1 Coríntios 1:20-21

'Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o disputante desta era? Deus não tornou louca a sabedoria do mundo? Por ver que na sabedoria de Deus o mundo por sua sabedoria não conheceu a Deus, foi o prazer de Deus, pela loucura do que foi pregado, salvar aqueles que crêem. '

Essas palavras ecoam em Isaías 19:12 e Isaías 33:18 , mas Paulo não diz 'está escrito' e ele não está citando essas passagens como evidência dos caminhos de Deus '(ao contrário de 1 Coríntios 1:19 ).

Ele está apenas ecoando uma linguagem bem conhecida por ele. 'O sábio' provavelmente tem em mente escritos de sabedoria, e escolas de sabedoria grega e hebraica e semelhantes, 'os escribas' tem em mente os professores judeus (não é uma palavra usada para professores de grego), e 'os disputantes 'as escolas gregas de filosofia e aqueles que admiravam esse ensino e procuravam expandi-lo. (Esta rara palavra 'disputadores' foi provavelmente usada por Paulo deliberadamente como uma rejeição indireta à 'disputa' da igreja de Corinto).

Gastou-se muito tempo em disputas, tanto por eles quanto pelos afetados por eles. Os homens adoram falar e considerar o que consideram sabedoria. Isso os fez pensar como eram sábios. E eles ficaram muito entusiasmados com isso. E alguns podem conter muitas coisas boas. Mas não alcançou o que se propôs realizar, a salvação de seus entes queridos. Tudo foi posto de lado pela palavra da cruz.

Nenhum destes trouxe os homens ao conhecimento de Deus, colocou em operação eficaz Seu glorioso poder, pois eles falharam em identificar Jesus Cristo ou providenciar a reconciliação com Deus. Eles são 'desta era', e não da era vindoura. Eles não produzem nenhum caminho de volta para Deus. Espiritualmente, portanto, são supérfluos. Deus colocou de lado seus esforços porque eles apontam na direção errada.

E Paulo temia que isso também acontecesse com a mensagem dos pregadores cristãos, de modo que aqueles que os ouviam de alguma forma perdessem a mensagem essencial de Cristo e olhassem na direção errada.

(Devemos notar aqui que isso não é rejeitar a sabedoria que é buscada por si mesma, mas a sabedoria que professa oferecer a salvação aos seus destinatários. A própria Bíblia contém literatura sapiencial, por exemplo, Provérbios, Eclesiastes, Jó, e o ensino de sabedoria é encontrado em os escritos dos profetas, mas embora útil, não salva por si mesmo).

Na verdade, trabalhando por meio da pregação da cruz de Cristo e demonstrando que ela é essencial para a salvação, Deus revelou a loucura de todos os esforços dos homens para alcançar o conhecimento celestial. Somente Deus pode revelar ao homem toda a verdade.

As descrições mostram que tanto a sabedoria grega (aquela que surge da cultura grega) quanto a sabedoria judaica são postas de lado. Isso pode ser visto como relacionado com as referências a 'Apolo' e 'Cefas' (Pedro) em 1 Coríntios 1:12 , com o pensamento de que certos na igreja estavam mesmo vendo-os como representantes de tal ensino de sabedoria grega ou judaica .

A implicação é que eles não deveriam fazer isso, pois, como tais, não seriam nada. Sua única importância deve estar em que pregaram a Cristo. Também está de acordo com as distinções em 1 Coríntios 1:22 . O que Paulo quer dizer é que todo esse ensino foi posto de lado, de onde quer que venha. O ensino da sabedoria não é o ensino da salvação.

'Na sabedoria de Deus.' O resultado pode parecer desconcertante, mas está na sabedoria de Deus. Pois Deus sabia que as outras formas de sabedoria não poderiam atingir seu objetivo. Ele sabia que o Seu era o único caminho. Essa era a verdadeira sabedoria. Assim, Paulo contrasta a verdadeira sabedoria com a falsa sabedoria, e o faz com ironia. Quando se trata de coisas celestiais, a verdadeira sabedoria vem de Deus. O homem não entende os caminhos de Deus, e a 'sabedoria' do homem, portanto, o leva na direção errada.

O versículo indica a soberania de Deus na medida em que retrata essa falha como sendo revelada por meio da sabedoria de Deus. Foi o Deus onisciente que sabia o que aconteceria e, de fato, Quem em última análise determinou o que aconteceria. Ele sabia que os homens estariam cercados por trevas e não veriam a luz. Ele sabia que eles não seriam verdadeiramente iluminados e não reconheceriam o Reconciliador. E Ele determinou, ao dar essa iluminação, que os homens não a encontrariam por meio de sua própria sabedoria, mas pela fé, tornando-a assim disponível a todos. Sua determinação disso veio com o resultado.

Mas o estado do homem também, é claro, resultou do fato de que o homem estava cego por seu próprio pecado e, portanto, não iria, e em certo sentido não poderia, responder à revelação de Deus de Si mesmo por meio da natureza ( Romanos 1:18 ; Atos 14:17 ; Atos 17:27 ), e agora através da cruz, por causa de sua própria pecaminosidade. O homem não pode culpar a Deus. Ele era o culpado por seu próprio fracasso. O que Deus determinou foi a maneira pela qual Seu dom de iluminação chegaria ao homem.

'O mundo através de sua sabedoria não conheceu a Deus.' Todos os esforços do homem e todo o seu brilho não o capacitaram a conhecer a Deus, nem jamais o fará. Lá sua sabedoria foi derrotada. A razão disso é dada no próximo capítulo. Ele poderia especular, ele poderia supor, ele poderia falar sobre Deus, mas ele não poderia conhecer a Deus. Ele não poderia ir além do mundo. Assim, quando ele retratou Deus, ele freqüentemente o fez em termos de 'homem corruptível, pássaros, animais de quatro patas e coisas rastejantes' ( Romanos 1:23 ), o máximo em tolice.

Nem os judeus, que não tinham imagens, estavam em melhor estado. Eles tinham suas próprias imagens mentais. Mas eles também estavam errados. Pois o próprio Jesus disse que não conheciam o Pai nem Ele ( João 8:19 ; João 16:3 ). Qualquer que seja o Deus que eles imaginaram, não era o Deus verdadeiro. Eles não entendiam Seus caminhos.

'Foi o prazer de Deus.' Mais uma vez, a soberania de Deus é enfatizada. Tudo o que acontece é do seu agrado, e especialmente isto. Mas é também a consequência inevitável do modo como as coisas são no universo moral que Ele criou.

'Pela tolice do que foi pregado.' Claro que não era uma grande tolice. Só parecia assim para um homem tolo. A mensagem da cruz seguiu a lógica divina e o entendimento divino. Foi o produto da extrema sabedoria de Deus. Foi a emissão do poder divino de Deus da maneira que Ele havia determinado. Parecia uma tolice porque o homem não tinha um entendimento completo de si mesmo e de sua própria inadequação, e não estava, portanto, ciente de que sua necessidade de reconciliação e expiação, que ele realmente mostrou estar ciente por suas atividades religiosas, só poderia ser satisfeita por Deus levando sobre si toda a iniqüidade do homem ( Isaías 53:6 ).

O homem ainda se apegava à crença de que, com grande esforço e um pouco de religião, poderia se salvar, com, é claro, um pouco de ajuda de Deus e de suas próprias ordenanças religiosas, e agiu de acordo com isso.

'Para salvar aqueles que acreditam.' A base da salvação é claramente enfatizada. É por meio da fé e da resposta a Deus e ao que Ele fez em Jesus Cristo, fé na cruz e no que ela alcançou, e fé no Crucificado por Quem foi alcançado. O homem só pode ser salvo quando acredita e responde ao sacrifício de Cristo de si mesmo, o imaculado feito pecado por nós, recebendo assim o perdão, sendo declarado justo e sendo reconciliado com Deus ( 2 Coríntios 5:20 ). É por isso que não há outro nome sob o céu dado entre os homens pelo qual possamos ser salvos ( Atos 4:12 ).