E a primogênita disse à menor: Nosso pai é velho, e não há homem na terra que venha a nós segundo o costume de toda a terra:

O primogênito disse ao mais novo. A primeira impressão que naturalmente causou na mente de um leitor pela leitura dos detalhes horríveis que se seguem é que a moral a sensibilidade das filhas de Ló fora atenuada, ou melhor, totalmente extinta, por uma longa e familiar associação com o povo de Pentápolis, e que elas já haviam afundado nas mais baixas profundezas da depravação, quando poderiam, em conjunto, planejar deliberadamente a comissão de incesto com seu próprio pai.

Mas essa primeira impressão será em breve corrigida ou removida pela lembrança de que aquelas jovens, embora vivessem no meio de uma sociedade universalmente corrupta, ainda mantiveram um caráter virtuoso (Gênesis 19:8); e, portanto, deve-se presumir que foi pela influência de algum motivo forte e avassalador que eles foram impelidos à adoção de uma impostura tão básica.

Não era possível, como se supunha, que eles acreditassem serem os únicos sobreviventes da humanidade; porque eles sabiam que os habitantes de Zoar estavam vivos; e se eles agora estavam morando em uma caverna das montanhas moabitas, eles deveriam ter visto multidões de trabalhadores trabalhando nas vinhas com as quais essas alturas eram extensivamente plantadas. Eles não puderam ser acionados, portanto, com o desejo de preservar a raça humana, que, a seu ver, estava praticamente extinta.

O objetivo deles deve ter sido muito diferente, e provavelmente era isso. Acalentando algumas tradições familiares respeitando a semente prometida, na expectativa de que Abraão, juntamente com Ló e outros, migraram para Canaã, eles ficaram desanimados com a aparente perda dessa esperança - desde a morte de sua mãe; e acreditando que seu pai, que era descendente do ramo mais antigo da família de Terá, e que era um objeto da carga especial de Deus para os anjos, tinha a melhor alegação de ser o ancestral da descendência distinta, eles concordaram em usar meios para assegurando o tão esperado resultado.

Essa visão de sua conduta é fortemente confirmada pela circunstância de que, em vez de se envergonharem de seus crimes ou ocultar a origem de seus filhos por alguma história artificialmente inventada, eles a proclamaram ao mundo e perpetuaram a memória dele pelo mundo. nomes que deram aos filhos; a mais velha chamando seu filho Moab [ Mow'aab (H4124), uma forma antiga ou corrompida de mee'aab (H1) , 'do pai', ou como Kurtz deriva, Mow'aab (H4124) = muw'b, de yaa'ab (H2968), desejar, significado, 'Aquele que foi desejado ou desejado'], e o mais novo designando seu filho [ been (H1121) `amiy (H5971)], 'filho do meu povo.

' Isso, se não totalmente satisfatório, é pelo menos uma explicação racional de um curso de conduta que, em mulheres jovens de pureza imaculada, é tão revoltante; mas que, como observa Rosenmuller, "está de acordo não apenas com as circunstâncias da época, mas com o modo de pensar e agir na antiguidade remota".

Após essas observações, é supérfluo notar as estranhas críticas de De Wette e Von Bohlen, que consideram essa narrativa conclusiva uma ficção que o ciúme e o ódio nacional dos judeus aos moabitas e amonitas inventaram; trazer desgraça à origem dessas pessoas. Mas o valor de suas críticas será visto imediatamente por uma referência a Deuteronômio 2:9 - Deuteronômio 2:19, onde os israelitas é dito expressamente que não molestem os moabitas e os amonitas, porque eram descendentes de Ló; e a narrativa que forma a conclusão deste capítulo deve ter tido influência no fomento de sentimentos fraternos em relação a essas pessoas.

A história de Ló termina aqui. O Dr. Robinson menciona ('Pesquisas Bíblicas') que os árabes têm uma tradição de que ele foi sepultado em Beni-Naim, o local elevado onde Abraão estava diante do Senhor intercedendo por Sodoma, e de onde ele viu na manhã seguinte a distante conflagração.

30-38 Veja o perigo da segurança. Ló, que se manteve casto em Sodoma, e foi um luto pela maldade do lugar, e uma testemunha contra ela, quando estava na montanha, sozinho e, como ele pensava, fora do caminho da tentação, é vergonhosamente ultrapassado. Aquele que pensa que está alto, e está firme, presta atenção para que não caia. Veja o perigo da embriaguez; não é apenas um grande pecado, mas deixa muitos pecados, que trazem uma ferida duradoura e desonra. Muitos homens fazem isso quando estão bêbados, os quais, quando estão sóbrios, não conseguem pensar sem horror. Veja também o perigo da tentação, mesmo de parentes e amigos, a quem amamos e estimamos, e esperamos bondade. Devemos temer uma armadilha, onde quer que estejamos, e estar sempre em guarda. Não há desculpa para as filhas, nem para Ló. Dificilmente se pode dar conta do caso, mas isso: O coração é enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso: quem pode conhecê-lo? A partir do silêncio das Escrituras sobre Ló, de agora em diante, aprenda que a embriaguez, pois esquece os homens, faz com que sejam esquecidos.

Verso Gênesis 19:38. Ben-ammi ] בן עמי Ben-ammi, o filho do meu povo . Ambos os nomes parecem justificar a visão assumida sobre o assunto acima, viz ., Que era apenas para preservar a família que as filhas de Lot fizeram uso do expediente acima; e, portanto, não descobrimos que eles jamais tentaram repetir , o que, se tivesse sido feito para qualquer outro propósito, eles certamente não teriam deixado de fazer. Sobre este assunto, Orígenes, em sua quinta homilia sobre o Gênesis, tem estas palavras notáveis: Ubi hic libidinis culpa, ubi incesti criminis arguitur ? . Quomodo dabitur em VITIO QUOD NON ITERATUR NO FACTO? Vercor proloqui quod sentio, vereor, inquam, ne castior fuerit harum incestus, quam pudicitia multarum . "Onde, em toda essa transação, pode ser provado o crime de luxúria ou de incesto? Como isso pode ser provado ser um vício quando o fato foi nunca repetido ? Eu tenho medo de falar o que penso sobre o assunto, para que o incesto desses pareça mais louvável do que a castidade de multidões. " Há uma distinção feita aqui por Orígenes que é digna de nota; um único má ação , embora um pecado , não necessariamente argumenta um vicioso coração, pois para ser vicioso um homem deve ser habituado a atos pecaminosos.

A geração que procedeu dessa conexão incestuosa, o que quer que se diga para atenuar a transação, (considerando-se suas circunstâncias peculiares) foi certamente uma má . Os Moabitas logo abandonaram a fé em Deus e se tornaram idólatras , o povo de Chemosh e de Baal-peor , Números 21:29; Números 25:1; e eram inimigos dos filhos de Abraão. Consulte Números 22:1 c .; Juízes 3:14, c. E os amonitas , que moravam perto dos moabitas, uniram-se a eles na idolatria e também eram inimigos de Israel. Consulte Juízes 11:4; Juízes 11:24; Deuteronômio 23:3. Visto que ambas as pessoas tornaram-se posteriormente uma figura considerável na história sagrada, o escritor inspirado imparcial tem o cuidado de apresentar neste período inicial um relato de sua origem . Veja o que foi dito sobre o caso da embriaguez de Noé, Gênesis 9:20, c.

ESTA é uma história terrível e as circunstâncias nela detalhadas são tão angustiantes para a piedade quanto para a humanidade. Pode, entretanto, ser lucrativo revisar os detalhes.

1. Desde o início do capítulo, descobrimos que o exemplo e os preceitos de Abraão não foram perdidos por seu sobrinho Lot. Ele também, como seu tio, procura oportunidades de chamar o viajante cansado. Este Abraão ensinou sua família, e vemos o efeito de seu ensino abençoado. Lot era hospitaleiro e piedoso , embora vivesse no meio de uma raça tortuosa e perversa . Deve-se admitir que, por várias circunstâncias em sua história, ele parece ter sido um homem fraco , mas sua fraqueza não era incompatível com a retidão e a sinceridade gerais . Ele e sua família não se esqueciam de receber estranhos, e só eles estavam livres das contaminações desse povo maldito. Quão poderosos são os efeitos de uma educação religiosa, reforçada por exemplo piedoso! É um dos meios especiais de graça de Deus. Deixe um homem apenas fazer justiça a sua família, educando-a no temor de Deus, e ele irá coroá-la com sua bênção. Quantos desculpam a devassidão de sua família, que muitas vezes se deve inteiramente à sua própria negligência, dizendo: "Oh, não podemos dar-lhes graça!" Não, você não pode, mas pode pagar por eles o significa de graça. Este é seu trabalho, que é do Senhor. Se, por sua negligência com o preceito e exemplo , eles morrem, que relato terrível deve ser você dá ao Juiz de rápido e morto! Era o sentimento de um grande homem, que se o pior dos tempos chegasse e a magistratura e o ministério caíssem, mas, se os pais fossem fiéis à sua confiança, a religião pura seria transmitida à posteridade, tanto em seu forma e em seu poder.

2. Já ouvimos falar da maldade dos habitantes das cidades da planície, o cálice de sua iniqüidade estava cheio; seu pecado não foi de magnitude comum, e que terrível julgamento caiu sobre eles! Enxofre e fogo caem do céu sobre esses comerciantes de iniqüidade ; e que correspondência entre o crime e a punição de ? Eles queimavam em luxúria um pelo outro, e Deus os queimava com fogo e enxofre. O pecado deles foi não natural , e Deus o puniu por meios sobrenaturais . A justiça divina não apenas observa uma proporção entre o crime e o grau de punição, mas também entre as espécies do crime e o tipo de punição infligida.

3. A desobediência ao mandamento de Deus deve sempre encontrar severa repreensão, especialmente naqueles que já participaram de sua graça, porque estes conhecem sua salvação e, com justiça, devem possuir, por sua graça, o poder de resistir a todas as solicitações de pecado. O servo que conheceu a vontade de seu senhor e não o fez, seria açoitado com muitos açoites; consulte Lucas 12:47. A esposa de Lot é um monumento eterno de advertência e cautela a todos os apóstatas . Ela correu bem, permitiu que Satanás a atrapalhasse e morreu em sua provocação! Enquanto lamentamos seu destino, devemos tirar proveito de seu exemplo. começar da melhor maneira é bem ; para continuar no caminho é melhor ; e perseverar até o fim, o melhor de todos. A exortação de nosso bendito Senhor sobre este assunto deve despertar nossa cautela e estimular fortemente nossa diligência: Lembre-se da esposa de Lot ! Sobre a conduta de Ló e suas filhas, Gênesis 19:31.