Contudo, lembrar-me-ei da minha aliança contigo nos dias da tua mocidade e estabelecerei contigo uma aliança eterna.
No entanto, lembrarei da minha aliança. A promessa aqui surge inesperadamente, como o sol nas nuvens escuras. Com todo o seu esquecimento de Deus, Deus ainda "se lembra" dela; mostrando que sua redenção é totalmente de graça. Contraste "Eu lembrarei" com "você não lembrou" ( Ezequiel 16:22 ; Ezequiel 16:43 ); também "minha aliança" com "tua aliança" ( Ezequiel 16:61 ; Salmos 106:45 ); então o efeito produzido sobre ela é ( Ezequiel 16:63 ) ", para que você se lembre", a promessa de Deus era de promessa e de graça.
A lei, em sua carta, era a aliança de Israel ("tua") ( Ezequiel 16:61 , "tua aliança"), e nessa visão restrita foi muito tempo subseqüente ( Gálatas 3:17 ). Israel a interpretou como uma aliança de obras, que ela, enquanto se gabava, falhou em cumprir e, portanto, caiu sob suas notificações ( 2 Coríntios 3:3 ; 2 Coríntios 3:6 ).
A lei, em seu espírito, contém o germe do Evangelho; o Novo Testamento é o pleno desenvolvimento do Velho, a cascata da forma externa sendo deixada de lado quando o espírito interior foi cumprido no Messias. A aliança de Deus com Israel na pessoa de Abraão foi a razão pela qual, apesar de toda a sua culpa, a misericórdia foi e está guardada para ela. Portanto, as nações pagas ou gentias devem procurá-la em busca de vitórias, não ela para elas.
estabelecerei para você uma aliança eterna - ( Ezequiel 37:26 ; 2 Samuel 23:5 ; Isaías 55:3 ). As formas temporárias da lei deveriam ser deixadas de lado, para que em seu espírito permanente e "eterno" ele pudesse ser previsto ( Jeremias 31:31 - Jeremias 31:37 ; Jeremias 32:40 , "farei uma aliança eterna com eles, para não me afastar deles, para fazer-los bem;" também eles fazem parte de uma aliança eterna com Ele; Jeremias 50:4 - Jeremias 50:5 ; Hebreus 8:8 - Hebreus 8:13 ).