Daniel 4:37

Agora eu, Nabucodonosor, louvo, exalto e honro o Rei dos céus, cujas obras são verdade e todos os seus caminhos são julgamento; e ele é capaz de humilhar aqueles que andam com orgulho.

Agora eu Nabucodonosor louvo e louvo e honra o Rei do Céu. Ele amontoa palavra sobre palavra, como se não pudesse dizer o suficiente em louvor a Deus.

Todas cujas obras são verdadeiras e seus caminhos de julgamento - ou seja: e., são verdadeiras e justas. Quão impressionante é que os líderes de Todos cujas obras são verdadeiras e seus caminhos de julgamento - ou seja: e., São verdadeiros e justos. Quão impressionante é que a cabeça do poder mundial pago seja levada à mesma confissão que será o hino dos remidos! ( Apocalipse 15:3 , "Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos;" Apocalipse 16:7 .

) Deus não me tratou de maneira injusta nem muito injusta: tudo o que sofri, eu merecia tudo. É uma marca de verdadeira contrição condenar a si mesmo e justificar a Deus ( Salmos 51:4 ).

Quem se orgulha, é capaz de reprimir - exemplificado em mim. Ele se condena diante do mundo inteiro, a fim de glorificar a Deus.

Observações:

(1) Neste capítulo, temos a confissão instrutiva de Nabucodonosor quanto ao seu próprio orgulho auto-deificado no passado, a consequente advertência de Deus e o julgamento de Deus sobre ele, adiados por um período de graça, mas finalmente executado, e o efeito abençoado do castigo sobre ele na produção de humildade, oração, louvor e devoção ao Altíssimo.

(2) Quando o homem procura elevar-se a um nível com Deus, ele está justamente condenado por Deus a afundar abaixo da dignidade do homem, ao nível da melhor. Nabucodonosor, como Adão, nosso progenitor, recebeu por Deus o senhorio delegado sobre ambos os homens e também "os animais do campo" ( Daniel 2:38 ); mas como ele seria um deus, ele perdeu imediatamente seu senhorio e tornou-se brutal.

Os caçadores eram sua armadilha. "Descansado" das guerras em que ele havia invariavelmente vencido e "florescido" em um fluxo ininterrupto de riqueza, ele esqueceu que era apenas um frágil mortal. Deus, portanto, que tem inveja de Sua própria majestade e não permite que Sua honra seja usurpada por ninguém, deu-lhe um terrível sonho admoestador. Quão aptos somos, quando abundam nossas riquezas mundanas, a esquecer que criaturas fracas e moribundas somos e com que Deus santo desejamos fazer! Deus, portanto, com misericórdia nos envia advertências, “para que ele se aposente o homem de seu propósito, esconda o orgulho do homem e retire sua alma da cova” ( Jó 33:17 - Jó 33:17 33:18 Jó 33:18 .

(3) Nabucodonosor já havia experimentado muitos anos antes da habilidade inspirada de Daniel em interpretar sonhos que confundiam o poder de todos os adivinhos da Babilônia. E, no entanto, ele não recorreu a Daniel até ter experimentado em vão todos os sábios caldeus. Assim, Deus nos permite experimentar todos os médicos e remédios terrestres primeiro, a fim de provar a inutilidade deles à alma, antes que Ele nos conduza pelo Seu Espírito ao Bom Médico, que cura todas as nossas doenças espirituais de maneira eficaz e ao mesmo tempo.

com Seu sangue expiatório e justiça. Que tristeza é que, depois de provarmos Sua graça, ainda deveríamos estar tão propensos a voltar aos ídolos do mundo! O Senhor Jesus Cristo tem a plenitude do "Espírito do Deus Santo" ( Daniel 4:9 ), para que Ele possa nos dizer tudo o que está em nosso coração e todas as coisas.

vontade de Deus em relação a nós; nem Ele, por causa de nossa preferência passada de outros por Ele, nos expulsará quando chegarmos a Ele, mas "todas as coisas que ele pegou de seu Pai, ele nos dará a conhecer" ( João 15:15 João 15:15 .

(4) O sonho representava Nabucodonosor sob a imagem de uma ampla árvore que se espalhava no meio da terra, cuja altura alcançava o céu, cujas folhas eram lisas e cujos frutos eram abundantes, sob cuja sombra os animais abrigavam e em cujos galhos as aves do céu habitavam ( Daniel 4:10 - Daniel 4:12 ).

Em vez de cumprir o propósito de Deus em estabelecer um império mundial sob sua liderança, buscando a glória de Deus e o bem do homem, e até mesmo das criaturas mudas sob ele, Nabucodonosor fez de si um deus. Portanto, a confiança deve ser tirada dele; e no seu caso, primeiro, o mundo deveria mostrar que o mero homem não é adequado para ser confiável ao governo da terra; e que, portanto, os homens devem esperar a vinda do Messias, o Deus-homem, o Senhor do homem e dos animais inferiores, à sombra de cujo reino universal na terra os homens de todas as nações habitarão em segurança e bem-aventurança ( Ezequiel 17:23 ; Mateus 13:32 ), e até a criação brutal participará da paz e da felicidade geral ( Isaías 11:6 - Isaías 11:9 ).

(5) Um observador celestial, um santo do alto ( Daniel 4:13 ), é representado como tendo descido, de acordo com o "decreto" do Altíssimo ( Daniel 4:24 ), cuja vontade e palavra são a vontade e a palavra de Seus anjos reunidos, e são a resposta para suas petições, nas quais eles "exigem" ( Daniel 4:17 ) que todo mortal deve ser humilhado ( Daniel 4:37 ), quem, como Nabucodonosor, tentar obscurecer, com orgulho auto-exaltado , oh glória que é prerrogativa somente de Deus.

"Desce a árvore e corta os galhos", exclamou o vigia celestial ( Daniel 4:14 ). É um pensamento solene que os anjos estão, por ordem de Deus, sempre observando nossa conduta; vigiando Seus filhos para o bem deles; vigiando os ímpios para registrar seus pecados no livro do julgamento e, finalmente, puni-los. A qualquer momento o "decreto" pode ser emitido por Deus contra o pecador humilde entre nós, de acordo com "a exigência da palavra dos santos"; Abater o pecador que é estéril e, portanto, inútil, ou que sustenta fruto somente para si mesmo, e não para a glória de Deus e o bem de seus semelhantes.

Então todas as folhas aparentemente verdes serão arrancadas dele, e seus frutos de bela aparência serão distribuídos; e todos os que se reuniram ao seu redor o abandonarão ( Daniel 4:14 ).

(6) No entanto, Deus se lembra da misericórdia de Nabucodonosor no meio do julgamento. É verdade que seu coração ou entendimento deveria ser mudado do homem, e o de um animal deveria ser dado a ele; e isso continuaria assim por "sete vezes", uma revolução perfeita do tempo, sendo o período disciplinar designado para trazer consigo uma revolução completa em sua mente. Mas então seu severo castigo deveria terminar, e seu gracioso desígnio foi realizado ao ser humildemente levado a olhar para Deus ( Daniel 4:34 ).

Portanto, o tronco da árvore foi deixado preso por uma faixa de ferro e latão de danos pelo calor do sol. Os anjos pleitearam contra ele diante de Deus, exigindo sua humilhação por seu orgulho, e assim o decreto foi feito contra ele; mas Deus ainda tinha graça reservada para ele; e, portanto, quando, de acordo com sua "exigência", aqueles que "vivem" em cada um deles foram feitos, pelo julgamento de Deus sobre ele, "saber que o Altíssimo governa no reino dos homens, e o dá a quem quer que Ele quer, "humilhando o orgulhoso ( Daniel 4:37 ) e "estabelecendo sobre ele o mais baixo" - ou seja, o mais humilde dos homens, como Ele deseja ( Daniel 4:17 ), então Deus restaurou a ele seu entendimento e razão ( Daniel 4:34 ; Daniel 4:36

(7) É a tendência do coração natural, se é que confessar a Deus, desejar limitar Sua ação ao céu. O homem orgulhoso, portanto, deve ser ensinado que "os céus governam" ( Daniel 4:26 ) na terra, e que o Altíssimo reina não apenas acima, mas também abaixo "no reino dos homens", e que "Ele faz conforme a sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da terra; e ninguém pode ficar com a mão ou dizer-lhe: O que fazes?” ( Daniel 4:35 .

) Não são os talentos de uma pessoa ou o nascimento real que são a primeira causa da elevação de qualquer homem - é simplesmente uma vontade de Deus. O rei da Babilônia, humilhado até o montículo, e depois se clamou novamente do pó para o trono mundial ( 1 Samuel 2:8 ), deveria experimentar isso pessoalmente, e para ser um exemplo para homens de todas as idades, ensinando-nos que "a promoção não vem do leste, nem do oeste, nem do sul; mas Deus é o juiz; ele derrubou um e estabelece outro".

(8) A fidelidade de Daniel ao contar a um rei absoluto toda a terrível mensagem de Deus, sem compromisso ou redução, fixando definitivamente a aplicação ao próprio Nabucodonosor, é um padrão para todos os ministros de Deus. Evitando denúncias violentas de ira, como se tivessem prazer no castigo do pecador, os ministros não devem evitar declarar todo o conselho de Deus com amor, de fato e com ternura, mas ao mesmo tempo sem medo ou bajulação do homem, e trazer traição para casa o sentimento de culpa pessoalmente em cada consciência.

O pecador deve ser obrigado a ouvir a voz de Deus falando à sua alma: "És tu" ( Daniel 4:22 ), "Tu és o homem" ( 2 Samuel 12:7 ).

(9) Mesmo assim, Daniel ofereceu a Nabucodonosor uma esperança de suspensão do julgamento e prolongamento do seu reinado em tranquilidade, antes que a ira caísse, se ele ainda se arrependesse, e "rompa seus pecados por justiça e suas iniqüidades, mostrando misericórdia para com os pobres” ( Daniel 4:27 ). Deus é realmente lento para a ira. Oh, como essa característica adorável no caráter de nosso Deus deve nos levar a afastar de nós todos os pecados em nós que O entristecem e provocam Seu descontentamento!

(10) Mas a longanimidade de Deus foi desprezada por Nabucodonosor. Uma pausa de um ano ( Daniel 4:29 ) foi concedida a ele, para deixá-lo sem desculpa. Provavelmente, no primeiro anúncio de julgamento que estava por vir, ele ficou alarmado e intencionalmente reformado. Mas quando a execução foi adiada, seu coração enganou sugerido para ele que nunca viria ( Eclesiastes 8:11 ); então ele voltou ao seu antigo orgulho, egoísmo e injustiça.

De pé no telhado de seu lindo palácio ( Daniel 4:29 ), e olhando para sua capital dourada, que desvia muito de seu esplendor às obras públicas que ele causou a ser levado a cabo pelo trabalho forçado e não remunerado dos pobres, a quem ele não declarada piedade ( Daniel 4:27 ), exclama, em euforia auto-glorificadora: "Não é isso grande Babilônia, que edifiquei para a casa do reino pelo poder do meu poder e pela honra de minha majestade?" ( Daniel Daniel 4:30 .) Foi enquanto ele falou que Deus também falou o julgamento do auto-glorificador, para que a conexão inseparável pudesse ser marcada entre o orgulho do pecador e a queda judicial do pecador.

A loucura hipocondríaca, enviada por Deus, por qual se imaginava um animal, juntamente com uma conspiração de seus nobres, "o levou" ( Daniel 4:32 ) a morar com os animais no amplos parques de grama do palácio, que abundavam em veados e animais silvestres mantidos lá para a perseguição. Assim, diversas punições foram feitas para levá-lo à humildade.

E quando isso foi feito, Deus graciosamente o restaurou ao respeito de seus “conselheiros e senhores” ( Daniel 4:36 ). Com seu retorno a Deus, ele retornou à sua verdadeira dignidade como homem, não mais associado de bestas. A glória, honra e brilho de seu reino retornaram a ele ( Daniel 4:36 ), quando uma vez ele aprendeu a adorar a "honra" e o "domínio eterno" do reino de Deus.

'Estabilidade em seu reino e excelente majestade foram acrescentadas a ele' ( Daniel 4:36 ), como ele nunca havia desfrutado antes, desde que reinasse sem o humilde reconhecimento da lealdade que ele devia ao Altíssimo, por ser totalmente dependente dEle.

Ele extraiu os olhos para o céu ( Daniel 4:34 ), de onde a voz veio para seu castigo ( Daniel 4:34 ) , foi o primeiro sintoma de seu retorno ao entendimento. Anteriormente, seus olhos, como os do animal, haviam descido a terra. Mas agora ele se volta para Aquele que o feriu ( Isaías 9:13 ), com o leve brilho da razão o deixado, e aceita apenas o castigo de sua iniqüidade.

A misericórdia de Deus se seguiu. E o primeiro uso que ele fez de sua razão restaurada foi "louvar e honrar Aquele que vive para sempre" ( Daniel 4:34 ) para "exaltá-Lo como o rei dos céus, tudo cujas obras são a verdade, e os seus caminhos , o juízo. "Que possuímos essa nobre faculdade do homem, razão, use-a para a glória dAquele que a deu, não para os mimos de nosso orgulho intelectual! Lembremos que apenas enquanto o homem vive como dependente, humilde, confiante e obediente do Deus do céu, ele é realmente participante da mais alta prerrogativa do homem acima dos brutos, união com o ser mais alto e mais glorioso do universo!