Tiago 1:16-21

Hawker's Poor man's comentário

Não errem, meus amados irmãos. (17) Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. (18) Por sua própria vontade, ele nos gerou com a palavra da verdade, para que fôssemos uma espécie de primícias de suas criaturas. (19) Portanto, meus amados irmãos, todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar e tardio para se irar; (20) Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus. (21) Portanto separai toda imundície e supérfluo de malícia, e recebei com mansidão a palavra enxertada, que é capaz de salvar vossas almas.

Que Cristo é o dom bom e perfeito aqui falado, que vem do alto e do Pai das luzes, é evidente; porque Ele é ele mesmo, tudo o que é bom e perfeito, e compreende em sua pessoa como Deus-homem, todos os outros. Tendo Cristo, temos com ele, seus dons e graças. No entanto, não são os dons e graças, mas Cristo, que é o único dom bom e perfeito; sim, todos incluídos Nele, que vêm do alto.

E quão doce e precioso é o pensamento de que Ele está em si mesmo, sem variação ou sombra de variação. Tanto o Doador quanto o Dom, e Aquele que dá graça ao povo, ricamente para desfrutar de todos. Leitor! faça uma pausa neste lugar. Eu faço a pergunta, mas não decido. Não é Cristo, como Cristo, o dom do Pai? João 3:16 . E ele não deu este dom à Igreja, para ter e manter para sempre? Isaías 54:10 .

Não é Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre? Hebreus 13:8 . E quem é, que por Sua própria vontade, gerou a Igreja para ser uma espécie de primícias de suas criaturas, senão Deus o Espírito Santo, quando pela regeneração o Senhor primeiro traz o filho de Deus, pelo novo nascimento, a o conhecimento de seu alto privilégio deste dom bom e perfeito, Cristo? 2 Pedro 1:3 ; Efésios 1:9 .

O que pode manifestar mais abençoadamente, o amor e a graça dos Santos Três em Um, para com os objetos altamente favorecidos dos escolhidos em Cristo, do que tais demonstrações, dos atos pessoais e distintos para eles? Se for a própria vontade do Espírito, em gerar a Igreja da natureza de Adão da queda; não é o Senhor o Espírito, a primeira causa predisponente, em trazer da morte para a vida, os escolhidos e os redimidos do Senhor, ao conhecimento e gozo de seus privilégios? Certamente Ele é a causa eficiente, e sua vontade seu bom prazer. E o próprio objetivo pretendido com isso, a saber, que devemos ser uma espécie de primícias de suas criaturas; o doce e abençoado desígnio do novo nascimento na regeneração.

Não vejo razão para insistir no uso de argumentos, para impor as consequências abençoadas, que o Apóstolo acrescentou de forma tão convincente; como o resultado imediato de ter sido assim gerado. Onde o Espírito habita e a obra de regeneração é realizada; o ensino divino e as influências divinas certamente acompanharão esse ensino. Rapidez para ouvir as palavras do Senhor; lentidão para falar o nosso; recebendo com mansidão a palavra enxertada, com todos os acompanhamentos graciosos, seguirá.

Pode-se dizer dos remidos do Senhor agora, como foi ensinado ao Batista da antiguidade, a maneira pela qual ele deveria conhecer a Cristo; em humilde comparação com o mesmo padrão, sobre o qual o Espírito desce e permanece; o mesmo é aquele que é nascido de Deus, João 1:33 . A obra de Deus é uma obra segura. E Deus, no novo nascimento, forma a nova criatura, à imagem daquele que o criou, Colossenses 3:10 .

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