Depois que ele me levou pela entrada, que ficou ao lado do portão, para as câmaras sagradas dos sacerdotes, que davam para o norte; e é que havia um lugar nos dois lados a oeste.

Ele me trouxe... para as câmaras sagradas dos sacerdotes, que olhoum para o norte: e eis que havia um lugar nos dois lados a oeste. Deve-se ter em devida contato com a santidade da comida do padre oficiante, pois os tribunais de cozinha são fornecidos perto de seus aposentos. Um conjunto de apartamentos para cozinhar era para ficar nos cantos da quadra interna, reservado para a carne do pecado oferecida, para ser comido apenas pelos sacerdotes, cujo privilégio era ( Levítico 6:25 ; Levítico 7: Levítico 6:25 ( Levítico 7:7 Coríntios 1 Coríntios 10:31 ) . 1 Coríntios 10:31

Verso 22. Havia outros reunidos - Fairbairn traduz, 'telhado' ou 'abobadado' [qªTurowt ( H7000 )).] Mas esses os apartamentos de cozinha parecem ter sido descobertos, para deixar passar a fumaça e o cheiro da carne com mais facilidade. Eram golpes menores 'unidos' ou 'presos' às paredes dos tribunais, nos cantos dos últimos. Nessas quadras de cozimento, a carne das ofertas de importações era fervida - a saber, na quadra externa, ou na quadra das mulheres, na medida em que essas ofertas eram de menor santidade; enquanto que a carne das ofertas mais sagradas - as ofertas pelo pecado, das quais somente os sacerdotes comem -, foram cozidas em um local interno perto do templo (Menochius).

Os hebreus a traduzem como a margem, "feita com chaminés" ou "lareiras". A versão em inglês, com muitas autoridades, aceita a partir de [ qaaTar ( H7000 )] para integração ou conexão.

Verso 23. Locais de ebulição - caldeiras.

Sob as fileiras - no pé das fileiras - ou seja, na parte mais baixa das fileiras de paredes laterais ou edifícios, havia os locais para fervura. Eles estavam perto do chão, não nas histórias acima.

Observações:

(1) Os sábados e as novas luas são aqui referenciados como os próximos dias para serem dias sagrados observados pelos israelitas quando restaurados em sua própria terra sob o Messias. Assim também em Isaías 66:23 está escrito: “Acontecerá que desde uma lua nova até à outra, e desde um sábado até ao outro, virá toda a carne a adorar diante de mim, diz o Senhor.

"O príncipe permanecerá em especial proximidade com o Senhor, como representante da nação, nestes dias, e passará pelo portão leste, pelo qual nenhum outro homem poderá entrar; pois será santificado pelo entrada do Messias através dele. De pé diante de Yahweh junto ao posto da porta, no limiar da porta ( Ezequiel 46:2 ), ele apresentará ao Senhor ofertas em maior escala do que as designadas pela lei mosaica ( Ezequiel 46:4 - Ezequiel 46:7 ).

O estado milenar, e a relação especial de Israel com Deus naquele período, serão apresentados com observâncias das quais alguns, como sacrifícios e novas luas, certamente serão deixados de lado em nossa dispensação católica judaico-gentia. Paulo na Epístola aos Hebreus se opõe à continuação dos sacrifícios judaicos; e em Colossenses 2:16 sustenta que as observâncias das novas luas não são mais obrigatórias.

Para que essa parte das Escrituras seja mais um diretório para Israel naquele dia do que para nós. Ainda há uma lição espiritual aqui para nós também: devemos chegar a Deus através do nosso grande Representante, e somente o Príncipe e Salvador, o Senhor Jesus. Embora todos os nossos dias sejam do Senhor, é bom que haja dias especiais consagrados ao Seu serviço mais peculiarmente, dos quais o principal é o sábado cristão, o memorial da ressurreição dAquele que está sempre perto do Pai e por quem somente nós devemos nos aproximar faça Pai.

(2) As ofertas do príncipe aos sábados devem ser em uma escala muito maior do que aqueles sob a lei mosaica ( Ezequiel 46:4 - Ezequiel 46:7 ; Ezequiel 46:11 ): além de suas ofertas oficiais, cuja quantidade é definida , ele também deve apresentar ofertas voluntárias ( Ezequiel 46:12 - Ezequiel 46:15 ) em uma extensão magnífica, a fim de ambos testemunharem seu zelo pela causa do Senhor e para dar um exemplo de liberalidade abnegada diante de seu povo.

Feliz é o povo entre quem governa, nobres e homens ricos são líderes e modelos para seus inferiores, não que diz respeito aos atos cristãos de caridade e devoção. O dia do Senhor é um dia em que presentes especialmente liberais para a causa do Senhor são os acompanhamentos adequados da inspiração ao santuário, atestando que não desejamos oferecer ao nosso melhor Benfeitor um serviço que não nos custa nada ( 2 Samuel 24:24 2 Samuel 24:24 .

Se o israelita não deveria "aparecer diante do Senhor" na Páscoa "vazio" ( Êxodo 23:15 ), muito menos o cristão, que desfruta de privilégios tão vastamente superiores, oferece presentes rancorosos e atrofiados. (3) O príncipe, embora separado em outros momentos do seu povo por sua posição principesca, ainda nas festas solenes é ir "no meio" deles ( Ezequiel 46:10 ), juntando-se à grande multidão de religião, ao sua cabeça, e animando suas devoções por sua e presença.

Príncipe e camponês permaneceram no mesmo nível na inspiração a Deus, que não faz acepção de pessoas: ainda assim, aqueles em posições exaltadas, como príncipes e nobres, exercem uma poderosa influência sobre os homens e podem, portanto, ser instrumentos de grande bem quando estabelecem um exemplo piedoso diante dos que estão abaixo deles. Assim, Davi se misturou com a multidão que celebrava o feriado, subindo para a casa de Deus e evidenciando, por toda a sua influência, sua consciência de que precisava da vitória de Deus de sua salvação tanto quanto qualquer de seus súditos.

(4) Na teocracia restabelecida, serão tomadas precauções para a remoção de todos os incentivos à opressão ( Ezequiel 46:16 - Ezequiel 46:18 ) por parte do príncipe, garantindo a si e à sua família a permanência dos amplos bens que lhe foram atribuições.

Quão abençoado será esse estado em que a tentativa de fora e a orientação de dentro para fazer o mal não terão mais lugar! Este é o modelo para o que devemos aspirar; e, a esse respeito, essa imagem do futuro Israel pode servir como o ideal segundo o qual, no espírito, se não na carta, nossa política de estado deve ser enquadrada.

(5) A distinção entre coisas comuns e seculares, e coisas sagradas e divinas, será observada com precisão naquele tempo vindouro, ao mesmo tempo em seu espírito e em sua letra. No Antigo Testamento, essas distinções foram vistas na mera carta, seu espírito não sendo entendido. Nos tempos católicos judaico-gentios, o espírito deles é ordenado, mas não a letra. Nos tempos vindouros do Novo Testamento de Israel restaurado, a letra e o espírito serão combinados com perfeição, sendo a carta observada de modo a não sacrificar o espírito, e o espírito ao mesmo tempo não atualizando a letra.

A regra cristã é, e em todas as épocas será: “Se você comer ou beber, ou o que quer que faça, faça tudo para a glória de Deus” ( 1 Coríntios 10:3 ).

(6) No tempo de Davi, o tabernáculo que ele armara para a arca da aliança, depois de a ter trazido da casa de Obede-Edom ( 2 Samuel 6:17 ), estava em Sião ( 2 Crônicas 1:4 ), e foi chamado de "o tabernáculo de Davi" ( Amós 9:11 - Amós 9:12 ).

Permaneceu todo o seu reinado, por 30 anos, até a construção do templo de Salomão; considerando que o tabernáculo da congregação passou todos os 30 anos em Gibeão ( 2 Crônicas 1:3 ), onde os sacerdotes ministraram ( 1 Crônicas 16:39 ).

O cântico sagrado e as ações de graças foram o serviço prestado pelos servos de Davi, Asafe e outros, antes da arca em Sião; mas os sacrifícios foram o serviço no tabernáculo da congregação. Os dois, anteriormente separados, foram reunidos no templo feito por Salomão. Assim será no templo antitípico que será restaurado em Jerusalém durante o milênio: enquanto agora, em nossa dispensação católica judaico-gentia, o ofício sacerdotal e a intercessão são exercidos por nós no céu por nosso Grande Sumo Sacerdote ali, nosso serviço de a oração e o louvor são realizadas em outro lugar - aqui na terra; assim como o serviço de Davi foi diante da arca em Sião, à parte do tabernáculo sacerdotal da congregação em Gibeão.

No glorioso templo milenar que será, os dois serão combinados em sua perfeição. O sacerdócio de Cristo, que agora é exercido sem ser visto por nós, e de longe, será exercido entre os homens na glória manifestada; e combinados a ele serão os sacrifícios espirituais de oração e louvor, que agora são nosso único espírito na terra. Esse será o tempo da perfeita liturgia e do perfeito louvor.

Vamos tentar antecipar ainda esse período abençoado, em nossa realização pela fé do ofício sacerdotal de Cristo, como se fosse visto e próximo a nós, e em prestar "o sacrifício de louvor a Deus continuamente, isto é, , o fruto de nossos lábios dando graças a Seu nome” ( Hebreus 13:15 ).

Finalmente, na nova e celestial Jerusalém, na terra regenerada que seguirá o milênio, quando o reino mediador de Cristo será "entregue ao Pai" ( 1 Coríntios 15:24 ; 1 Coríntios 15:28 ). Sua intercessão sacrificial e sacerdotal cessará.

Deus será tudo em todos, e não haverá templo; o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro serão o templo dele ( Apocalipse 21:22 ). Há, portanto, uma bela progressão no esquema da redenção, a obra coroada de Deus, assim como em todas as suas outras obras.