Os queneus, e os quenezeus, e os cadmoneus,

Os quenitas. Seu território ficava no sul e oeste de Canaã (Números 24:21; Juízes 1:16; Juízes 4:11; Juízes 4:17; Juízes 5:24; 1 Samuel 30:29).

Eles se confundiram com os amalequitas (1 Samuel 15:3) e, portanto, perderam seu país, que ficou em posse de Israel, embora continuassem em termos de discussão amigável com a nação.

Os kenizzitas. Eles são mencionados apenas neste local, e nada de certo pode ser dito a respeito deles.

Os kadmonitas - "os filhos do Oriente" (cf. Juízes 6:3; Jó 1:3), um termo geográfico de significado indefinido, aplicado aos extensos locais pastorais, ou regiões selvagens, contíguos aos desertos da Síria e da Arábia, e ocupados por pessoas nômades (Gênesis 25:6).

Esta é a opinião comum a respeito dos kadmonitas. Mas uma opinião diferente foi adotada recentemente por um viajante bem informado, que afirma que os kadmonitas deveriam ter residido nas cabeceiras do Jordão, sob Hermon. Esse nome ainda é preservado entre os Nusairiyeh, norte de Trípoli, e eles têm uma tradição de que seus ancestrais foram expulsos da Palestina por Josué. É curioso também que um fragmento dessas pessoas estranhas ainda se apegue à sua casa original em 'Ain-Fit, Zaora e Ghujar, perto do pé de Hermon.

Viajei repetidamente entre eles em suas próprias montanhas, e muitas coisas em sua fisionomia e maneiras me deram a idéia de que eles eram um remanescente dos habitantes mais antigos deste país ('Terra e Livro').

17-21 A fornalha de fumar e a lâmpada acesa provavelmente representaram as severas provações e a alegre libertação dos israelitas, com seus graciosos apoios nesse meio tempo. É provável que essa fornalha e lâmpada, que passavam entre as peças, as queimassem e consumissem, e assim completassem o sacrifício, e testemunhassem a aceitação de Deus por ele. Por isso, sugere que os convênios de Deus com o homem são feitos por sacrifício, Salmos 50:5. E podemos saber que ele aceita nossos sacrifícios, se acender em nossas almas afetos piedosos e devotos. Os limites da terra concedida são declarados. Fala-se de várias nações ou tribos que devem ser expulsas para dar espaço à semente de Abrão. Neste capítulo, percebemos em Abrão a fé lutando contra e triunfando sobre a incredulidade. Não é de admirar, crentes, se você se deparar com estações de escuridão e angústia. Mas não é a vontade de Deus que você seja derrubado: não tema; por tudo o que ele era para Abrão, ele será para você.

Verso Gênesis 15:19. Os Kenites, c. ] Aqui estão dez nações mencionadas, embora depois consideradas, mas sete ver Deuteronômio 7:1; Atos 13:19. Provavelmente, alguns deles que existiam na época de Abrão foram misturados com outros antes da época de Moisés, de modo que sete somente da dez então permaneceram; veja parte destes notados .

Neste capítulo, há três assuntos que devem ser particularmente interessantes para o leitor devoto.

1. A condescendência de DEUS em se revelar à humanidade de várias maneiras, de modo a tornar absolutamente evidente que ele tinha falado que amava a humanidade e tomou todas as providências para seu bem-estar eterno. Tão inequívocas foram as descobertas que Deus fez de si mesmo, que nas mentes daqueles a quem foram feitas nenhuma dúvida foi deixada, seja quanto à verdade do assunto, ou que foi o próprio Deus quem fez a descoberta. O assunto da descoberta também foi tal que atestou suficientemente sua verdade para todas as gerações futuras, pois dizia respeito a assuntos ainda no futuro, tão distintamente marcados, tão positivamente prometidos e tão altamente interessantes, que os tornava objetos de atenção, memória e desejo , até que viessem; e de gratidão , por causa da bem-aventurança permanente que comunicaram a todas as gerações após os fatos tiveram ocorrido.

2. O caminho da salvação pela fé no Salvador prometido, que agora começou a ser declarado explicitamente. Deus dá a promessa de salvação, e por meio da qual era impossível, humanamente falando, que ela acontecesse; nos ensinando: 1. Que toda a obra era espiritual, sobrenatural e Divina; e, 2. Que nenhum poder humano poderia ser suficiente para produzi-lo. Abrão creu nisso enquanto ainda era incircunciso, e essa fé foi atribuída a ele para justiça ou justificação; Deus ensinando assim que perdoaria, aceitaria e receberia no favor todos os que cressem no Senhor Jesus Cristo. E este mesmo caso desde então tem sido o padrão de justificação pela fé ; e a experiência de milhões de homens, construída sobre este fundamento, atestou suficientemente a verdade e a solidez do terreno sobre o qual foi construído.

3. O fundamento da própria doutrina está estabelecido na aliança feita entre Deus e Abrão em favor de todas as famílias da terra, e essa aliança é ratificada por um sacrifício. Por esta aliança o homem está ligado a Deus, e Deus graciosamente se liga ao homem. Como esta aliança se refere à encarnação de Cristo; e Abrão, tanto quanto a si mesmo e à posteridade, deveria participar dos benefícios dela pela fé ; portanto, fé , e não obras , é a única condição pela qual Deus, por meio de Cristo, perdoa pecados, e traz para a herança espiritual prometida. Esta aliança ainda está aberta; todas as gerações sucessivas de homens são partes de um lado, e Jesus é, ao mesmo tempo, o sacrifício e o mediador disso. Como, portanto, a aliança ainda está aberta, e Jesus ainda é o Cordeiro morto diante do trono, toda alma humana deve ratificar a aliança por si mesma; e ninguém o faz senão aquele que, consciente de sua culpa, aceita o sacrifício que Deus providenciou para ele. Leitor, assim o fizeste! E com um coração voltado para retidão , você continua a acreditar no Filho de Deus? Quão misericordioso é Deus, que descobriu tal forma de salvação provendo um Salvador de todas as maneiras adequadas ao homem miserável, caído e pecador! Aquele que é santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores; e quem, sendo mais alto que os céus, eleva seus fiéis seguidores ao trono de sua própria glória eterna! Leitor, dê o louvor a Deus e aproveite a oferta pelo pecado que está à porta.