Então, ao terceiro dia, Abraão levantou os olhos e viu o lugar de longe.

No terceiro dia, Abraão ergueu os olhos. Stanley, que segue a versão samaritana ao ler Moreh aqui e, consequentemente, considera que o local designado para o sacrifício estava elevado. Gerizim, descreve Abraão e sua escolta como viajando de Beer-Seba ao longo da planície filisteu; e então, na manhã do terceiro dia, chegando à planície de Sharon, 'exatamente onde a altura maciça de Gerizim é visível "de longe", onde mais meio dia o levaria ao seu cume.

" Mas não se diz que a jornada ocupou três dias, ou que ele alcançou o local ao final de três dias; mas no terceiro dia - isto é, depois que o Senhor apareceu ou chamou por ele - ele viu o lugar à distância. Como não se fala de uma visão noturna, temos a garantia de supor que o comando foi dado no final de uma tarde ou noite; que, tendo se levantado muito cedo na manhã do dia seguinte ou segundo, para fazer seus poucos preparativos simples, partiu para a jornada, viajando o dia inteiro e que, na manhã do terceiro, avistou o local de destino.

De acordo com o método hebraico de calcular o tempo, parte do dia era contada como um todo (como no caso paralelo da ressurreição de nosso Senhor); e embora o acampamento de Abraão não seja mencionado, ainda em sua prolongada residência na terra dos filisteus (Gênesis 21:34), em Eltolad (veja a nota em Gênesis 21:2), situado a cerca de vinte ou cinco quilômetros a sudoeste de Beer-Sheba ('Negeb'), é mais provável que ele tenha começado a partir desse ponto.

A jornada, portanto, que é um pouco mais de trinta milhas romanas, poderia muito bem, se ele viajasse o dia inteiro na lenta taxa habitual do Oriente, fosse tão longe realizado que, na manhã do terceiro, chegaria ao fim. "Longe" não indica necessariamente uma distância remota; pelo contrário, a palavra [ meeraachoq (H7350)] é frequentemente usada para expressar a ideia de um espaço comparativamente pequeno (veja a nota em Gênesis 21:16); e as circunstâncias do caso exigem que ele tenha um sentido restrito aqui.

"As montanhas" ainda estão em redor de Jerusalém, como nos dias de outrora; e, portanto, existe apenas um ponto em todo o país ao redor do qual esse distrito criado pode ser "visto de longe". No oeste, embora uma pequena porção de suas elevações mais altas possa ser vista em Dier Mar Elias, distante cerca de cinco quilômetros, ainda não é antes de chegar à crista que divide o vale de Hinom da planície de Refaim, a duzentos ou trezentos metros de distância , que qualquer porção considerável pode ser vista, e mesmo assim nenhuma parte do monte Moriah está à vista.

Mas do alto de um alto promontório, projetando-se no vale profundo do Kedron, a poucos quilômetros ao sul da cidade, a colina sobre a qual o templo foi construído pode ser vista claramente através da abertura feita entre as montanhas pelo antigo riacho; e é tão estreita a abertura que quase nenhuma parte da cidade é visível, exceto esta cordilheira. Eu pensava muitas vezes, olhando para aquele vale, que era a partir desse ponto, ou do cume de uma cordilheira ainda mais abaixo, que o patriarca comovido 'ergueu os olhos no terceiro dia de sua jornada, e viu o lugar distante "(Barclay," Cidade do Grande Rei ").

3-10 Nunca se tentou ouro em fogo tão quente. Quem, a não ser Abraão, não teria discutido com Deus? Tal teria sido o pensamento de um coração fraco; mas Abraão sabia que ele tinha a ver com um Deus, sim Jeová. Faith o ensinara a não discutir, mas obedecer. Ele tem certeza de que o que Deus ordena é bom; que o que ele promete não pode ser quebrado. Em matéria de Deus, quem consulta com carne e sangue, nunca oferecerá seu Isaac a Deus. O bom patriarca acorda cedo e começa sua triste jornada. E agora ele viaja três dias, e Isaac ainda está à sua vista! A miséria se agrava quando continua por muito tempo. A expressão, voltaremos a você, mostra que Abraão esperava que Isaque, ressuscitado dentre os mortos, voltasse com ele. Foi uma pergunta muito comovente que Isaac fez a ele, enquanto estavam juntos: "Meu pai", disse Isaac; era uma palavra derretida que, alguém poderia pensar, deveria atingir mais profundamente o coração de Abraão, do que sua faca no coração de Isaque. No entanto, ele espera a pergunta de seu filho. Então Abraão, onde ele não quis dizer, profetiza: "Meu filho, Deus proverá um cordeiro para o holocausto". O Espírito Santo, por sua boca, parece predizer o Cordeiro de Deus, que Ele providenciou, e que tira o pecado do mundo. Abraão coloca a madeira em ordem para a pilha funerária de Isaac, e agora conta a ele as surpreendentes notícias: Isaac, tu és o cordeiro que Deus providenciou! Abraão, sem dúvida, consolando-o com as mesmas esperanças com as quais ele próprio pela fé foi consolado. No entanto, é necessário que o sacrifício seja vinculado. O grande sacrifício, que, na plenitude dos tempos, deveria ser oferecido, deve ser vinculado, e Isaac também. Feito isso, Abraão pega a faca e estende a mão para dar o golpe fatal. Aqui está um ato de fé e obediência, que merece ser um espetáculo para Deus, anjos e homens. Deus, por sua providência, nos chama para participar de um Isaac algumas vezes, e devemos fazê-lo com submissão alegre à sua santa vontade, 1 Samuel 3:18.

Verso Gênesis 22:4. O terceiro dia ] "Como o número SETE", diz o Sr. Ainsworth, "é de uso especial nas Escrituras por causa do dia sábado , Gênesis 2:2, então TRÊS é um número místico porque da ressurreição de Cristo dos mortos no terceiro dia, Mateus 17:23; 1 Coríntios 15:4; ao ser crucificado na terceira hora após o meio-dia, Marcos 15:25: e Isaac, como ele era uma figura de Cristo, em ser o único filho de seu pai, e não poupado, mas oferecido em sacrifício, Romanos 8:32, então em diversos detalhes ele assemelhava-se ao nosso Senhor: o terceiro dia que Isaac seria oferecido, então foi o terceiro dia em que Cristo também seria aperfeiçoado, Lucas 13:32; Isaac carregou a lenha para r o holocausto, Gênesis 22:6, então Cristo carregou a árvore sobre a qual morreu, João 19:17; a amarração de Isaac, Gênesis 21:9, também foi típica, então Cristo foi amarrado, Mateus 27:2.

"Nos seguintes casos notáveis, esse número também ocorre. Moisés desejava fazer três dias de jornada no deserto para sacrificar, Êxodo 5:3; e eles viajaram três dias antes de encontrarem água, Êxodo 15:22 ; e três jornada de três dias de viagem da arca da aliança antes deles, para procurar um local de descanso, Números 10:33; no terceiro dia, o povo deveria estar pronto para receber a lei de Deus, Êxodo 19:11 ; e após três dias para passar do Jordão para Canaã, Josué 1:14; a terceiro dia Ester vestiu as roupas do reino, Ester 5:1; no terceiro dia Ezequias, recuperado da doença, subiu para a casa do e Senhor, 2 Reis 20:5; no terceiro dia, o profeta disse: Deus nos levantará e viveremos diante dele, Oséias 6:2; e no terceiro dia, bem como no sétimo , a pessoa impura deveria purificar-se, Números 19:12: com muitas outras coisas memoráveis ​​que as Escrituras falam sobre o terceiro dia, e não sem mistério. Consulte Gênesis 40:12-1; Gênesis 42:17-1; Jonas 1:17; Josué 2:16; ao qual podemos adicionar o testemunho de um judeu em Bereshith Rabba , em um comentário sobre este lugar: Existem muitos TRÊS DIAS mencionados na Sagrada Escritura, dos quais um é a ressurreição da Messias ." - Ainsworth.

Viu o lugar de longe. ] Ele conheceu o lugar ao ver a nuvem de glória fumegando no topo da montanha. - Targum .