João 5:47
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Mas se vocês não acreditam em seus escritos, como acreditarão em minhas palavras?
Mas se você não acredita nos escritos dele (veja a nota em Lucas 16:31 ).
Como você deve acreditar nas minhas palavras? - um contraste notável, não colocando absolutamente as Escrituras do Antigo Testamento abaixo de Suas próprias palavras, mas apontando para o escritório desses veneráveis documentos para preparar O caminho de Cristo, para a necessidade universalmente sentida de testemunho documental na religião revelada, e talvez , como acrescenta Stier, à relação que a "letra" comparativa do Antigo Testamento mantém com as "palavras" mais fluentes de "espírito e vida" que caracterizam o Novo Testamento.
Observações:
(1) A luz na qual o ministério dos anjos é apresentado a nós em conexão com o lago de Betesda é mais interessante e instrutiva. Primeiro, parece que um anjo em particular se encarregou da virtude milagrosa dessa piscina. E depois, tudo o que ele fez foi “incomodar” a água. Que o paciente que primeira entrevista depois disso deve sua cura à virtude angelical não está aqui. O contrário é bastante implícito e está de acordo com tudo o mais que lemos sobre o ministério deles.
Eles ministraram ao Salvador tentado, mas apenas na maneira de trazê-Lo, como Elias fez com um deles ( 1 Reis 19:5 - 1 Reis 19:8 ), o sustento corporal pelo qual Ele havia esperado há tanto tempo ( Mateus 4:11 ).
No extremo de sua agonia, apareceu-lhe um anjo do céu, fortalecendo-o; mas, para a força espiritual, não há razão para suportar que Jesus estivesse em dívida com um anjo, exceto na medida em que a consciência do vigor sobrenatural do corpo e do espírito para sustentar o conflito, certamente transmitida por esse anjo, tenderia a tranquilizá -Lo do amor de seus pais. e presença com ele naquela hora terrível.
Quando a compreendeu, Ele expressou sua confiança de que poderia ter imediatamente, ao pedir, mais de doze legiões de anjos, para libertá-Lo - se assim o desejasse - das mãos dos homens; mas só isso. No céu, Ele nos diz, os anjos de Seus queridos "pequeninos" sempre contemplam o rosto de Seu Pai que está no céu ( Mateus 18:10 ) - para receber, podemos supor, Seus mandamentos a respeito deles.
E Lázaro, na parábola, quando morreu, foi levado por anjos ao seio de Abraão. Mas em nenhum caso suas ministrações se estendem além do que é exterior. Que eles têm comando ou capacidade de interferir entre a alma e Deus em coisas puramente espirituais, ou de afetar a vida espiritual, exceto no caminho do ministério externo, somos obrigados a negar tais declarações afirmativas das Escrituras diante de nós. quão diferente disso é o ensino da Igreja de Roma é conhecido por todos.
(2) Aqueles que podem ver no discurso que nosso Senhor proferiu nesta ocasião não reivindicam igualdade essencial com Deus, nem afirmação da personalidade consciente distinta do Pai e do Filho, provavelmente não a verão em nenhum outro lugar. Na verdade, não é mais uma prova que tal deseja: é a apreciação correta da prova que eles possuem. Tampouco pode ter dúvidas de que a falta de vontade - consciente ou não - de creditar essas verdades em qualquer evidência está no fundo da sua exclusão.
Mas aqueles que confirmam neste discurso as distinções pessoais na sombra não devem ignorar claramente essas outras sugestões a serem coletadas dela - que a unidade de ação entre as pessoas resulta da unidade da natureza; e que Sua unicidade de interesse não é algo inconsciente ou involuntário, mas algo de gloriosa consciência, vontade e amor, dos quais as próprias Pessoas são os objetos úteis.
(3) No anúncio de que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e a audição viverá primeiro, espiritualmente no presente momento, e depois corporalmente no dia da ressurreição ( João 5:25 ; João 5:25 5:28 João 5:28 João João 5:29 ) - eram um daqueles aparentes paradoxos que "os sábios e prudentes" sempre tropeçaram, mas a fé é cheia de glória.
Veja as notas em Mateus 12:9 - Mateus 12:21 , Observação 3 no final dessa seção.
(4) Observe a honra concedida às Escrituras em geral, e às Escrituras do Antigo Testamento, em particular pelo Senhor Jesus. Quer compreendamos que ele lance para eles "Busquem as Escrituras", ou, como forma de elogio, para dizer: "Vocês buscam as Escrituras", mesmo que isso tenha sido dirigido mais imediatamente aos governantes, uma razão atribuída para isso - que neles eles Pensei que tinha a vida eterna - é suficiente para mostrar que, na visão dele, era igualmente o interesse e o dever de todos procurá-los.
Quão diretamente está nos ensinamentos da Igreja de Roma, nada precisa ser aqui. Veja as notas em Lucas 16:1 - Lucas 16:31 , Observação 9 no final dessa seção. Mas,
(5) Na miserável "busca das Escrituras", à qual os eclesiásticos judeus certamente se viciaram - e nos quais foram até superados pelos rabinos instruídos de tempos posteriores -, vemos como é possível descansar no mero livro sem o espírito vivo dela, e acima de tudo sem o Cristo vivo dela - dirigir a alma a Quem é seu principal uso e principal glória.