Esteeming the reproach of Christ greater riches than the treasures in Egypt: for he had respect unto the recompence of the reward.

A reprovação de Cristo - que, caindo sobre a Igreja, Cristo considera como seus. Israel tipificou Cristo: os sofrimentos de Israel foram de Cristo (cf. 2 Coríntios 1:5; Colossenses 1:24). Como a incircuncisão era a censura do Egito, a circuncisão era o símbolo da expectativa de Israel de Cristo, que Moisés acalentava, e pela qual os gentios censuravam Israel. A reprovação do povo de Cristo será em breve sua grande glória (Isaías 25:8).

Tinha respeito a , [ apeblepen (G578)] - 'desviando o olhar de outras considerações, ele fixou-os na (eterna) recompensa '(Hebreus 11:39 - Hebreus 11:40).

20-31 Isaque abençoou Jacó e Esaú, com respeito ao que estava por vir. As coisas presentes não são as melhores; ninguém conhece o amor ou o ódio por tê-los ou desejá-los. Jacó viveu pela fé, e ele morreu pela fé e na fé. Embora a graça da fé seja sempre usada por toda a vida, é especialmente quando chegamos à morte. Finalmente, a fé tem uma grande obra a fazer, para ajudar o crente a morrer para o Senhor, a fim de honrá-lo, pela paciência, esperança e alegria. José foi tentado pelas tentações de pecar, pela perseguição por manter sua integridade; e ele foi julgado por honras e poder na corte de Faraó, mas sua fé o levou a prosseguir. É uma grande misericórdia estar livre de leis e decretos perversos; mas quando não o somos, devemos usar todos os meios legais para nossa segurança. Nessa fé dos pais de Moisés, havia uma mistura de descrença, mas Deus teve o prazer de ignorá-la. A fé fortalece o medo pecaminoso e servil dos homens; coloca Deus diante da alma, mostra a vaidade da criatura, e que todos devem dar lugar à vontade e poder de Deus. Os prazeres do pecado são, e serão, mas curtos; eles devem terminar em rápido arrependimento ou em rápida ruína. Os prazeres deste mundo são em grande parte os prazeres do pecado; são sempre assim quando não podemos desfrutá-los sem abandonar Deus e seu povo. O sofrimento deve ser escolhido ao invés do pecado; havendo mais mal no menor pecado, do que no maior sofrimento. O povo de Deus é, e sempre foi, um povo reprovado. Cristo se considera reprovado em suas reprovações; e assim se tornam riquezas maiores do que os tesouros do império mais rico do mundo. Moisés fez sua escolha quando maduro para julgamento e prazer, capaz de saber o que ele fez e por que ele fez. É necessário que as pessoas sejam seriamente religiosas; desprezar o mundo, quando mais capaz de saborear e apreciar. Os crentes podem e devem ter respeito pela recompensa da recompensa. Pela fé, podemos ter plena certeza da providência de Deus e de sua presença graciosa e poderosa conosco. Essa visão de Deus permitirá que os crentes continuem até o fim, o que quer que eles possam encontrar no caminho. Não é devido à nossa própria justiça, ou melhores desempenhos, que somos salvos da ira de Deus; mas ao sangue de Cristo e à sua justiça imputada. A verdadeira fé torna o pecado amargo para a alma, mesmo que receba o perdão e a expiação. Todos os nossos privilégios espirituais na terra devem nos acelerar no caminho para o céu. O Senhor fará com que até Babilônia caia diante da fé de seu povo, e quando ele tem algo muito a fazer por eles, levanta uma fé grande e forte neles. Um verdadeiro crente deseja, não apenas estar em aliança com Deus, mas em comunhão com o povo de Deus; e está disposto a se comportar como eles se saem. Pelas suas obras, Raabe se declarou justa. Que ela não foi justificada por suas obras aparece claramente; porque o trabalho que ela fez era defeituoso e não era perfeitamente bom; portanto, não poderia ser responsável perante a perfeita justiça ou retidão de Deus.

Versículo 26. A reprovação de Cristo ] O Cristo ou Messias foi revelado a Moisés; dele ele profetizou, Deuteronômio 18:15; e a reprovação que o povo de Deus tinha, em conseqüência de sua decidida oposição à idolatria, pode ser chamada de reprovação de Cristo , pois eles se recusaram a se tornar um só povo com os egípcios, porque a promessa do resto foi feita a eles, e neste resto CRISTO e sua salvação foram incluídos: mas, embora não pareça que essas coisas eram do conhecimento de os hebreus em geral , mas é evidente que houve sugestões suficientes dadas a Moisés a respeito do Grande Libertador, (de quem ele era um tipo), que determinou sua conduta no respeito acima; como ele tolamente entendeu que ele deve renunciar a seu interesse nas promessas, e na vida eterna para a qual elas conduzem, se ele não obedeceu ao chamado Divino no presente caso. Muitos foram tropeçados pela palavra ο χριστος, Cristo , aqui; porque eles não podem ver como Moisés deveria ter algum conhecimento dele. Pode-se dizer que foi tão fácil para o Deus Todo-Poderoso revelar Cristo a Moisés , como foi para ele revelá-lo a Isaías , ou para os pastores , ou para João Batista ; ou para manifestá-lo na carne . Afinal, há muitas razões para acreditar que, por τουχριστου, aqui, de Cristo ou o ungido , o apóstolo significa todo o corpo do povo israelita ou hebraico; pois, como a palavra significa o ungido , e a unção era uma consagração a Deus, para servi-lo em algum ofício específico, como profeta, sacerdote, rei ou o assim, todos os hebreus foram considerados assim ungidos ou consagrados ; e é digno de nota que χριστος é usado neste mesmo sentido pela Septuaginta, 1 Samuel 2:35; Salmos 105:15; e Habacuque 3:13; onde a palavra é necessariamente restrita a este significado.

Ele respeitou a recompensa ] απεβλεπε. Ele olhou atentamente para ele; seus olhos estavam constantemente direcionados para ele. Este é o significado da palavra original; e toda a conduta de Moisés foi uma ilustração disso.