Também eu, no primeiro ano de Dario, o Medo, eu mesmo, me levantei para confirmá-lo e fortalecê-lo.

Este capítulo é uma ampliação do oitavo.

Também eu ... até eu - o anjo, que era "como a aparência de um homem" ( Daniel 10:18 ).

No primeiro ano de Dario - Ciaxares II, o ano da conquista da Babilônia ( Daniel 5:31 ) . Ciro, que exercia o poder real, embora em nome subordinado a Dario, naquele ano prometeu o edito para a restauração dos judeus, pelos quais Daniel estava orando por Daniel ( Daniel 9:1 - Daniel 9 Daniel 9:1 2 Daniel 9:2 Daniel Daniel 9:21 ; Daniel 9:23 )

Permaneceu - implicando presteza em ajudar, ( Salmos 94:16 , "Quem me defenderá contra os trabalhadores de iniqüidade?")

Para confirmar e fortalecê-lo - ou seja, Michael; mesmo quando Michael (margem), 'fortalece-se comigo') ajudou o anjo, ambos unindo seus poderes em nome de Israel (Rosenmuller). Ou, Dario, o anjo "confirmando-o" em seu propósito de espera para com Israel.

1-30 O anjo mostra a Daniel a sucessão dos impérios persa e grego. Os reis do Egito e da Síria são notados: a Judéia estava entre seus domínios e afetada por suas disputas. Do ver. Daniel 11:5 - Daniel 11:30, geralmente é considerado relacionado aos eventos que ocorreram durante a continuidade desses governos ; e do ver. Daniel 11:21, para se relacionar com Antíoco Epifanes, que era um perseguidor cruel e violento dos judeus. Veja o que são as coisas decadentes e perecíveis que são a pompa e as posses mundanas, e o poder pelo qual são obtidas. Deus, em sua providência, estabelece um e derruba outro, como ele deseja. Este mundo está cheio de guerras e lutas, que vêm da luxúria dos homens. Todas as mudanças e revoluções de estados e reinos, e todos os eventos, são clara e perfeitamente previstas por Deus. Nenhuma palavra de Deus cairá no chão; mas o que ele projetou, o que declarou, infalivelmente acontecerá. Enquanto os pots da terra lutam entre si, eles prevalecem e são contra, enganam e são enganados; mas aqueles que conhecem a Deus confiarão nele, e ele os capacitará a permanecer firmes, carregar a cruz e manter o conflito.

CAPÍTULO XI

Este capítulo fornece uma explicação mais específica sobre aqueles

eventos que foram previstos no oitavo capítulo. O profeta

predisse a divisão do reino de Alexandre em quatro

peças. Dois deles, nos quais estavam incluídos o Egito e a Síria,

aquele para o norte, o outro para o sul, em relação a

Judéia, parece assumir a atenção principal do profeta,

já que seu povo estava particularmente preocupado com seu destino; estes

sendo os países em que, de longe, o maior número de

Os judeus foram, e ainda estão, dispersos. Desses países, ele

guloseimas (de acordo com a visão dos mais esclarecidos

expositores) até a conquista da Macedônia , A.M. 3836, B.C.

168, quando ele começa a falar dos romanos , 1-30;

e depois da Igreja sob esse poder , 31-35.

Isso o leva a falar do Anticristo, que surgiria em

naquele trimestre , 36-39;

e dos poderes que no TEMPO do final, ou

últimos dias da monarquia romana (já que este termo é geralmente

compreendido,) devíamos empurrar e derrubar muitos países ,

40-43.

Pelo rei do SUL, no versículo 40, o domínio

dos sarracenos, ou árabes, deve ser intencional, o que

foi uma grande praga para o Império Romano no leste,

e também para vários países papistas, pelo espaço de um

cento e cinquenta anos, ou seja, de 612 AD, quando Mohammed e

seus seguidores começaram suas depredações, até A.D. 762, quando

Bagdá foi construída e tornou-se a capital dos califas do

casa de Abbas, época da qual os sarracenos se tornaram mais

pessoas estabelecidas. Pelo rei do NORTE no mesmo verso do

Alguns acreditam que o profeta do foi o responsável pelo grande flagelo de

Cristandade oriental, o Império Otomano ou Othman, pelo qual,

depois de cerca de cento e cinquenta anos de quase ininterruptos

hostilidades, o império romano no leste era completamente

tombado, 1453 d.C. O capítulo termina com uma previsão

da derrocada final desta potência do norte e do

maneira pela qual este grande evento será realizado , 44, 45.

Mas deve-se observar que, apesar do próprio

aprendeu observações do Bispo Newton e outros sobre este

capítulo , seu esquema de interpretação é muito bom e

dificuldades intransponíveis; entre os quais o muito longo

detalhes de eventos nas histórias síria e egípcia,

compreendendo um período inferior a duzentos anos e o

transição bastante rude para o incomparavelmente maior

transações nos tempos anticristãos e de muito mais tempo

duração, que são ignoradas com brevidade inexplicável,

não são os menos importantes. Em todos esses assuntos, no entanto, o leitor

deve julgar por si mesmo. Veja as notas.

NOTAS SOBRE O CHAP. XI

Verso Daniel 11:1. No primeiro ano de Dario, o Medo ] Esta é uma continuação do discurso anterior. Bp. Newton , que é sempre criterioso e instrutivo, observa: É o método usual do Espírito Santo tornar as últimas profecias explicativas das primeiras; e assim a revelação “é uma luz resplandecente, que brilha mais e mais até o dia perfeito”. Os quatro grandes impérios mostrados a Nabucodonosor, sob o símbolo de uma grande imagem , foram novamente mais particularmente representados para Daniel sob as formas de quatro grandes bestas selvagens . Da mesma forma, os eventos memoráveis ​​que foram revelados a Daniel na visão do carneiro e bode , são aqui mais claramente revelados nesta última visão de um anjo; de modo que esta última profecia não pode ser indevidamente considerada um comentário sobre a primeira. Compreende muitos eventos de sinal. Os tipos, figuras e símbolos das coisas não são exibidos neste, como na maioria das outras visões, e então expostos pelo anjo; mas o anjo relaciona o todo: e, não por meio de visão , mas por narração , informa Daniel sobre o que é anotado na Escritura da verdade , Daniel 10:21.