Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus,

Aqui começa a terceira e última divisão da carta: nosso dever agora enquanto aguardamos o segundo advento do Senhor. Reinício e expansão da exortação (Hebreus 4:14 - Hebreus 4:16: cf. Hebreus 10:22 - Hebreus 10:23 aqui) com o qual ele fechou a primeira parte da carta e preparou o caminho para seu argumento doutrinário, começando Hebreus 7:1.

Negrito , [ parreesian (G3954)] - de expressão, 'confiança livre', agrupada no consciência de que nossos pecados são perdoados.

Para inserir , [ eis (G1519) teen (G3588) eisodon (G1529)] - 'até a entrada.'

Por , [ en (G1722)] - 'in:' está no sangue de Jesus que nossa ousadia é fundamentada. Compare Efésios 3:12. É Ele ter entrado de uma vez por todas como nosso Precursor (Hebreus 6:20) e Sumo Sacerdote (Hebreus 10:21), fazendo expiação por nós com Seu sangue continuamente lá (Hebreus 12:24) diante de Deus, que nos dá acesso confiante. Nenhuma casta sacerdotal medeia agora entre o pecador e seu juiz. Podemos chegar com confiança amorosa, não com medo servil, diretamente através de Cristo, o único sacerdote mediador. O ministro não está oficialmente mais perto de Deus que o leigo; nem o último pode servir a Deus à distância, ou por deputado, como o homem natural gosta. Cada um deve vir por si mesmo; todos são aceitos quando chegam pelo caminho novo e vivo aberto por Cristo. Assim, todos os cristãos são, como acesso direto a Deus, virtualmente sumos sacerdotes (Apocalipse 1:6). Eles se aproximam em e através de Cristo, o único Sumo Sacerdote apropriado (Hebreus 7:25).

19-25 O apóstolo, tendo encerrado a primeira parte da epístola, a doutrina é aplicada a propósitos práticos. Como os crentes tinham um caminho aberto para a presença de Deus, eles se tornaram eles a usar esse privilégio. A maneira e os meios pelos quais os cristãos desfrutam de tais privilégios são pelo sangue de Jesus, pelo mérito daquele sangue que ele ofereceu como sacrifício expiatório. O acordo de infinita santidade com a perdão da misericórdia não foi claramente entendido até que a natureza humana de Cristo, o Filho de Deus, foi ferida e ferida por nossos pecados. Nosso caminho para o céu é por um Salvador crucificado; sua morte é para nós o modo de vida e, para aqueles que acreditam nisso, ele será precioso. Eles devem se aproximar de Deus; seria desprezo a Cristo, ainda para manter a distância. Seus corpos deveriam ser lavados com água pura, aludindo às lavagens dirigidas pela lei: assim, o uso da água no batismo, era para lembrar aos cristãos que sua conduta deveria ser pura e santa. Enquanto eles derivassem conforto e graça de seu Pai reconciliado para suas próprias almas, eles adornariam a doutrina de Deus seu Salvador em todas as coisas. Os crentes devem considerar como eles podem servir um ao outro, especialmente estimulando-se ao exercício mais vigoroso e abundante do amor e à prática de boas obras. A comunhão dos santos é uma grande ajuda e privilégio, e um meio de firmeza e perseverança. Devemos observar a chegada dos tempos de provação e, assim, sermos acelerados a uma maior diligência. Está chegando um dia difícil para todos os homens, o dia da nossa morte.

Versículo 19. Tendo, portanto, irmãos, ousadia ] O apóstolo, tendo agora terminado a doutrina parte de sua epístola, e totalmente mostrado a superioridade de Cristo a todos os homens e anjos, e a superioridade de seu sacerdócio ao de Arão e seus sucessores, a absoluta ineficácia dos sacrifícios judeus para fazer expiação pelo pecado, e a eficácia absoluta de a de Cristo para fazer a reconciliação do homem com Deus, prossegue agora para mostrar que influência essas doutrinas devem ter no coração e na vida daqueles que acreditam em seus méritos e morte.

Ousadia para entrar ] παρρησιαν εις την εισοδον. Liberdade, total acesso à entrada do lugar sagrado , τωναγιων. Esta é uma alusão ao caso do sumo sacerdote entrando no Santo dos Santos. Ele foi com medo e tremendo, porque, se ele tivesse negligenciado o menor item prescrito pela lei, ele não poderia esperar nada além da morte. Os crentes genuínos podem ir até ao trono de Deus com confiança, ao levarem para a presença divina o sangue infinitamente meritório da grande expiação; e, sendo justificados por aquele sangue, eles têm direito a todas as bênçãos do reino eterno.