Whose end is destruction, whose God is their belly, and whose glory is in their shame, who mind earthly things.)

Final - destino fixo (2 Coríntios 11:15). Contraste Romanos 6:22.

Destruição - eterna, na vinda de Cristo (Filipenses 1:28): contraste com "Salvador" (Filipenses 3:20).

De quem é o ventre (Romanos 16:18) - a seguir será destruído por; Deus (1 Coríntios 6:13): em contraste com o nosso "corpo" (Filipenses 3:21), que nosso Deus, o Senhor Jesus, 'será semelhante ao Seu corpo glorioso'. Sua barriga está agora mimada, nosso corpo agora está perdido: então os estados de ambos serão revertidos.

A glória está envergonhada. Como "glória", muitas vezes no Antigo Testamento, significa 'deus' (Salmos 106:20), então aqui ele responde a "cujo deus", na cláusula paralela. "Vergonha" é o termo do Antigo Testamento dado com desprezo a um ídolo (Juízes 6:32 margem). Oséias 4:7 parece referido (consulte Romanos 1:32). Sua glória está naquilo que realmente é uma questão de vergonha - sensualidade e carnalidade.

Observe as coisas terrenas , [ ta (G3588) epigeia (G1919) fronountes (G5426)] (Romanos 8:5). Contraste Filipenses 3:20; Colossenses 3:2 [ ta (G3588) anoo (G507) phroneite (G5426)], 'Ponha sua mente nas coisas acima.' Os terrestres são, como Sísera, pregados na terra enquanto dormem.

12-21 Essa simples dependência e sinceridade da alma não foram mencionadas como se o apóstolo tivesse ganho o prêmio ou já tivessem sido aperfeiçoadas à semelhança do Salvador. Ele esqueceu as coisas que estavam por trás, para não se contentar com os trabalhos passados ​​ou com as atuais medidas de graça. Ele estendeu a mão, esticou-se para a frente em direção ao seu ponto; expressões que mostram grande preocupação em se tornarem cada vez mais semelhantes a Cristo. Quem corre uma corrida, nunca deve parar antes do final, mas avança o mais rápido que pode; portanto, aqueles que têm o céu em sua opinião, ainda devem avançar, em santos desejos e esperanças, e em esforços constantes. A vida eterna é um presente de Deus, mas está em Cristo Jesus; através de sua mão ele deve chegar até nós, como é adquirido por nós por ele. Não há como chegar ao céu como nosso lar, mas por Cristo como nosso caminho. Os verdadeiros crentes, ao buscarem essa garantia, bem como para glorificá-lo, procurarão mais se parecer com seus sofrimentos e morte, morrendo de pecar e crucificando a carne com suas afeições e concupiscências. Nestas coisas, há uma grande diferença entre os verdadeiros cristãos, mas todos sabem algo deles. Os crentes criam Cristo em tudo e colocam seus corações em outro mundo. Se eles diferem um do outro e não têm o mesmo julgamento em assuntos menores, ainda assim não devem julgar um ao outro; enquanto todos eles se encontram agora em Cristo, e esperam encontrar-se em breve no céu. Que eles se juntem a todas as grandes coisas em que concordam, e esperem por mais luz quanto às coisas menores em que diferem. Os inimigos da cruz de Cristo não se ocupam de nada além de seus apetites sensuais. O pecado é a vergonha do pecador, especialmente quando glorificado. O modo daqueles que se preocupam com as coisas terrenas pode parecer agradável, mas a morte e o inferno estão no fim. Se escolhermos o caminho, compartilharemos o seu fim. A vida de um cristão está no céu, onde está sua cabeça e seu lar, e onde ele espera estar em breve; ele coloca suas afeições nas coisas de cima; e onde está seu coração, haverá sua conversa. Há glória guardada para os corpos dos santos, nos quais eles aparecerão na ressurreição. Então o corpo será glorificado; não apenas ressuscitou para a vida, mas também para grande vantagem. Observe o poder pelo qual essa mudança será realizada. Que estejamos sempre preparados para a vinda de nosso juiz; procurando ter nossos corpos vis mudados por seu poder Todo-Poderoso, e aplicando a ele diariamente para criar novas almas para a santidade; para nos libertar de nossos inimigos e empregar nossos corpos e almas como instrumentos de justiça em seu serviço.

Versículo 19. Cujo fim é destruição ] Este é o problema de de sua doutrina e de sua conduta. Eles são descritos aqui por três caracteres:

1. Seu deus é sua barriga - eles não vivem em nenhuma referência a eternidade ; a religião deles é para tempo ; eles ganham piedade; e viver apenas para comer, beber e ser feliz .

2. A glória deles está em sua vergonha - eles apresentam como uma prova de seu endereço, que podem se sair suntuosamente todos os dias, em conseqüência da pregação de uma doutrina que lisonjeia as paixões de seus ouvintes.

3. Eles cuidam das coisas terrenas - todo o seu estudo e atenção são voltados para os assuntos terrestres; eles são dados à carne e seus luxúrias ; eles não têm espiritualidade, nem acreditam que haja ou possa haver qualquer relação entre Deus e as almas dos homens. Mas sua lascívia e impureza parecem ser principalmente intencionais. Consulte Kypke .

Por mais desprezíveis que fossem esses homens, o coração do apóstolo doeu profundamente por causa deles:

1. Porque eles sustentaram e ensinaram um falso credo;

2. Porque eles perverteram muitos com aquele ensino; e,

3. Porque eles próprios estavam perecendo por causa disso.