For the bodies of those beasts, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned without the camp.

Como "os corpos daqueles animais, cujo sangue é trazido para o santuário etc., são queimados fora do arraial", também "Jesus também, que etc., sofreu sem a porta" do judaísmo cerimonial, do qual Sua crucificação fora do portão de Jerusalém é um tipo.

Para - Razão pela qual os que servem ao tabernáculo são excluídos da participação em Cristo, porque sua religião se preocupa principalmente com "carnes" (Hebreus 13:9); mas Seu sacrifício não é como aqueles sacrifícios em que eles têm carnes, mas corresponde a um 'totalmente queimado' [ katakaietai (G2618)] 'queimado', que consequentemente eles não poderia comer de: Levítico 6:30, "Nenhuma oferta pelo pecado, da qual parte do sangue é trazido para o tabernáculo da congregação, para reconciliar-se no lugar santo, será comida será queimado no fogo. " As ofertas pelo pecado são duas: a externa, cujo sangue foi aspergido no altar externo e de cujos corpos os sacerdotes poderiam comer; e o interior, o inverso. Não "nós", mas "temos" e "comemos", somos enfáticos no grego. Temos o benefício da oferta pelo pecado de Cristo, não pela comida literal; pois Sua oferta é única que "aqueles que servem ao tabernáculo" não têm o direito de "comer" (literalmente) - isto é, uma oferta queimada: Hebreus 13:11, "pois os corpos etc. são queimados sem o acampamento" (Colossenses 2:16). A oferta pelo pecado, o representante mais pleno da expiação de Cristo, não come carne. No próprio terreno dos hebreus, Paulo mostra que o coração deve ser estabelecido com graça, não com carnes, Hebreus 13:9. Nosso consumo da carne de Cristo é figurativo das realidades espirituais, como o sacrifício do "louvor" e do "fazer o bem" é figurativo (Hebreus 13:15 - Hebreus 13:16). "Temos um altar" não pode significar que Paulo fala como judeu do altar do templo; pois, depois de provar que os sacrifícios judaicos foram substituídos pelo único sacrifício de Cristo, ele nunca se identificou com seus compatriotas ao reter o altar substituído.

O santuário - o Santo dos Santos, para o qual o sangue da oferta pelo pecado foi trazido no dia da expiação. Sem o acampamento - no qual estavam o tabernáculo, sacerdotes levíticos e adoradores da lei, durante a jornada de Israel pelo deserto; substituído depois por Jerusalém (contendo o templo), fora de cujas paredes Jesus foi crucificado.

Portanto, Jesus - Para que o Antítipo possa cumprir o tipo.

Santifique. Embora não tenha sido trazido ao templo "santuário" (Hebreus 13:11). Seu sangue foi trazido para o céu e 'santifica o povo' (Hebreus 2:11; Hebreus 2:17), por purificando-os do pecado e consagrando-os a Deus.

Seu próprio - não sangue de animais.

Sem o portão - de Jerusalém; como se não merecesse a sociedade do povo da aliança. A provação ardente de Seu sofrimento responde ao incêndio da vítima; assim, Sua vida carnal foi completamente destruída, como eram seus corpos: a segunda parte de Sua oferta foi Seu transporte de Seu sangue para o Santo dos Céus, diante de Deus em Sua ascensão, para ser uma expiação perpétua pelo pecado.

7-15 As instruções e exemplos de ministros, que honraram o seu testemunho com honra e conforto, devem ser particularmente lembrados pelos sobreviventes. E embora seus ministros estivessem alguns mortos, outros morrendo, o grande Chefe e Sumo Sacerdote da igreja, o Bispo de suas almas, sempre vive e é sempre o mesmo. Cristo é o mesmo nos dias do Antigo Testamento. como no dia do evangelho, e assim será para o seu povo para sempre, igualmente misericordioso, poderoso e totalmente suficiente. Ainda assim, ele preenche os famintos, incentiva os tremores e acolhe os pecadores arrependidos: ainda rejeita os orgulhosos e justos, abomina a mera profissão e ensina a todos a quem salva, a amar a justiça e a odiar a iniqüidade. Os crentes devem procurar ter seu coração estabelecido em simples dependência da graça livre, pelo Espírito Santo, que confortaria seus corações e os tornaria à prova de ilusão. Cristo é o nosso altar e o nosso sacrifício; ele santifica o presente. A ceia do Senhor é a festa da páscoa do evangelho. Tendo demonstrado que a observância da lei levítica manteria os homens do altar cristão, de acordo com suas próprias regras, acrescenta o apóstolo: Vamos, pois, a ele fora do arraial; sair da lei cerimonial, do pecado, do mundo e de nós mesmos. Viver pela fé em Cristo, separado para Deus por meio de seu sangue, vamos nos separar voluntariamente deste mundo mau. Pecado, pecadores, nem morte, não nos permitirão continuar por muito tempo aqui; portanto, vamos sair agora pela fé e buscar em Cristo o descanso e a paz que este mundo não pode nos proporcionar. Vamos levar nossos sacrifícios a este altar, e a este nosso Sumo Sacerdote, e oferecê-los por ele. O sacrifício de louvor a Deus, devemos oferecer sempre. Nisto estão a adoração e a oração, bem como a ação de graças.

Verso Hebreus 13:12. Para que ele pudesse santificar o povo ] Para que ele pudesse consagrá-los a Deus e fazer um expiação pelos seus pecados, ele sofreu sem o portão em Jerusalém, enquanto a oferta pelo pecado era consumida sem o acampamento quando o tabernáculo morou no deserto. Talvez tudo isso tenha sido típico da abolição dos sacrifícios judeus e do fim de todo o sistema levítico de adoração. Ele deixou a cidade, denunciou sua destruição final e a abandonou à própria sorte; e sofreu fora do portão para trazer os gentios a Deus.