Malaquias 1:2
Hawker's Poor man's comentário
Cada palavra neste discurso do Senhor é importante e merece a maior atenção. Leitor, ore para observar como o Senhor abre seu discurso, referindo-se ao seu amor. Sim! esta é a fonte, a fonte e a causa de todas as misericórdias de Israel; e o assunto começa na eternidade, no dom de Cristo, o querido Filho de Deus, e atinge a eternidade, para sempre. E observe ainda, a insensibilidade do povo de Deus aqui apontada pela pergunta, onde você nos amou? Leitor! não, ao considerar o antigo Israel, como falado neste capítulo, ignore o Israel agora.
O Israel do Senhor é o mesmo em todas as épocas; ignorante, ingrato e, na maioria das vezes, perdido em um senso de misericórdia distinta. Romanos 3:9 . Rogo ao leitor, antes de prosseguir, que volte a Jeremias 31:1 .
E quando ele tiver devidamente ponderado o assunto maravilhoso. Gostaria que ele atendesse particularmente a esta doutrina da graça distintiva, aqui pregada à Igreja pelo próprio Senhor. O Senhor exige quanto ao fato: Não era Esaú o irmão de Jacó? Sim! ele era, sim, seu irmão mais velho e, portanto, como tal, com respeito ao direito de herança, estava legalmente intitulado, e pela própria designação do Senhor, ao direito de primogenitura.
Mas, considerando o evangelho, ele foi colocado de lado, pelo próprio Senhor, e Jacó preferiu. E o que tendeu a confirmar esta doutrina ainda mais, e torná-la; A conclusão irrefutável foi que essa escolha do mais jovem e a rejeição do mais velho estavam no decreto do Senhor, antes que qualquer um deles nascesse. Paulo, o Apóstolo, foi comissionado pelo Espírito Santo, nas eras posteriores da Igreja, para pregar este Sermão do Senhor e fazer este comentário sobre ele; e certamente por essa autoridade, a doutrina é estabelecida com uma firmeza de decisão divina que ninguém pode contestar com segurança.
Rogo ao leitor que volte ao assunto do apóstolo. Romanos 9:6 até o final, e depois veja a história dessa memorável transação. Gênesis 25:20 até o final, e Gênesis 27:1 , do Gênesis 25:20 ao fim .
E eu imploro ainda para chamar a atenção do Leitor para esta doutrina, da mesma autoridade escriturística, que todos esses sinais de graça distinta, pessoalmente para Jacó, não se limitaram a Jacó, mas incluíram toda a semente de Jacó. Para confirmação, veja Gênesis 28:1 . Portanto, portanto, o fardo da profecia de Malaquias, você vê, é um fardo realmente abençoado; pois contém Cristo em sua plenitude, adequação e suficiência total.
As bênçãos dadas a Jacó, é claro, não foram temporais, pois ele, mal as teve, foi compelido a fugir para salvar sua vida; e poucos e maus, como disse ao Faraó no final de sua peregrinação, haviam sido seus dias. Gênesis 47:9 . Mas toda essa graça e amor distintos que o Senhor tinha por Jacó e sua semente, conforme contemplados em Cristo e aceitos em Cristo, diziam respeito às bênçãos da redenção.
Leitor! que pensamento vasto há aqui, em prova do amor de Deus em Cristo, sendo apresentado inteiramente livre, sem todos os motivos de bem ou mal, nos destinatários felizes desta misericórdia indizível; não apenas antes de fazerem o bem ou o mal, mas antes de nascerem! Leitor! não se afaste precipitadamente deste assunto. Faça uma pausa sobre isso. Quantos são os objetos distintos desta rica e gratuita misericórdia em Cristo, que através da fraqueza de sua fé e sua desatenção para com as coisas divinas, mesmo depois de participar dos doces efeitos dela, na regeneração, conversão e renovação da graça, são freqüentemente sem visões completas e claras de seu estado feliz e indizivelmente abençoado em Cristo, no desfrute dele?