Tito 1:16

Eles professam que conhecem a Deus; mas nas obras O negam, sendo abomináveis ​​e desobedientes e réprobos para toda boa obra.

O termo "objetores" ou "contraditórios" usado pelo apóstolo no parágrafo anterior não era um termo geral, que poderia abranger quase qualquer forma de heresia que Tito escolheu para conectar com ele, mas Paulo queria que fosse aplicado a uma certa classe de pessoas , que, de fato, possuía as características distintivas comuns aos hereges de todos os tempos. Ele escreve: Pois há muitos insubordinados, faladores vaidosos e sedutores, em sua maioria os da circuncisão, cujas bocas devem ser tapadas.

Havia dificuldades para lutar em Creta que se assemelhavam às que estavam perturbando Timóteo em Éfeso, 1 Timóteo 1:4 . Havia certos professores judaicos que professavam adesão à religião cristã e, portanto, tinham pouca dificuldade em entrar nas congregações. Seu número não era pequeno, e esse fato provavelmente explica a ousadia que exibiram.

Eles eram desobedientes, insubordinados, para suas mentes farisaicas as verdades simples do Evangelho não eram suficientemente rígidas, eles se recusavam a reconhecer a autoridade da doutrina apostólica. Além disso, eles não guardaram essa convicção para si mesmos, mas aproveitaram todas as oportunidades para divulgá-la por meio de conversas vãs e vãs, de argumentos vazios, com grande demonstração de sabedoria. Ao fazer isso, eles exibiram a perigosa habilidade de apresentar a falsidade sob a roupagem e aparência da verdade, um procedimento que naturalmente resultou no engano de muitas pessoas que não penetraram no disfarce.

Muito provavelmente esses homens afirmavam ter tanto direito de ensinar quanto o próprio Paulo, e seus esforços para introduzir ritos e cerimônias judaicas nas congregações cristãs poderiam muito bem despertar apreensão na mente do apóstolo. Ele, portanto, insiste em usar apenas um método para lidar com eles, a saber, o de calar suas bocas, de continuar a repreender sua falsa posição por tanto tempo até que eles não fossem mais capazes de responder e manteriam a paz para o seu próprio paz de espírito. O mesmo método deve ser aplicado em casos semelhantes também em nossos dias, para que a atividade perniciosa de tais perturbadores da paz não prejudique a obra do Senhor.

O apóstolo agora confirma sua recomendação de uma sugestão tão radical: Quem está subvertendo famílias inteiras, visto que ensinam o que não devem, por causa do lucro. Se esses falsos mestres, que se especializaram em se insinuar em famílias individuais, continuassem em sua atividade perniciosa sem serem molestados, a omissão da reprovação adequada logo resultaria em uma condição das mais deploráveis.

Como famílias inteiras deram atenção a suas conversas sedutoras, a dissensão havia ocorrido eon-n no meio das famílias, e o fim prometia ser ainda pior. Essa situação foi o resultado de seu ensino de doutrinas que não deveriam ser ensinadas em momento algum. Eles fingiram que eram altos vazios; era a verdade do Evangelho. O que tornava todo o assunto TÃO extremamente sórdido e nojento era o fato de que eles eram ativos ao longo das linhas indicadas apenas por uma questão de ganho sujo; seu objetivo declarado era ganhar dinheiro.

Nota: Ainda hoje as pessoas se tornarão enganadas por entusiastas semelhantes, pagando prontamente aos falsos mestres grandes somas de dinheiro, como mostra a história de várias seitas recentes, enquanto a Igreja da confissão pura está quase invariavelmente lutando com dificuldades financeiras.

Visto que os falsos mestres de quem Paulo fala eram judeus de descendência, mas cretenses de nacionalidade, São Paulo acrescenta uma frase em seu benefício: Disse um deles, seu próprio profeta: Os cretenses são sempre mentirosos, bestas perversas, glutões preguiçosos. O apóstolo aqui coloca os enganadores e enganados em uma categoria, lembrando-os do dito de um de seus próprios poetas, Epimênides, do século VI antes de Cristo, que era considerado pelos próprios cretenses como um profeta.

Os cretenses, como povo, são representados como mentirosos, como homens que deliberadamente fizeram uso de métodos hipócritas e obscuros. Eles são como bestas malignas, que ficam à espreita para atacar os homens desavisados. Gulosos preguiçosos eles são, que evitam o trabalho e ainda querem viver uma vida devassa. Não foi a vingança que levou Paulo a citar esta observação, que certamente é tudo menos lisonjeiro, mas o desejo de desenvolver uma consciência e conhecimento de suas fraquezas nacionais nos cretenses, e assim provavelmente estabelecer o fundamento para o remédio apropriado.

Pois o Espírito Santo aqui confirma o julgamento contido no versículo antigo: Este testemunho é verdadeiro. A inspiração divina declara que a observação está de acordo com a situação. Por essa razão, Paulo exorta seu jovem colega de trabalho: Por isso, repreende-os severamente, para que mostrem integridade na fé. Nenhuma consideração deve induzi-los a se identificarem com os métodos mórbidos dos erristas.

Com a mais enfática aspereza, Tito devia impressionar os cristãos com a necessidade de sanidade salutar em todas as questões de fé. Eles aceitaram a Palavra da Reconciliação, mas ainda não estavam firmes e certos em sua fé. Eles eram como uma pessoa convalescente, que está se recuperando, mas ainda corre o risco de uma recaída.

O apóstolo aponta o perigo específico e a maneira pela qual a fé deve superá-lo: Não prestar atenção às fábulas judaicas e aos mandamentos de homens que se desviam da verdade. Tanto as tradições e fábulas judaicas a respeito de genealogias quanto os preceitos judaicos tomados da lei cerimonial são meras doutrinas de homens que em nenhuma circunstância poderiam ser coordenadas com o ensino do Evangelho. Assim como hoje muitas pessoas acham extremamente interessante especular sobre muitas coisas sobre as quais a Bíblia silencia, como, por exemplo, a juventude de Cristo, os mestres judaizantes, seguindo a orientação dos médicos rabínicos, colocaram suas especulações vazias acima do Palavra de Deus e em seu lugar.

Eles ainda queriam ser considerados membros das congregações cristãs, mas, na verdade, já haviam se voltado da verdade sadia e sadia do Evangelho para suas próprias idéias tolas.

O apóstolo continua a caracterizar os falsos mestres, acrescentando: Tudo é puro para o puro: Mas para o poluído e incrédulo nada é puro, mas tanto sua mente como sua consciência estão poluídas. Tal como acontece com os fariseus, assim como com esses falsos mestres, todos os pensamentos dos homens giravam sobre os termos “puro” e “impuro”. Mateus 15:1 ; Mateus 18:23 ; Mateus 16:1 ; Mateus 17:1 ; Mateus 18:1 ; Mateus 19:1 ; Mateus 20:1 ; Mateus 21:1 ; Mateus 22:1 ; Mateus 23:1 ; Mateus 24:1 ; Mateus 25:1 ;Mateus 26:1 ; Mateus 27:1 ; Mateus 28:1 .

Mas no Novo Testamento esta distinção não é mais válida. A pureza da alma e do corpo não depende de comer ou rejeitar certos alimentos, mas a condição do coração aos olhos de Deus é o fator decisivo. Aquele que entra em contato e faz uso das criaturas de Deus com um coração purificado pela fé, está livre de todo preconceito legal e vê em todas as coisas apenas criaturas puras do Deus Todo-Poderoso.

Mas o oposto é verdadeiro no caso dos poluídos e incrédulos. As mesmas pessoas que insistem mais ruidosamente no cumprimento da Lei Cerimonial e de muitos outros preceitos que os homens criaram, muitas vezes estão sofrendo com impureza de coração e mente. Sua incredulidade não lhes permitirá aceitar a verdadeira pureza do coração. Eles não podem se livrar de sua má consciência, porque rejeitam o poder purificador do Evangelho.

Mesmo as coisas que em si mesmas são puras e santas são contaminadas pela atitude dessas pessoas. Eles estão sempre conscientes de agir sob falsos pretextos e, portanto, sempre poluem sua mente e sua consciência de novo.

A característica mais questionável de seu comportamento, entretanto, é que eles têm a temeridade de insistir em serem considerados professores: Eles professam conhecer a Deus, mas com suas obras O negam, sendo detestáveis ​​e desobedientes e inadequados para toda boa obra. Eles confessam com ousadia, com uma pretensão enganosa de que conhecem a Deus. Sua declaração de lealdade a Cristo foi intencionalmente breve e geral, para que alguém não os obrigasse a uma declaração clara.

Ao mesmo tempo, essas pessoas negam o Senhor com suas obras: suas obras marcam suas palavras como mentiras. Não é necessário pensar em transgressões e crimes flagrantes, pois é totalmente suficiente saber que eles semeiam dissensão nas congregações. Essas pessoas são detestáveis: são uma abominação aos olhos de Deus; eles merecem que Deus e os homens se afastem deles como nauseantes e ofensivos.

Eles são desobedientes: eles se recusam a ceder à verdade, eles não querem cumprir a vontade de Deus. E por isso eles são finalmente inadequados para qualquer boa obra, eles são inúteis na congregação cristã. Nada do que eles fazem decorre do temor e do amor de Deus. Portanto, a advertência contida nessas palavras, convidar as congregações cristãs a ter muito cuidado ao receber membros que não sejam totalmente aprovados, é totalmente oportuna, também em nossos dias.

Resumo

Depois da saudação e do discurso, o apóstolo dá instruções sobre as qualificações dos bispos, acrescentando algumas dicas sobre o tratamento dos falsos mestres e seus seguidores.