Pedras de ônix e pedras de engaste no éfode e no peitoral.

Pedras ônix , [ 'abneey (H68) shoham (H7718)] - (veja a nota em Gênesis 2:12.) É duvidoso o significado da gema. J.D. Michaelis supõe que seja o ônix com listras claras.

No ephod - (veja a nota no formulário do ephod, Êxodo 28:6.) Um éfode Havia uma roupa quadrada cobrindo os ombros e estendendo-se sobre o peito, parecendo um casaco sem mangas. [A Septuaginta tem uma adolescente epoomida para a roupa usada sobre os ombros.]

E no peitoral - ornamento usado especialmente no peitoral do sumo sacerdote, que era cravejado externamente de pedras preciosas (veja a nota em Êxodo 28:15). [A Septuaginta tem kai eis ton podeeree e, para a túnica longa (pendurada nos pés) (Apocalipse 1:13).

] As coisas mencionadas na parte anterior do catálogo foram trazidos pelo povo em geral; mas as pedras preciosas foram contribuídas apenas pelos príncipes (Êxodo 35:27).

1-9 Deus escolheu o povo de Israel para ser um povo peculiar para si mesmo, acima de todas as pessoas, e ele mesmo seria o rei deles. Ele ordenou que um palácio real fosse estabelecido entre eles para si, chamado santuário, lugar sagrado ou habitação. Lá ele mostrou sua presença entre eles. E porque no deserto eles moravam em tendas, este palácio real foi ordenado para ser um tabernáculo, para que pudesse se mover com eles. O povo deveria fornecer a Moisés os materiais, por seu próprio livre arbítrio. O melhor uso que podemos fazer de nossa riqueza terrena é honrar a Deus com ela em obras de piedade e caridade. Devemos perguntar, não apenas, o que devemos fazer? mas, o que podemos fazer por Deus? Tudo o que eles deram, eles devem dar alegremente, não de má vontade, pois Deus ama um doador alegre, 2 Coríntios 9:7. O que é exposto no serviço de Deus, devemos considerar bem concedidos; e tudo o que é feito no serviço de Deus deve ser feito por sua direção.

Verso Êxodo 25:7. Pedras ônix ] Já encontramos a pedra chamada שהם shoham , Gênesis 2:12, e reconheceu a dificuldade de determinar o que isso significa. Alguns pensam que o ônix , alguns a sardinha e alguns o esmeralda , significa. Não podemos dizer exatamente o que foi; possivelmente pode ter sido aquela pedra fina e pálida, chamada de pedra egípcia , várias amostras das quais agora estão diante de mim, que foram trazidas da costa do Mar Vermelho e outras partes do Egito, por um amigo meu em particular, com o propósito de adicionar à minha coleção de minerais.

Pedras a serem colocadas no éfode ] אבני מלאים abney milluim, pedras de enchimento . Pedras cortadas de modo a serem próprias para serem inseridas no trabalho de ouro do peitoral.

O אפד ephod . - É muito difícil dizer o que era, ou de que forma foi feito. Era uma vestimenta de algum tipo peculiar aos sacerdotes, e sempre considerada essencial para todas as partes do culto divino, pois sem ela ninguém tentava indagar a Deus. Como a própria palavra vem da raiz אפד aphad , ele empatou ou amarrado bem perto , Calmet supõe que era uma espécie de cinto, que, trazido por trás do pescoço e sobre os ombros, e então pendurado antes, foi colocado em cruz sobre o estômago, e então levada em volta da cintura, e assim fez um cinto para a túnica. Onde o éfode se cruzava no peito, havia um ornamento quadrado chamado חשן choshen , o peitoral , em que doze pedras preciosas foram colocadas, cada uma contendo um dos nomes dos doze filhos de Jacó gravado nela. Havia dois tipos de éfodes, um de linho liso para os sacerdotes, o outro muito bordado para o sumo sacerdote. Como não havia nada de singular neste tipo comum, nenhuma descrição particular é dada; mas a do sumo sacerdote é descrita com muitos detalhes Êxodo 28:6-2. Era distinto do éfode comum por ser composto de ouro, azul, roxo, escarlate, linho fino trançado e trabalho astuto , ou seja, soberbamente ornamentado e bordado. Este éfode estava preso aos ombros com duas pedras preciosas, nas quais os doze nomes das doze tribos de Israel estavam gravados, seis nomes em cada pedra. Estas duas pedras, assim gravadas, eram diferentes das do peitoral, com as quais foram confundidas. Pela descrição de Calmet, o éfode parece ter sido uma série de cintos, presos a uma gola, com o objetivo de manter as vestes do sacerdote bem coladas ao corpo: mas há alguma razão para acreditar que era uma espécie de vestimenta como aquele usado por nossos arautos; cobria as costas, o peito e a barriga, e era aberto nas laterais. Uma peça do mesmo tipo de coisa a unia-se aos ombros, onde eram colocadas as duas pedras, já mencionadas, e provavelmente estava sem mangas. Êxodo 28:2, c.