For both he that sanctifieth and they who are sanctified are all of one: for which cause he is not ashamed to call them brethren,

Aquele que santifica - Cristo, que de uma vez por todas consagra Seu povo a Deus (Judas, aproximando-o como conseqüência) e glória eterna, tendo-se consagrado por tornando-os "perfeitos (como sacrifício expiatório) através de sofrimentos" (Hebreus 2:10). Deus, ao eleger o amor, através da obra consumada de Cristo, santifica-os perfeitamente ao serviço de Deus e ao céu de uma vez por todas: então eles são santificados progressivamente pelo Espírito transformador. "Santificação é glória no embrião: glória é santificação vem ao nascimento" (Alford).

Aqueles que são santificados , [ hoi (G3588) hagiazomenoi (G37)] - 'aqueles que estão sendo santificados' (cf. "santificados", 1 Coríntios 7:14).

De um - Pai, Deus: não no sentido em que Ele é Pai de todos os seres, como anjos; pois estes são excluídos pelo argumento, Hebreus 2:16; mas como Ele é o Pai de Seus filhos humanos espirituais, Cristo, o Irmão mais velho, e Seu povo crente, os membros da família. Este e os versículos seguintes justificam o fato de Ele ter dito: "muitos filhos" (Hebreus 2:10). "De um" não é 'de um pai, Adão' ou 'Abraão', como Bengel, etc .; pois a participação do Salvador na pobreza de nossa humanidade não é mencionada até Hebreus 2:14, e depois como conseqüência do que precede.

Além disso, 'filhos de Deus' é a dignidade obtida por nossa união com Cristo: nossa irmandade com Ele flui de Deus sendo Seu e nosso Pai. A filiação de Cristo (por geração) em relação a Deus se reflete na filiação (por adoção) de Seus irmãos.

Ele não tem vergonha - apesar de ser o Filho de Deus, já que agora por adoção têm uma dignidade semelhante, para que Sua majestade não seja comprometida pela irmandade com eles ( cf. Hebreus 11:16). O cristianismo une contrastes surpreendentes como 'nosso irmão e nosso Deus'. 'Deus faz dos filhos dos homens filhos de Deus, porque Deus fez do Filho de Deus o Filho do homem' (Agostinho, em Salmos 2:1 - Salmos 2:12.)

10-13 Qualquer que seja o orgulho, carnal e incrédulo que possa imaginar ou objetar, a mente espiritual verá uma glória peculiar na cruz de Cristo e ficará satisfeita por ela ter se tornado Ele, que em todas as coisas mostra suas próprias perfeições ao levar muitos filhos para a igreja. glória, para tornar perfeito o Autor de sua salvação através de sofrimentos. Seu caminho para a coroa era pela cruz, e também o de seu povo. Cristo santifica; ele comprou e enviou o Espírito santificador: o Espírito santifica como o Espírito de Cristo. Os verdadeiros crentes são santificados, dotados de princípios e poderes sagrados, separados para usos e propósitos elevados e sagrados. Cristo e os crentes são todos um Pai celestial, que é Deus. Eles são colocados em relação com Cristo. Mas as palavras, não tendo vergonha de chamá-los de irmãos, expressam a alta superioridade de Cristo à natureza humana. Isso é mostrado em três textos das Escrituras. Veja Salmos 22:22; Salmos 18:2; Isaías 8:18.

Verso Hebreus 2:11. Para ambos aquele que santifica ] A palavra ο αγιαζων não significa meramente aquele que santifica ou torna santo, mas aquele que faz expiação ou reconciliação com Deus; e respostas ao hebraico כפר caphar , para expiar. Consulte Êxodo 29:33-2. Aquele que santifica é aquele que expia; e os que são santificados são os que recebem essa expiação e, sendo reconciliados com Deus, tornam-se seus filhos por adoção, pela graça.

Nesse sentido, nosso Senhor usa a palavra, João 17:19: Por amor deles, eu me santifico ; ὑπερ αυτων εγω ἁγιαζω εμαυτον, por conta deles me consagrei para ser um sacrifício. Este é o sentido em que esta palavra é geralmente usada nesta epístola.

São todos iguais ] εξ ενος παντες. O que este um significa deu origem a várias conjecturas; pai, família, sangue, semente, raça , natureza , todos foram substituídos; natureza parece ser a pretendida, consulte João 17:14; e a conclusão deste versículo o confirma. Tanto o Santificador quanto o santificado - Cristo e seus seguidores são todos iguais natureza; pois como os filhos eram participantes de carne e sangue, ou seja, da natureza humana , ele participava da mesma e, portanto, estava qualificado para se tornar um sacrifício pelo homem.

Ele não tem vergonha de chamá-los de irmãos ] Embora, quanto à sua Divindade, ele seja infinitamente elevado acima dos homens e anjos; ainda assim, como ele se tornou encarnado, apesar de sua dignidade, ele enrubesce por não reconhecer todos os seus verdadeiros seguidores como seus irmãos .