E desde o tempo em que for retirado o sacrifício diário e estabelecida a abominação desoladora, haverá mil duzentos e noventa dias.

A partir do momento em que o sacrifício diário para retirado, e a abominação que se fazer desolada, haverá mil quartos e noventa dias - ( Daniel 11:31 (o rei voluntário, ou o rei do norte) "tirará o sacrifício diário e fará a abominação que faz a desolação"). Quanto a esta época, que provavelmente é profeticamente germinativa e múltipla, a profanação do templo por Antíoco, continuando desde o mês Ijar do ano 145 aC até a restauração da inspiração por Judas Maccabeus no 25º dia do nono mês (Chisleu ) de 143 aC, de acordo com a era selêucida, ocupa 1.290 dias; mais quarenta e cinco dias se passaram antes da morte de Antíoco, no mês de Bases de 148 aC, terminando assim as calamidades dos judeus.

Assim, a soma no total será de “mil trezentos e cinco e trinta dias” ( Daniel 12:12 ). (Maurer.) A segunda época a partir de qual os 1.290 dias podem ser contados é a profanação do templo pela Roma paga sob Tito (depois da morte de Cristo.) ( Daniel 9:26 ).

A terceira época a partir de 1.290 dias podem ser contados é a profanação do templo por Maomé. A última época a partir da qual contar os 1.290 dias é a profanação do templo pelo Anticristo, o ponto culminante da Roma apóstata. A "abominação" deve atingir seu clímax (veja a tradução de Auberlen de Daniel 9:27 , 'o cume desolador das abominações'), e a medida da iniqüidade deve ser completa antes que o Messias chegue.

Mil quartos e noventa dias - um mês além do "tempo, horas e meia" ( Daniel 12:7 ). Em Daniel 12:12 mais quarenta e cinco dias são acrescentados, em todos os 1.335 dias. Tregelles acha que Jesus em sua vinda libertará os judeus.

Passa um intervalo (respondendo aos trinta dias pelos quais 1.290 excede os 1.260 do tempo, tempos e meio) durante os quais suas consciências são despertadas para arrependimento e fé nEle. Um segundo intervalo decorre (respondendo aos 45 dias adicionais pelos quais os 1.335 excedem os 1.290) nos quais os párias de Israel são reunidos e, em seguida, a vitória unida ocorre. Esses estágios estão marcados pelos 1.

260, 1.290 e 1.335 dias. Cumming pensa que os 1.260 anos começaram quando Justiniano, em 533 DC, submeteu as igrejas orientais a João II, bispo de Roma; terminando em 1792, quando o código Napoleão foi estabelecido e o papa foi desonrado. 1.290 chegou a 1822, na época do declínio do poder turco, sucessor da Grécia no império do Oriente.

Quarenta e cinco anos mais terminam em 1867, o fim dos tempos dos gentios. "Veja Levítico 26:24 ," Eu ainda o punirei sete vezes por seus pecados "-" sete vezes, "i: e., 7 X 360, ou 2.520 anos. 652 aC é a data do cativeiro de Judá começando sob Manassés; 2.520 a partir desta data termina em 1868, quase se harmonizando com a data anterior,

1867. Veja também a nota Daniel 8:14 , "Até dois mil e três dias". O sétimo milênio do mundo (Clinton) começa em 1862. Sete anos a 1869 (a data do segundo advento) específico o reinado do anticristo pessoal; nos últimos três anos e meio, o período da tribulação final, Enoque (ou então Moisés) e Elias, as duas testemunhas, profetizam de saco.

Essa teoria é muito duvidosa (cf. Mateus 24:36 , "Mas daquele dia e hora ninguém conhece ninguém, não, nem os anjos do céu, mas apenas meu Pai;" Atos 1:7 ; 1 Tessalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ); o evento sozinho pode dizer se as coincidências cronológicas de tais teorias são fortuitas ou dados sólidos sobre os quais fixarão os tempos futuros. Hailes faz os períodos, 1.260, 1.290, 1.335, começa com a destruição romana de Jerusalém e termina com o alvorecer precursor da reforma, a pregação de Wycliffe e Huss.

5-13 Um dos anjos perguntando quanto tempo deve levar até o final dessas maravilhas, uma resposta solene é feita, que seria por um tempo, tempos e meio, o período mencionado ch. Daniel 7:25, e no Apocalipse. Significa 1260 dias ou anos proféticos, a partir do momento em que o poder do povo santo deve ser espalhado. A impostura de Maomé e a usurpação papal começaram na mesma época; e estes foram um duplo ataque à igreja de Deus. Mas tudo vai acabar bem, finalmente. Toda regra, principado e poder opostos serão derrubados, e a santidade e o amor triunfarão e serão honrados até a eternidade. O fim, este fim, virá. Que profecia surpreendente é essa, de tantos eventos variados e que se estendem por tantas eras sucessivas, até a ressurreição geral! Daniel deve se confortar com a agradável perspectiva de sua própria felicidade na morte, no julgamento e na eternidade. É bom para todos nós pensarmos muito em nos afastar deste mundo. Esse deve ser o nosso caminho; mas é nosso consolo que não iremos até que Deus nos chame para outro mundo, e até que ele tenha feito conosco neste mundo; até que ele diga: Vá em frente, faça seu trabalho; portanto, agora vá em frente e deixe que outros tomem seu lugar. Foi um consolo para Daniel, e é um consolo para todos os santos, que, seja qual for a sorte deles nos dias de suas vidas, eles terão um monte feliz no final dos dias. E deve ser o grande cuidado e preocupação de cada um de nós para garantir isso. Então, podemos nos contentar com nossa sorte atual e dar as boas-vindas à vontade de Deus. Os crentes são felizes o tempo todo; eles descansam em Deus pela fé agora, e um descanso é reservado para eles no céu, finalmente.

Verso Daniel 12:11. Da época que o sacrifício diário deve ser feito ausente ] Veja as notas em Daniel 11:25.

A abominação que torna desolada a configuração ] Eu acredito, com Bp. Newton , que esta é uma frase proverbial ; e pode ser aplicado a qualquer coisa substituída no lugar de, ou estabelecido em oposição às ordenanças de Deus, sua adoração, sua verdade, c. O templo de Adriano, construído no lugar do templo de Deus em Jerusalém, a igreja de Santa Sofia transformada em uma mesquita muçulmana, c., C., Pode ser denominada abominações que desolam . Talvez o maometismo seja a abominação que surgiu em 612 DC. Se considerarmos mil duzentos e noventa anos , Daniel 12:11, a partir dessa época, nos levará até 1902 DC, quando podemos presumir a partir desse cálculo, que a religião do FALSO PROFETA deixará de prevalecer no mundo que a partir do presente ano, 1825, está distante apenas setenta e sete anos.