Romanos 4:6-8

Hawker's Poor man's comentário

Assim como Davi também descreve a bem-aventurança do homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, (7) Dizendo: Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas e cujos pecados são cobertos. (8) Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado.

O apóstolo, nesses versículos, prossegue para outro caso semelhante em questão, ainda mais para ilustrar esta doutrina muito importante, ele apresenta o profeta Davi, como instruindo a Igreja em um de seus Salmos, nas mesmas bases, da justificação diante de Deus, em a justiça de Deus. E ele afirma isso como um ponto de grande bem-aventurança, onde Deus imputa justiça sem obras. Existem duas ou três coisas muito impressionantes, nesta passagem do Salmo de Davi, conforme citadas e aplicadas pelo Apóstolo, que merecem nossa atenção; e imploro a permissão do Leitor para apontá-los assim que me atingirem, Salmos 32:1

Primeiro. Que é a justiça de Deus, e não a do homem. Pois o que é imputado de outro, não pode ser pela natureza das coisas dele, a quem é imputado, até que por imputação seja feito assim. Em segundo lugar. Sendo chamado de justiça de Deus, quando é a justiça de Cristo, que é a coisa imputada, mais decididamente prova que Cristo é Deus. Em terceiro lugar. Diz-se que é imputado de Deus sem obras claramente manifesta que é a graça livre de Deus, e não o mérito do homem, pelo qual é imputado.

Nada no receptor se torna, no mínimo, uma causa predisponente; mas sendo totalmente pela graça do Doador, do começo ao fim. Em quarto lugar. A bem-aventurança que se diz seguir a posse desta justiça pela fé; decididamente mostra, a união com Cristo, da comunhão em todos os benefícios de Cristo; como o pecado interior da natureza prova que somos descendentes de Adão, pelos efeitos do pecado que se seguem aos mesmos atos da transgressão de Adão.

Como, por geração, do primeiro Adão, derivamos uma natureza corrupta e pecaminosa: Assim, pela regeneração no segundo Adão, somos provados ser da semente de Cristo, e feitos a justiça de Deus nele, 2 Coríntios 5:21 . Por último. Para não mencionar mais; não deixe o leitor esquecer a alteração que o apóstolo fez naquelas palavras de Davi, ao citá-las como prova, para apoiar esta doutrina.

David fala apenas de uma pessoa. Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada e cujo pecado é coberto. Mas Paulo fala de muitos. Bem-aventurados aqueles (diz ele) cujas iniqüidades são perdoadas e cujos pecados são cobertos. Mas onde está a diferença? É apenas na aplicação a toda a Igreja, tanto Judeus quanto Gentios, quando após a obra da redenção ter sido concluída por Cristo, o Espírito Santo comissiona o Apóstolo, para dizer a todo o corpo místico de Cristo, que todos os que são de Cristo, se Judeu ou gentio, escravo ou livre, estão incluídos na mesma salvação.

Se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa, Gálatas 3:28 . Detenho o Leitor por mais um momento para observar quão doces são essas passagens da palavra de Deus (como é o caso aqui), quando as escrituras explicam as escrituras. Quando o Autor Todo-Poderoso de sua Palavra mais sagrada, faz com que um servo abra e explique o que o Senhor já havia dado por outro servo à Igreja sobre esses pontos mais interessantes.

É o que o sábio chama, como maçãs de ouro em quadros de prata, Provérbios 25:11 . escritura explica escritura. Quando o Autor Todo-Poderoso de sua Palavra mais sagrada, faz com que um servo abra e explique o que o Senhor já havia dado por outro servo à Igreja sobre esses pontos mais interessantes. É o que o sábio chama, como maçãs de ouro em quadros de prata, Provérbios 25:11 .

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