Romanos 3:9-25

Pecado e Salvação

Romanos 3:9

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

A Palavra de Deus nunca menospreza o pecado. O pecado, para Deus, é hediondo. É preto, sem um raio de branco. Pecado para Deus é excessivamente pecaminoso. Não há nada nele senão tristeza, vergonha e sofrimento.

Existem alguns que tentam desculpar seu pecado, visto que nasceram em pecado e, portanto, herdaram uma natureza pecaminosa. Isto está errado. Não ousamos ter pena daquilo que nos destruiria e arruinaria.

O pecado pode ser pintado com as cores mais brilhantes; ele pode estar envolto nas vestes mais maravilhosas, mas pecado é sempre pecado. Cobrir sua feiura não diminui seu poder. Satanás com pincel artístico pode pintar o pecado com um tom rosado até que ele apareça cheio de glória, mas é como as cores da áspide; não diminui o veneno de sua picada.

Quando a serpente se aproximou de Eva, era a mais bela das criaturas, mas levou aos destroços da raça.

Que todos, jovens e velhos, sejam avisados. Nunca se comprometa com o pecado. Nunca fale de um pecado bom e de um pecado ruim; pois todos são ruins. Não esteja disposto a ter comunhão com aqueles pecados que apelam à sua natureza carnal. Deus disse: "Abstenha-se de toda aparência do mal."

Precisamos olhar além do pecado em sua infância e contemplar o pecado em seu crescimento total. O que parece, a princípio, apenas uma ninharia, acabará se revelando mortal e condenável. Quem brinca com o pecado, brinca com a dinamite.

Dr. Alexander MacLaren diz: "Lembro-me de longe no solitário Highland Valley, onde, sob um penhasco alto e preto, todo o tempo desgastado e rachado e com costuras, jaz ao pé, descansando no gramado verde que se arrasta em torno de sua base , uma enorme pedra que caiu da face do precipício. " Certa vez, um pastor havia passado por baixo daquela rocha quando ela estava no alto da encosta da montanha; então, de repente, ela se soltou da cama e saltou, prendendo o homem embaixo dela. O mesmo ocorre com o pecado. Em um momento de fúria inesperada, ele também abrirá caminho contra o homem ingênuo que estava disposto a confiar em sua sombra.

I. O MUNDO INTEIRO CULPADO SOB O PECADO ( Romanos 3:19 )

É loucura os filhos dos homens fugirem da questão, todos são pecadores e, portanto, todos são culpados diante de Deus. Negar o fato do pecado não diminui o fato. Cobrir o pecado não remove o pecado. Adão e Eva procuraram cobrir sua nudez com folhas de figueira, porém, seu manto foi rejeitado por Deus. O que o homem cobre, Deus descobre.

Não adianta reclamar. Todo o mundo é culpado diante de Deus. Nenhum homem pode ser recompensado por seu pecado. A sentença de julgamento deve cair. Sobre a cabeça de cada filho de Adão está escrito o veredicto "culpado". “Aquele que não crê já está condenado”. Ele não precisa esperar a sentença do Grande Trono Branco. Essa última grande e final avaliação não foi definida para proclamar a culpa, mas para que todo pecador recebesse o julgamento de acordo com suas ações.

O fato da culpa já é certo; a sentença de punição, sozinha, aguarda a plena fruição do pecado de cada pecador. Os ímpios são como homens encerrados no corredor da morte, aguardando a hora em que sua sorte final será anunciada.

O juiz deste mundo pode pronunciar "morte" na cadeira elétrica, além disso ele não pode ir; o Juiz no Grande Trono Branco passa além dos poderes do juiz terreno e pronuncia a punição que jaz no grande para todo o sempre.

O pecador é culpado diante de Deus. Ele fica com a boca fechada, sem nenhuma palavra a dizer, nenhum apelo a fazer. Ele não ousa vir com uma série de advogados ou com um acúmulo de desculpas. Ele meramente permanece culpado, esperando a hora em que o julgamento será proferido e ele receberá de acordo com a extensão de suas ações.

II. A VARREDURA E VIAGEM DO PECADO ( Romanos 3:10 )

Quando o pecado entrou no mundo, que ruína ele causou! Deus disse a Eva: "O que é isso que fizeste?" Eva não sabia a implicação de seu pecado, Deus sabia. Em nossas Escrituras de hoje, temos uma visão da extensão e influência do pecado. O pecado às vezes pode parecer adormecido. O pecador pode não parecer tão ruim. A história do pecado pode ser quase rósea em sua visão. A terrível revelação dos frutos do pecado, conforme apresentada neste texto, não é, portanto, sempre manifesta.

O pecado pode ser acorrentado, cercado; pode até ser adornado e coberto com vestes brancas, mas o pecado ainda é um pecado hediondo.

Nossa Escritura descreve o pecado revelado, em seu caráter e colheita reais. A videira pode ser podada, seus galhos cortados, até que apenas um pequeno estoque permaneça. No entanto, quando a seiva começa a crescer, a videira produz suas folhas, seus brotos e seus frutos. O pecado pode ser podado, podado, cortado, mas enquanto o coração for o esconderijo em que habita, ele sempre procurará brotar, florescer e crescer.

Verdadeiramente, "O coração é enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso." Dele surge toda impureza. Quem pode saber?

É o mesmo com o judeu e com o gentio; com os cultos como com os iletrados; tanto com as mulheres como com os homens, todos estão fora do caminho.

III. O SALÁRIO DO PECADO ( Romanos 6:23 )

O pecado paga seu salário não em moedas, mas em sofrimentos duradouros. Vivemos numa época de salários reduzidos, e muitas são as queixas que escapam aos lábios dos empregados. Há, entretanto, um lugar onde a depressão atual não atingiu; um lugar onde os salários não caíram e os do pecado são os mesmos.

O pecado paga seu salário agora. Um criminoso disse: "Já estive duas vezes na prisão estadual, mas minha pior punição é ser o que sou". O pecado compensa com a morte de toda esperança; ele destrói todos os sonhos sagrados. O pecado tira a luz dos olhos, a clareza do cérebro, a alegria da vida.

Deus nem sempre recompensa o pecador nesta vida. Às vezes, os ímpios florescem como uma árvore de louro verde. Eles não estão em apuros como outros homens. Deus, em paciência, detém a maldição. Finalmente, porém, os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus. Como eles serão derrubados em um momento! Como eles serão totalmente consumidos por terrores!

Cuidado com o pecado, você já viu uma mosca pousar no "papel voador", pensando em se fartar de doces? Quando, no entanto, tentou voar, viu-se preso nas malhas do papel colante. Quanto mais tentava voar, mais e mais era preso com a perna e a asa. O pecado também. É ilusório. Externamente, exerce um apelo à carne, mas logo envolve suas vítimas nos braços implacáveis ​​de sua força,

O salário do pecado é certo,

Cada um será, integralmente, pago;

Nenhum "corte" em seu salário espera por você,

O pagamento total certamente será feito.

4. A ÚNICA ESPERANÇA DO PECADOR ( Romanos 3:20 )

1. A lei não pode salvar. A Lei é santa, justa e boa, mas a Lei se tornou impotente, como um Salvador, porque foi quebrada e aleijada pelo pecado do homem. A Lei oferece segurança para os justos e somente para os santos; oferece paz apenas para aqueles que a obedecem. Para aqueles que transgridem seus preceitos, não traz nada além de ira.

2. A fé pode salvar. A fé não oferece mérito próprio; ela se apega ao mérito de Cristo. A fé admite: "Não posso", mas concorda: "Deus pode". A fé atende à exigência da Lei, porque reveste o crente com a justiça de Cristo. Diante da justiça de Deus, a Lei não tem queixa a oferecer. A fé admite a culpa do homem, mas veste o culpado com o linho de Deus, limpo e branco.

3. A graça fornece a redenção. Somos justificados gratuitamente pela Graça de Deus. A fé não poderia operar separada de Deus e da Graça, pois a fé não teria um canal para correr, nenhum fundamento sobre o qual construir.

Deus, sendo rico em graça, mostrou o caminho à fé. Grace fornece a refeição, a fé compartilha da comida, Grace cultiva os frutos, a fé os colhe. A graça abre a porta, a fé entra.

4. O Sangue de Cristo providenciou a remissão dos pecados. O Sangue se tornou a propiciação, o propiciatório, onde a graça e a fé podem se encontrar. Nem a graça de Deus, nem a fé do pecador, poderiam ter valido sem a cruz de Cristo. Antes que pudéssemos, pela graça, através da fé, usar o manto da justiça de Deus, o pecado do homem tinha que ser satisfeito de tal maneira que a justiça de Deus fosse sustentada.

Não com o sacrifício da honra, verdade e requisitos legais, Deus poderia salvar o pecador. Deus não poderia perdoar sem haver uma base para o perdão. Deus não poderia considerar os ímpios como santos, ou os injustos como justos, até que Ele fizesse a expiação completa e completa por nossos pecados.

Na Cruz do Calvário a graça foi suficiente

Todos os nossos pecados e culpa para satisfazer:

No entanto, a Cruz de Cristo se torna para nós eficiente

Quando pela fé, confiamos em Cristo,

Lá estava, no Calvário, Cristo morreu pelos pecadores,

Lá Ele libertou o cativo preso ao pecado;

Lá Ele foi feito pecado, para que pudéssemos ser feitos justos;

No entanto, devemos crer, se quisermos ser justos,

V. NÃO DEIXE O PECADO REINAR ( Romanos 6:12 )

Este estudo é sobre o pecado reinante. Não é o pecado em, mas o pecado reinando que está em questão. Seria um estado abençoado se pudéssemos acabar para sempre com a natureza carnal. Um inimigo, dentro das muralhas da cidade, é sempre perigoso. De nossa parte, nos alegraremos quando entrarmos na Nova Jerusalém, onde nada de pecado pode ser encontrado. O mundo atual é dominado por Satanás e pelo pecado, é um mundo lamentável por causa disso.

Será a glória, quando o último vestígio do pecado se for do coração e da vida do santo. Neste corpo, gememos. O velho parece estar sempre por perto. Não podemos duvidar do fato da presença do pecado. "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós."

De uma coisa, porém, temos a certeza de que devemos não deixar o pecado reinar em nosso corpo mortal. O pecado não pode ter poder sobre nós. Se andarmos no Espírito, não cumpriremos os desejos da carne.

O pecado reinante, em um crente, contradiz todas as bênçãos espirituais que Deus providenciou. No incrédulo, o pecado sempre reina até a morte. Isso não pode ser verdade no crente.

Se o pecado for um "hóspede" bem-vindo no coração, ele incendiará a casa; destruirá sua morada; vai acabar com a morte. O pecado no coração deve ser, para o crente, uma pessoa “non grata” não desejada, não reconhecida, não obedecida.

O crente deve viver como se o pecado não existisse. Ele deve considerar-se vivo para seu novo homem e morto para cada pulsação do velho. Ele não deve dar atenção, não deve dar trégua às sugestões da carne.

A Cruz de Cristo nos libertou da penalidade do pecado; o Cristo ressuscitado nos libertou do poder do pecado. Devemos nós que, potencialmente, morremos para o pecado em Sua morte e somos libertos do pecado em Sua ressurreição, continuaremos pecando? Deus me livre! "Como nós, que estamos mortos para o pecado, continuaremos a viver nele?"

Morto para o pecado, para o orgulho egoísta

Morto com Cristo estou crucificado;

Vivificado em Cristo para ser

Santificado, do pecado liberto.

VI. O LUGAR DE NENHUMA CONDENAÇÃO ( Romanos 8:1 )

O sétimo capítulo de Romanos termina com um lamento lamentável. Esse lamento revela o desespero de uma vida que encontrou a derrota. Ouça seu grito: "Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?" Esse é o clamor de toda alma que, sem poder, busca atender às exigências da justa Lei de Deus. A ética de Cristo é muito elevada, muito sagrada para a carne. Os requisitos da Lei estão muito além do alcance do homem natural.

Devemos, então, chorar nossa derrota para sempre? Deus me livre! Há uma saída; é uma maneira provida por Deus. Dos gemidos de derrota, passamos, em Romanos sete, de uma só vez, aos gritos de vitória. Aqui está o grito: "Agradeço a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor."

O resultado é que o lugar de "nenhuma condenação" é encontrado. A "não condenação" do nosso tema não é uma "não condenação" de Deus. A expressão se refere ao próprio crente. Ele passou de uma sensação de derrota para um lugar de vitória consciente. Em Romanos sete, o grito é de desespero próprio; em Romanos 8, o grito é de libertação do desespero.

Como a mudança foi feita? Um versículo diz: "Por Jesus Cristo nosso Senhor." A próxima frase diz: “Os que estão em Cristo Jesus, não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito”.

A carne não pode obter vitória sobre o cativeiro do pecado; o Senhor dá a vitória ao crente por meio do Espírito.

A vitória é realizada somente quando andamos no Espírito. Se andarmos segundo a carne, seremos derrotados; se andarmos segundo o Espírito, seremos vitoriosos. Se andarmos segundo a carne, não podemos cumprir os requisitos justos da Lei; se andarmos no Espírito, esses requisitos são totalmente atendidos. A carne cuida das coisas da carne, o Espírito cuida das coisas do Espírito. A carne não pode estar sujeita à Lei; o Espírito está sempre sujeito. A carne não pode agradar a Deus, o Espírito sempre O agrada. A carne só produz morte, o Espírito produz vida e paz.

Não pode haver vida de vitória sem uma vida cheia do Espírito, guiada pelo Espírito.

Existe um lugar de vitória

Feito certo e completo

Há um lugar que não conhece pecado

E não sofre derrota;

Esse lugar é encontrado em Cristo, para aqueles

Quem faz o próprio Espírito,

'Tis percebido por todos os santos

Quem anda Nele, sozinho.

VII. O PLEA CULMINANTE ( Romanos 12:1 )

Depois de deixar o lugar da vitória e da paz gloriosa em Romanos 8, o Espírito Santo nos dá palavras relativas a Israel. Então, no capítulo doze, Ele apresenta Seu grande apelo a todos os santos. Aqui está o apelo: "Rogo-vos, pois, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo * * a Deus."

O "portanto" deste versículo nos liga a tudo o que vem antes. É como se Deus tivesse dito: "Fostes pecadores "; “Vós sois comprados e lavados com sangue”; "Vós sois salvos pela Graça;" "Vós recebestes a vitória por meio do Senhor Jesus Cristo, PORTANTO, APRESENTAM OS VOSSOS CORPOS." Como podemos fazer menos?

A gratidão deve fazer com que cada um de nós se entregue a Deus, e nossos membros como instrumentos de justiça a Deus. Se Ele nos deu vida em Cristo Jesus, devemos alegremente dar essa vida em serviço a Ele. Se fomos servidos, devemos ministrar.

Jesus Cristo, na cruz, deu a si mesmo em sacrifício, na morte, para nós. Vamos nos dar, em vida, um sacrifício a ele. Isso é santo e agradável a Deus.

A consagração exige concentração de tudo o que somos e temos. Deve ser completo e não parcial.

Não podemos dizer a Deus: "Irei contigo para qualquer lugar, exceto para a China." Nossa submissão deve ser completa, deve estar "em qualquer lugar". Devemos clamar ao Senhor, que é o Capitão em nosso cruzeiro de vida "A todo vapor em direção à vontade total de Deus."

"Faça o Teu próprio caminho, Senhor, siga o Teu próprio caminho,

Tu és o Oleiro, eu sou o barro.

Molde-me e faça-me segundo a Tua vontade.

Enquanto estou esperando, submisso e quieto. "

UMA ILUSTRAÇÃO

HISTÓRIA DE AGOSTINHO

"Take heed of giving way to sin, The heart that was easily troubled before, when once it is inured to sin, loseth all its sensitiveness and tenderness, and what seemed intolerable at first grows into a delight. Alipius, St. Austin's friend, first abhorred the bloody spectacles of the gladiators, but gave himself leave, through the importunity of friends, to be present for once. He would not so much as open his eyes at first; but at length, when the people shouted, he gave himself liberty to see, and then not only beheld the spectacles with delight, but drew others to behold what himself once loathed.

" " A história teve sua contrapartida em milhares de casos. Homens que estremeciam ao ver um pássaro morto, por familiaridade com a crueldade, começaram a cometer assassinato sem remorso. Aqueles que beberam meio copo de vinho passaram a beber aos litros. * * Não há segurança se nos aventurarmos a ultrapassar os limites; de fato, pequenas concessões são mais perigosas do que maiores obediências, visto que a consciência não recebe uma ferida e, no entanto, o homem se desfaz e cai aos poucos.

"Venha, minha alma, deixe o pecado de vez. Não dê a Sodoma nem mesmo um olhar, nem tire dela sequer um fio. Não ponha um pé dentro de suas portas, porque Deus abomina a morada do pecado, e quer Seu povo se abstém disso.