Romanos 8:39
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poderá nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura - antes, 'coisa criada', qualquer outra coisa em todo o universo criado de Deus,
Conseguiremos nos separar. 'Todos os termos aqui (como diz Olshausen) devem ser tomados em seu sentido mais geral e não precisam de uma definição mais próxima. As expressões indefinidas pretendem denotar tudo o que se pode pensar e são apenas uma paráfrase retórica da concepção de aliança.
Pelo amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. Assim, este capítulo maravilhoso, como o argumento da Epístola se fecha especificamente, deixa-nos "justificado pela fé", nos braços do Amor eterno, de onde nenhum poder hostil ou evento concebível possa nos rasgar. "Eis que tipo de amor é esse!" E "que tipo de pessoa devemos ser", que são assim "abençoados com todas as vitórias espirituais em Cristo!"
Observações:
(1) Quão enobrecedor é o pensamento de que os movimentos complicados do governo divino do mundo estão todos organizados em expressão expressa do "bem" dos escolhidos por Deus! ( Romanos 8:28 .)
(2) Qualquer que seja a conformidade com o Filho de Deus em dignidade e glória que os crentes sejam ou mais futuros ressuscitará, será uma alegria de cada um deles - como é mais alegre - "que em todas as coisas Ele tenha o pré- eminência” ( Colossenses 1:18 ) e seja reconhecido como “o primogênito entre muitos irmãos” ( Romanos 8:29 )
(3) Como existe uma bela harmonia e a conexão necessária entre as várias doutrinas da graça, então (para usar as palavras de Hodge) deve haver uma harmonia semelhante no caráter do cristão. Ele não pode experimentar a alegria e a confiança que fluem de sua eleição sem a humildade que a atenção de ser gratuita deve produzir; nem pode ter a paz de quem é justificado sem a santidade de quem é chamado.
(4) Por mais difícil que seja para mentes finitas compreender as emoções da Mente Divina, nunca duvidemos por um momento que, "não poupando Seu próprio Filho, mas entregando-o a todos nós", Deus criou uma verdadeira o sacrifício de tudo o que era mais querido ao Seu coração, e que ao fazê-lo, ele pretendia garantir eternamente ao Seu povo que todas as outras coisas que eles precisam - na medida em que não são nada para este presente estupendo, e de fato, mas a sequência necessidade dele - oportunamente. Em troca de tal sacrifício da parte de Deus, o que pode ser considerado grande demais para a nossa!
(5) Se houver alguma dúvida sobre o significado da palavra tão importante "JUSTIFICAÇÃO", nesta Epístola - se, como a Igreja de Roma ensina e muitos outros afirmam, isso significa 'infundir justiça nos ímpios, de modo a enfrentar-los justos' , ou, de acordo com o ensino protestante,' absolver, absolver ou declarar justos os culpados '- Romanos 8:33 deve pôr em dúvida essa dúvida genuína .
Pois a pergunta do apóstolo neste versículo é: 'Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus?' - em outras palavras, 'Quem deve pronunciar' ou 'considerá-los prejudicados?' vender que "Deus os justifica": mostrando, sem sombra de dúvida, que "justificar" pretendia expressar exatamente o oposto de 'declarar-se preocupado'; e consequentemente (como Calvino argumenta triunfantemente) que significa "absolver-se da acusação de culpa".
(6) Após o mesmo modo irresponsável de raciocínio, temos o direito de argumentar que, se houver alguma dúvida razoável de que a luz a morte de Cristo deve ser considerada nesta epístola, Romanos 8:34 deve pôr completamente em dúvida Romanos 8:34 dúvida. Pois aí a pergunta do apóstolo é: quem "condenará" os eleitos de Deus, já que "Cristo morreu" por eles: mostrando além de toda a dúvida (como Philippi justamente argumenta) que esse era o caráter expiatório dessa morte que o apóstolo tinha em vista.
(7) Que visão afetante do amor de Cristo nos permite aprender que Sua maior proximidade de Deus e mais poderoso interesse por Ele - como estar "sentado à sua direita" - é empregada em favor de Seu povo aqui abaixo !
(8) Que consolo eterno e boa esperança através da graça surge do fato, tão expressamente expresso nesta seção, que tudo o que pode nos ajudar está do lado daqueles que são de Cristo, e tudo o que pode nos machucar é um inimigo conquistado.
(9) Somos nós que "provamos que o Senhor é misericordioso", ambos "mantidos pelo poder de Deus através da fé para a salvação" ( 1 Pedro 1:5 ), 1 Pedro 1:5 abraçados nos braços do amor invencível? Então, certamente, enquanto "edificamos nossa fé mais santa" e "oramos no Espírito Santo", apenas mais devemos nos sentir constrangidos a "nos manter no amor de Deus, buscando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna" ( Judas 1:20 - Judas 1:21 ).
Ao abrir tão completamente o caminho da Salvação da Graça, tanto para os judeus quanto para os gentios, através da fé somente no Senhor Jesus, a mente de longo alcance de nosso apóstolo não podia deixar de perceber que ele estava levantando questões de natureza profunda e delicado, quanto à nação eleita de Deus, que havia rejeitado a Cristo, quanto às promessas feitas a eles. e o que seria deles; além disso, se todas as distinções de judeus e gentios estavam agora no fim e, se não, qual seria sua natureza precisa e seu desenvolvimento futuro.
Na pregação, ou em uma Epístola menos elaborada, uma olhada nos princípios envolvidos nessas questões pode ser suficiente. Mas essa grande epístola proporcionou a ocasião para lidar com eles de uma vez por todas; o que, consequentemente, ele passa a fazer em três capítulos, tão notáveis em profundidade e alcance quanto qualquer um dos anteriores.