Lucas 23:33-46

A crucificação

Lucas 23:33

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Sentimos que não nos convém estudar as cenas da própria Cruz, sem gastar alguns momentos considerando a experiência de Cristo no Getsêmani e o julgamento de Pilatos; portanto, estamos falando sobre essas coisas como a abordagem para o estudo adequado,

1. Em agonia, Ele orou. Podemos considerar a experiência de Cristo, quando Ele entrou no jardim do Getsêmani e agonizou em oração, sem se comover em nossas almas?

Ele foi para o jardim, prostrado de tristeza, abandonado. Ele foi, carregando nossas tristezas e pecados; Ele foi logo para derramar Sua alma na morte. Ele sabia que os poderes do inferno estavam se apoderando dele; Ele sabia que estava prestes a pagar o preço de nossa redenção. Assim, Ele buscou a face do Pai, e assim orou.

2. Em tristeza, os três discípulos dormiram. Que estranhos pressentimentos lançam sua tristeza sobre os três outrora fiéis! Eles teriam assistido enquanto seu Mestre orava, mas sua carne cedeu. Eles ficaram pesados ​​de sono. A tristeza enfraqueceu sua resistência.

Pedro, apenas um pouco antes, vangloriava-se de sua fidelidade inflexível. O Senhor agora, com ternura, reprovou-o, dizendo: "Não pudestes vigiar comigo uma hora?" Não devemos criticar maldosamente aqueles que dormiram enquanto Cristo orava. Somos muito propensos a dormir. Há, com certeza, um momento de descanso; mas esse tempo não é na hora da prova suprema, quando o inimigo está rapidamente nos cercando para o conflito.

3. Na tolice, Judas beijou seu Senhor. Judas era daquele maligno; ele era um demônio; no entanto, nenhum dos Doze achava isso. Talvez o próprio Judas não conhecesse a profundidade de sua própria vilania. Ele estava prestes a descobrir a depravação absoluta de sua alma egocêntrica e amante do dinheiro.

Como Judas cometeu seu ato vergonhoso, e quando ouviu as palavras de Cristo: "Judas, com um beijo trai o Filho do Homem?" uma sensação de abominação de seu coração o dominou. Ele foi lançar a prata mal obtida aos pés dos governantes, e então foi e se enforcou.

4. Enlouquecidos, os líderes dos judeus conduziram Cristo ao julgamento. Enquanto Cristo estava diante daqueles que procuravam apreendê-lo, Ele os repreendeu assim: "Saíis, como contra um ladrão, com espadas e bastões?"

Que loucura consumada! Os homens lutarão contra Deus? Deverá o criado desprezar o Criador? Deve aquele que se formou, erguer seu calcanhar contra Aquele que o formou?

Ainda é verdade que nenhuma obra contra o Senhor pode prosperar. Deus terá o triunfo final; Satanás será finalmente derrubado e eliminado.

Como aconteceu, Cristo surgiu no terceiro dia como Vencedor de todos os Seus inimigos. Ele agora está sentado, exaltado, muito acima de todos os principados e potestades.

I. O LUGAR CHAMADO CALVÁRIO ( Lucas 23:33 )

O Senhor Jesus, de acordo com o versículo trinta e três, foi levado a um lugar chamado Calvário, onde O crucificaram. A palavra "Calvário" era uma palavra de ódio. Representava um lugar de ossos de homens mortos (Gólgota). Cristo veio, tocou a colina; derramou Seu Sangue em sua crista, e agora a palavra "Calvário" representa tudo o que é mais querido ao coração do cristão. Onde está aquele que não gosta de cantar o "Calvário, bendito Calvário; foi lá que meu Salvador morreu por mim"?

1. O Calvário era um lugar de ossos de homens mortos. Isso é muito significativo. Isso implica que Cristo recebeu a punição do pecador e morreu em seu lugar. Que sobre Ele toda a ignomínia e a vergonha de nossa iniqüidade foram colocadas. Ele foi feito pecado por nós, que não conheceu pecado. Deus colocou sobre Ele a iniqüidade de todos nós.

2. O Calvário tornou-se um lugar de vida para cada alma crente. Foi o toque de Seu Sangue, Sua morte, que nos vivificou. Ele foi levantado na colina do Calvário, como a serpente foi levantada no mastro. É para Ele que olhamos e somos salvos.

II. CRUCIFICADO ENTRE OS LADRÕES ( Lucas 23:33 , lc)

1. Cristo no meio dos ladrões. Entre dois ladrões, eles pregaram o Senhor da Glória. "Ele foi contado com os transgressores."

Nossa mente volta ao nascimento de Cristo: "E ela deu à luz seu Filho primogênito * * e o deitou numa manjedoura." Lá estava Ele, o Filho de Deus, no meio do gado: uma profecia aparente de que Ele iria mentir, na morte, no meio da escória dos homens.

2. Cristo no meio dos discípulos. O mesmo que foi pendurado entre dois ladrões, "no meio", depois de Sua ressurreição, ficou "no meio" dos discípulos quando eles estavam reunidos no cenáculo. Que mudança! Do meio dos moribundos, do meio daqueles que rodearam a sua cruz, abanando a cabeça contra ele e praguejando contra ele como lobos vorazes, Jesus passou para o meio dos onze, que o amavam e confiavam nele.

Aquele que estava no meio da salvação ímpia e levando os pecados dos pecadores, agora estava no meio dos discípulos, um Senhor ressuscitado e glorificado, confortando e encorajando-os.

3. Cristo no meio de Suas igrejas. Aquele que estava no meio da Cruz, e no meio da glória da Sua ressurreição, está agora no meio de Suas Igrejas. Desta vez, de acordo com Apocalipse 1:1 , Ele está no meio dos sete castiçais de ouro, vestido com vestes sacerdotais e cingido sobre os seios, pronto para o serviço. Ainda é verdade que onde dois ou três estão reunidos em Seu Nome, Ele está no meio.

4. Cristo no meio do trono. Quão vasta foi a mudança no meio das cruzes, onde O crucificaram! Ainda o veremos no meio do trono, sendo adorado e honrado pelos quatro viventes, os vinte e quatro anciãos e as inúmeras hostes de anjos. E qual é o tema de seu louvor quando Cristo está no meio? Eles estão louvando o Cordeiro que foi morto. É assim que a imagem de Cristo no meio dos ladrões e da população zombeteira é mudada para Cristo no meio da hoste celestial.

III. ELES ESTAVAM OLHANDO ( Lucas 23:35 )

O versículo trinta e cinco é muito significativo: “E o povo estava olhando”. Estavam presentes alguns que contemplaram com um olhar de terno amor, misturado com sombrios pressentimentos. Outros estavam ali balançando a cabeça e clamando contra o Salvador sofredor. Todos ficaram olhando.

1. Aqueles que olham para aquela cena com os olhos da fé.

O olho da fé vê na Cruz um sacrifício substitutivo. Vê que a morte de Cristo não foi a mesma daqueles que morreram junto com ele. Ambos os ladrões tinham pecado e estavam pagando o salário dos transgressores. Mas ninguém encontrou pecado contra Cristo. Ele não conheceu pecado e não pecou. Por que pecados então Ele morreu? Deus colocou sobre Ele a iniqüidade de todos nós. Foram nossas transgressões que Ele suportou.

2. Aqueles que olham para essa visão com o olhar do ridículo. Aqui está alguém que clama: "O sangue de Jesus Cristo não tem mais valor do que o sangue do pintarroxo". Ele reconhece o Filho de Deus como nada mais do que um mártir. Ele afirma que morreu como uma vítima indefesa de ideais elevados. Ele pode admirar a coragem de Cristo, mas nega e ridiculariza a eficácia salvadora de Seu Sangue. Perguntemos a cada um: Qual é o significado da Cruz para você? Você vê no Calvário um Salvador ou repudia a obra redentora do Filho de Deus?

4. A SUPERSCRIPTION ( Lucas 23:38 )

Sobre a cabeça do Senhor estavam escritas as palavras: "Este é o Rei dos Judeus." Os governantes dos judeus pediram a Pilatos que mudasse a escrita para "Ele disse: Eu sou o rei dos judeus". No entanto, Pilatos objetou, dizendo: "O que escrevi, escrevi." As convicções de Pilatos pareciam dar crédito ao fato de que Cristo era de fato Rei, embora um Rei o rejeitasse. Esperamos apenas para lembrá-lo de que Cristo ainda será coroado Rei dos Judeus. Aquele que usava a coroa de espinhos, ainda assim usará a coroa do reino de Davi.

1. A inscrição significava a rejeição de Israel a Cristo como Rei. O fato é que quando os governantes dos judeus pediram a Pilatos para mudar a escrita, eles insinuaram que o reinado de Cristo era uma afirmação falsa.

Cristo, que era e é o Rei destinado de Israel, foi crucificado como Rei dos Judeus.

2. A inscrição retratava o fato mais tremendo relativo à esperança nacional de Israel. Aquele que foi crucificado Rei dos Judeus voltará; não apenas como Rei dos judeus, mas como Rei dos reis.

V. O GRITO DOS LADRÕES ( Lucas 23:39 )

1. O apelo pessoal do segundo ladrão. A princípio, os dois ladrões O difamaram; depois, um deles orou para que o Senhor se lembrasse dele, quando Ele viesse para o Seu Reino.

O Senhor Jesus disse ao segundo ladrão: "Hoje estarás comigo no paraíso." Esta cena carrega consigo. duas grandes lições. Primeiro, o valor das orações curtas. Em segundo lugar, a disposição do Salvador de salvar o mais vil dos vil, sob as circunstâncias mais difíceis.

2. O significado abrangente do apelo conjunto dos ladrões. Lucas nos conta que um dos ladrões gritou: "Se tu és o Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós." No início, no entanto, os dois ladrões fizeram o mesmo apelo.

Se Ele tivesse descido da Cruz, Ele poderia fisicamente ter trazido os dois ladrões com Ele; mas Ele não poderia ter feito o que eles pediram em seu significado mais profundo. Eles disseram: “Salve a ti mesmo e a nós”. Se Ele tivesse se salvado, não haveria base sobre a qual Ele poderia ter nos salvado. Nossa salvação depende totalmente de Sua morte na Cruz.

VI. A ESCURIDÃO DA CRUZ ( Lucas 23:44 )

Lemos que, da hora sexta à nona, houve trevas sobre toda a terra. Essa escuridão revela nossa luz. Também indica a eterna tristeza, tristeza e suspiro que sobrevirá àqueles que rejeitam o Senhor Jesus e se afastam da Luz da Vida. Para os ímpios, está reservada "a escuridão das trevas para sempre". Notemos essas duas coisas, uma de cada vez.

1. As trevas da cruz garantem nossa luz. A Bíblia diz: "A terra era sem forma e vazia; e as trevas cobriam a face do abismo." Então lemos: "E Deus disse: Haja luz: e houve luz."

Com o fiat de Seus lábios, Deus ordenou que as trevas desaparecessem e a luz brilhasse.

Outra história, no entanto, segue as trevas que o pecado trouxe à terra e aos corações dos homens.

O primeiro capítulo de João fala das trevas espirituais e da luz que brilhava nas trevas. Que Jesus Cristo foi a Luz que conhecemos; que os pecadores moram nas trevas, nós sabemos. Poderia Cristo, a Luz, então, pelo decreto de Sua boca, dizer: "Haja luz", e assim, além de Sua morte, como salvou os pecadores de suas trevas presentes e das trevas que estão reservadas aos condenados para sempre ? Isso era impossível.

Para trazer luz, o próprio Cristo teve que entrar nas trevas. Portanto, enquanto Ele estava pendurado na Árvore, Deus escondeu Seu rosto e as trevas cobriram a terra. Quando aquela escuridão passou e mais uma vez o Senhor Jesus viu a face de Seu Pai, Ele nos conduziu com Ele na sequência de Seu triunfo.

Nós também passamos pela fé, com Ele, das trevas para a luz. Estamos destinados a uma cidade cujas trevas nunca virão.

2. As trevas da Cruz revelam as trevas eternas que aguardam aqueles que rejeitam a obra do calvário de Cristo. Para os ímpios está reservada a escuridão das trevas para sempre. O que quer que seja o inferno e o que quer que o lago de fogo possa conter, isto é verdade: se Cristo, ao assumir nosso lugar e sofrer em nosso lugar, passou para as trevas; então, aqueles que rejeitam esse Cristo nunca conhecerão a luz.

Aquele que não poupou a Seu Filho, antes O entregou gratuitamente por todos nós, para que tivéssemos luz e vida, com certeza não poupará o pecador que rejeita o Salvador.

VII. O GRITO DO SALVADOR ( Lucas 23:46 )

O último versículo nos diz que quando Jesus clamou em alta voz, Ele disse: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito; e, tendo dito isso, entregou o espírito”.

Este último grito de nosso Senhor foi um grito de uma tarefa cumprida e de uma consumação vitoriosa. Este último grito demonstrou que o Pai que escondeu Seu rosto do Filho, não se afastou dEle para sempre, mas o recebeu e aceitou Sua obra no Calvário.

1. A tarefa realizada. Terminou o que foi terminado?

(1) A redenção foi concluída. Tudo o que tinha que ser feito foi feito para assegurar uma possível salvação. Não há mais nada para o pecador fazer. Se o dever tivesse sido deixado por fazer, os perdidos ainda estariam sem esperança e desamparados em seu estado perdido.

O pecador pode vir e aceitar uma obra completa no Calvário.

(2) A agonia de Cristo terminou. Ele ofereceu um sacrifício, no final dos tempos. Ele ultrapassou para sempre o plano do sofrimento pelo pecado e em favor do pecador.

Cristo voltará à terra novamente; mas Ele virá à parte do pecado, à parte de qualquer sacrifício pelo pecado. Ele virá para reinar.

2. Um sacrifício aceito. Jesus recomendou Seu espírito ao pai. Após Sua ressurreição, Ele ascendeu ao pai. Agora Ele está sentado exaltado à destra do pai.

O que tudo isso significa para nós? Significa que temos, no Calvário, uma redenção aprovada por Deus e uma redenção reconhecida por Deus.

UMA ILUSTRAÇÃO

Com lágrimas nos olhos, uma mulher acenou para um trabalhador e, quando ele se aproximou, ela pediu que cantasse o hino "Há Poder no Sangue". Não foi fácil para ela se fazer entender, pois não se recuperara totalmente de uma operação de bócio. "Nossos cantores passaram para outra ala, mas cantarei para vocês", respondeu o trabalhador, e com voz de barítono suave ele cantou.

Seus lábios formaram as palavras, mas não produziram nenhum som. As linhas de angústia que a desfiguravam e marcavam, desapareceram e seu rosto ficou lindo. Brilhava e exprimia uma alegria e uma paz indescritíveis que refletiam o contentamento do seu coração e o seu repouso no Crucificado, o Amante de sua alma. A bênção do céu que brilhou em seu rosto deveria ter sido uma resposta suficiente à pergunta que o trabalhador fez a ela.

"Você acredita que o Sangue de Jesus Cristo te limpa de todo pecado, e que está bem com a sua alma?"

Sorridente e audivelmente, ela disse: "Eu acredito."

Evidentemente, ela havia considerado, descoberto e se apropriado da verdade contida na declaração de Paulo: “Pois considero que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de comparação com a glória que em nós há de ser revelada” ( Romanos 8:18 ). Ernest A. Eggers.