Farás também um propiciatório de ouro puro; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio.

Mercyseat - [ capore ( H3727 ); Septuaginta, hilasteerion ( G2435 ), propiciatório (cf. Romanos 3:25 ; Gálatas 3:10 ; Gálatas 3:13 ).

] Era uma cobertura de ouro puro espalhada sobre a arca na qual as tabelas da lei eram mantidas, para servir como tampa, cobrindo-a exatamente, mas não como um mero apêndice da arca. Era um artigo separado, com um significado profundamente interessante e importante; e, portanto, a preparação foi introduzida por uma nova ordem, "farás", etc. Era 'a cobertura propiciatória', como o termo pode ser traduzido; denotando que Cristo, nossa grande propiciação, respondeu plenamente a todas as exigências da lei, cobre nossas transgressões e se coloca entre nós e a maldição de uma lei violada.

10-22 A arca era um baú coberto de ouro, no qual as duas tábuas da lei deveriam ser guardadas. Essas tabelas são chamadas de testemunho; Deus neles testificou sua vontade. Essa lei era um testemunho para os israelitas, para orientá-los em seu dever, e seria um testemunho contra eles, se transgredissem. Esta arca foi colocada no santo dos santos; o sangue dos sacrifícios foi aspergido e o incenso queimado diante do sumo sacerdote; e acima apareceu a glória visível, que era o símbolo da presença divina. Este era um tipo de Cristo em sua natureza sem pecado, que não via corrupção, em união pessoal com sua natureza Divina, expiando nossos pecados contra ela, por sua morte. Os querubins de ouro olhavam um para o outro, e ambos olhavam para baixo em direção à arca. Denota a presença dos anjos no Redentor, a prontidão para fazer a vontade dele, a presença nas assembléias dos santos e o desejo de examinar os mistérios do evangelho. Estava coberto com uma cobertura de ouro, chamada de propiciatório. Diz-se que Deus habita, ou senta-se entre os querubins, no propiciatório. Lá ele daria sua lei e ouviria suplicantes, como um príncipe em seu trono.

Verso Êxodo 25:17. Um propiciatório ] כפרת capporeth, de כפר caphar , para cobrir ou espalhado ; porque por um ato de perdão os pecados são representados como sendo cobertos , de modo que eles não aparecem mais aos olhos da justiça divina para desagradar, irritar e pedir punição ; e a pessoa do infrator é coberta ou protegida contra o golpe da lei infringida. Na versão grega da Septuaginta, a palavra ιλαστηριον, hilasterion , é usada, o que significa um propiciatório , e é o nome usado pelo apóstolo, Hebreus 9:5. Este propiciatório ou propiciatório era feito de ouro puro; era propriamente a tampa ou cobertura daquele vaso tão bem conhecido pelo nome de arca e arca do pacto . Antes disso, o sumo sacerdote devia aspergir o sangue dos sacrifícios expiatórios no grande dia da expiação : e foi neste lugar que Deus prometeu encontrar o povo, (ver Êxodo 25:22;) para lá ele habitou, e lá estava o símbolo da presença Divina. Em cada extremidade deste propiciatório estava um querubim, entre o qual esta glória foi manifestada; portanto, nas Escrituras é tão freqüentemente dito que ele habita entre os querubins . Como a palavra ιλαστηριον, propiciatório ou propiciatório , é aplicado a Cristo, Romanos 3:25, quem Deus estabeleceu para ser uma PROPITIATION (ιλαστηριον) pela fé em seu sangue - para a remissão de pecados que são passados ​​; portanto, aprendemos que Cristo era o verdadeiro propiciatório, a coisa representada pelo capporeth , para os antigos crentes. E aprendemos mais adiante que era por seu sangue que uma expiação deveria ser feita pelos pecados do mundo. E como Deus se mostrou entre os querubins sobre este propiciatório ou propiciatório, assim é dito, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo ; 2 Coríntios 5:19, c. Levítico 7:38 Levítico 7:38 .