir e reprovar todas as honras que o Senhor sabia que a idolatria das eras futuras do mundo produziria, ao atribuir a Maria, a quem Cristo sempre chamou de Mulher, nomes inadequados e impróprios?

A resposta do Senhor ao clamor do ladrão penitente na cruz, podemos, creio eu, sem o perigo de perder o ponto de ordem, considerá-la como a terceira voz de Jesus naquelas horas solenes. E, oh! quantas das mais ricas contemplações surgem dessas graciosas palavras de Cristo. Senhor! lembra-te de mim, disse o malfeitor moribundo, quando entrares no teu reino! E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso, Lucas 23:42 .

Não devo me permitir entrar no assunto doce e quase infinito a que essas palavras conduzem. Mas deixe-me observar, que graça rica, livre, imerecida, inesperada e ilimitada foi aqui mostrada por Cristo, a um pobre pecador que perece? Que maravilhas Jesus aqui abriu imediatamente do mundo invisível; e a posse instantânea do paraíso, e Jesus com ele, por todo espírito ao partir do corpo, na fé e no desfrute do sangue e da justiça de Cristo? E que silêncio mais eficaz isso dá às pretensões indelicadas e impróprias de todos os fariseus hipócritas? Quão docemente foram as palavras do apóstolo provadas neste caso, e quão apropriadamente devem ser aplicadas a todas as outras; Não por obras de justiça que fizemos, mas de acordo com sua misericórdia, ele nos salvou pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo,Tito 3:5

As quartas palavras de Jesus na cruz foram realmente notáveis ​​e cheias do mais alto significado. O Senhor da vida e da glória estava pendurado na cruz três horas inteiras, quando proferiu este grito doloroso: Eli, Eli, (ou, como Marcos expressa, Eloi, Eloi, porque ambos são o mesmo. Marcos 15:34 .) Lama sabachthani, que é, sendo interpretado, meu Deus! meu Deus! por que me abandonaste? Mateus 27:46 .

As três primeiras palavras são hebraicas e as últimas, caldeu ou siríaco. Temos a mesma palavra na paráfrase caldeu de Salmos 22:1 . De modo que Cristo aqui cumpriu aquela profecia, e a aplicação dela foi claramente vista como sendo para Ele, e somente para Ele.

É impossível, com nossas escassas faculdades, compreender a profundidade deste maravilhoso clamor de Cristo. Uma coisa, entretanto, é muito clara. O abandono de que fala o Senhor não poderia significar que aquela união de Deus e do homem em Uma Pessoa foi diminuída no menor grau, pois a própria morte não poderia realizar isso. Em Cristo habita para sempre e ininterruptamente, a plenitude da Divindade corporalmente. Colossenses 2:9 .

Ele também não perdeu o favor e o amor de Jeová, pois isso também era e é impossível. Mas, se alguém pode se aventurar a oferecer uma conjectura sobre um assunto de tal profundidade no mistério, provavelmente pode ser por enquanto, o Senhor tendo perdido o sentido de desfrutar daquele favor, que antes ele possuía. E como Jesus estava agora sustentando todo o peso e fardo dos pecados de seu povo, ele sentiu o que esses pecados mereciam; e foi, portanto, por um espaço de tempo, como alguém privado da presença revigorante de Jeová, para que seu povo não fosse privado dela para sempre.

Leitor! pense, se o amado Filho de Deus foi assim exercitado, e emitiu tal grito dilacerante do coração na apreensão da retirada divina; quais devem ser os gritos dos eternamente miseráveis ​​que perderam a presença graciosa de Deus para sempre?

A quinta voz que ouvimos de nosso Senhor na cruz, parece muito provavelmente ter sido aquela que João notou ( João 19:28 ) quando disse: Tenho sede. Digo que muito provavelmente isso pode estar de acordo com a ordem em que o Senhor falou, pois não sou capaz de determinar. Nem devo supor que seja material. Mas o que eu acho mais importante é o que João disse a respeito disso, que Jesus sabendo que todas as coisas já estavam consumadas, para que a Escritura se cumprisse, disse: Tenho sede.

O cumprimento da escritura, foi em referência àquela profecia de Cristo, Salmos 22:15 onde o Senhor é descrito como trazido ao pó da morte; e onde, de acordo com outra profecia, vinagre é dito ser dado a ele. Salmos 69:21 .

Os soldados que deram a Cristo o vinagre oferecido estavam inconscientes do que fizeram; mas quão preciosas são essas coisas para um filho de Deus? E o que estava implícito nessa sede de Jesus? Não apenas uma sede de corpo, mas de alma. Uma sede sagrada de ver todos os propósitos de suas dores de parto, sofrimentos e morte realizados na salvação de seu povo. Leitor! Jesus tinha sede de seus escolhidos. E você e eu não teremos sede Dele? Oh! pois uma sede veemente como expressou uma da antiguidade, quando clamou: Como o cervo tem sede dos riachos, tanto anseia minha alma por ti, ó Deus! Salmos 42:1 ; Cântico dos Cânticos 8:6

Os dois últimos gritos de Cristo na cruz são aqueles relatados por João e Lucas. Talvez a primeira seja aquela que João registrou, pois ele diz, quando Jesus, portanto, recebeu o vinagre, ele disse, está consumado. E Lucas acrescenta, quando Jesus clamou em alta voz, ele disse: Pai! em tuas mãos entrego meu espírito; e tendo dito isso, ele entregou o fantasma, Lucas 23:46 .

Deve parecer, portanto, que foi nesta ordem que o Senhor assim falou. Mas presumo não determinar. No entanto, as próprias palavras são as mesmas, seja qual for a maneira como foram pronunciadas; e eles estão cheios da mais alta importância e do mais rico consolo. A obra de redenção foi concluída; e todos os propósitos pelos quais Cristo fez sua alma uma oferta pelo pecado foram plenamente atendidos. O Filho de Deus, portanto, em nossa natureza, como um poderoso conquistador que se retira do campo de batalha, tendo obtido a vitória, clamou em alta voz; não como aquele cuja força foi consumida, mas como Aquele que deu a sua vida, como ele havia dito, para que a retirasse, e ninguém a João 10:17 ( João 10:17 ) está consumada.

E agora se entregou nas mãos de seu Pai; como se para ensinar todos os seus redimidos como morrer na fé, e a quem entregar suas almas na hora da morte, como a um Criador fiel. 1 Pedro 4:19 ; Salmos 31:5 ; Atos 7:55 , para terminar.