E no décimo quarto ano veio Quedorlaomer, e os reis que estavam com ele, e feriram os refains em Ashteroth Karnaim, e os zuzins em Ham, e os emins em Shaveh Kiriathaim,

Feriu os refaim em Ashteroth Karnaim. Os refaim eram um povo aborígene que, embora não fosse cananeu por descendência, possuía numerosos e poderosos assentamentos tanto em Canaã Própria (2 Samuel 5:18; 2 Samuel 21:18; 1 Crônicas 11:15; Isaías 17:5) e nas províncias da Transjordânia.

Sua origem é desconhecida; mas eles deveriam estar intimamente ligados à raça hicsa ou pastor, tão renomada na história do Egito, e foram distinguidos por sua altura de estatura, de onde a palavra Rephaim é freqüentemente traduzida em nossos gigantes de versão, como a Septuaginta nesta passagem [tous gigantas tous en Astarooth].

Toda a região a leste do Jordão foi ocupada por vários ramos da tribo Rapha. A partir da ausência de qualquer epíteto distinto para Refaim nesta passagem, parece provável que essas eram a raiz original da nação e que seu lugar primitivo era o que mais tarde era conhecido como o reino de Basã, cujo todo, com uma exceção trivial, é compreendida no distrito moderno de Jaulan.

"Ashteroth Karnaim" - ou seja, Ashtaroth de dois chifres, era sua cidade metropolitana, dedicada à sua divindade tutelar (Deuteronômio 1:4; Josué 21:2; Josué 13:31).

Ashtaroth, Astarote ou Astarte, tipificando o princípio produtivo, foi o grande objeto de adoração entre os fenícios, de quem se espalhou por todo Canaã; e pela tendência mental desse povo de conectar os símbolos de seu culto religioso com as estrelas, Astarte representava às vezes a lua, mas mais especialmente o planeta Vênus. A adoração a essa deusa síria era, embora sob uma variedade de formas, quase universal nos tempos patriarcais, e sua estátua nos santuários de todo o povo repita era a de uma mulher com cabeça de vaca, carregando na cabeça um globo entre dois chifres.

, como ainda é visto em moedas fenícias e pedras antigas. Pode-se acrescentar que os Rephaim usavam capacetes encimados por um globo metálico entre chifres, em homenagem à sua divindade nacional.

E os Zuzim em Ham. Os Zuzim, uma tribo dos Refaim, cujo nome, segundo Gesenius, poderia ter alguma referência à fertilidade de seu país, eram os soos de Manetho, os shasu dos monumentos egípcios, e provavelmente também eram as pessoas chamadas zamzummims (amm) pelos amonitas, que depois os expropriaram. [A Septuaginta, em vez de Zuzim, lê kai ethnee ischura hama autois, 'e as nações fortes junto com elas'.

O antigo hebraico MSS. da qual a versão foi executada deve ter lido baahem (H871a), juntamente com eles '' entre eles ', em vez de bªhaam, ou bªchaam, o Cheth, como Kennicott diz que é a leitura de sete samaritanos MSS., Dando a sensação de "em Ham".] A Septuaginta, que toma a palavra como pronome, transmite a impressão de que apenas uma batalha foi travada entre os invasores e os Refaim, que foram reforçados pelo 'povo poderoso entre eles.

; ' Considerando que a nossa versão, seguindo o texto massorético, que, das outras cláusulas do versículo, parece mais correta, faz dois compromissos - o primeiro em Ashteroth Karnaim e o segundo em Ham, considerado por Tuch, Rosenm˜ mais tarde, etc., para ser o que mais tarde foi chamado Rabbath-bene-Ammon, 'Rabbath dos filhos de Amon', agora 'Amã na estrada Hadj da Síria (Robinson,' Anexar '). Os zuzim eram a tribo principal das nações rephaitas, e seu território era entre o Arnom e o Jaboque.

E os Emims em Shaveh Kiriathaim. "Emim" ('terrível'), de um verbo raiz a aterrorizar - isto é, por sua estatura gigantesca o nome dado (Deuteronômio 2:11), pelos moabitas, que depois os subjugaram, a esta terceira seção dos refaim. "Shaveh Kiriathaim" - a planície de Kiriathaim, identificada por Porter com a ruína Kureiyat, ou Kureiyeh, tão marcante por seu estilo ciclopiano de arquitetura, aparentemente obra do gigante Rephaim. [A Septuaginta tem: en Sauee tee polei.]

O noivado, no entanto, não ocorreu em uma cidade, mas em uma planície próxima a ela. A cidade de Kiriathaim ficava na parte sul de Jebel Attarus, o pico ou cume mais alto das montanhas Abarim, e a planície em questão provavelmente estava ao longo da base oriental dessa montanha. As ruínas chamadas Kureiyat ficam no extremo sudoeste da cordilheira. Burckhardt ('Travels in Syr.') Descreve um planalto nivelado, a alguns quilômetros ao sul de Kureiyat, que provavelmente era o campo de batalha.

Os edifícios que permanecem nesta cidade, bem como em toda a região, são de proporções gigantescas e em formas primitivas, de modo a induzir uma forte convicção de que são obra dos primeiros Emims, ou gigantes - suficientemente fortes para desafiar a destruição do homem ou a operação de terremotos comuns; seus telhados são formados por vigas de pedras em justaposição, com seis metros de comprimento, sustentadas por pilares quadrados de pedra, e as enormes portas são lajes de uma única pedra cada (Cyril Graham, 'Cambridge Essays')

1858).

1-12 As guerras das nações fazem grande figura na história, mas não deveríamos ter tido o registro dessa guerra se Abrão e Ló não estivessem preocupados. Por cobiça, Ló se estabeleceu em Sodoma frutífera, mas perversa. Seus habitantes eram os mais maduros de vingança de todos os descendentes de Canaã. Os invasores eram da Caldéia e da Pérsia, então apenas pequenos reinos. Eles levaram Ló entre os demais e seus bens. Embora ele fosse justo, e filho do irmão de Abrão, ele ainda estava com o resto nesse problema. Nem nossa própria piedade, nem nossa relação com os favoritos do Céu, serão nossa segurança quando os julgamentos de Deus estiverem no exterior. Muitos homens honestos se saem pior para seus vizinhos perversos: é nossa sabedoria nos separar, ou pelo menos nos distinguir deles, 2 Coríntios 6:17. Tão perto de uma relação de Abrão deveria ter sido um companheiro e um discípulo de Abrão. Se ele escolheu morar em Sodoma, ele deve agradecer a si mesmo se ele compartilha das perdas de Sodoma. Quando saímos do caminho de nosso dever, nos colocamos sob a proteção de Deus e não podemos esperar que a escolha feita por nossas concupiscências termine em nosso conforto. Eles levaram os bens de Ló; é justo com Deus nos privar dos prazeres, pelos quais nos permitimos ser privados do prazer dele.

Verso Gênesis 14:5. Rephaims ] Um povo de Canaã: Gênesis 15:20.

Ashteroth ] Uma cidade de Basan, onde Og depois reinou; Josué 13:31.

Zuzims ] Em nenhum outro lugar falado, a menos que fossem iguais com Zamzummims , Deuteronômio 2:20, como alguns imaginam.

Emims ] Um grande povo e muitos nos dias de Moisés, e alto como o Anakim . Eles viviam entre os moabitas, por quem eram considerados gigantes ; Deuteronômio 2:10-5.

Shaveh Kiriathaim ] Em vez disso, como a margem , a planície de Kiriathaim , que foi depois uma cidade pertencente para Sihon rei de Heshbon; Josué 13:19.