1 Reis 17:17-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Elias dá vida ao filho da viúva ( 1 Reis 17:17 ).
Nesse milagre final, Deus revela Seu poder de vida e morte. Infelizmente, muitas pessoas estariam morrendo na área naquela época por causa da fome e, quando muitos estão morrendo, a morte é quase aceita como inevitável. O incidente mostra que no meio dessas cenas de morte YHWH demonstrou que Ele estava presente como o Senhor da vida em favor daqueles que olhavam para Seus profetas. A lição é clara.
Se eles tivessem apenas confiado em YHWH e nas palavras de Seus profetas, nenhum deles teria morrido. Enquanto Baal se mostrava desamparado, YHWH estava dispensando vida. Para quem tinha olhos para ver, o contraste era claro.
Análise.
a E sucedeu depois destas coisas, que o filho da mulher, dona da casa, adoeceu, e sua enfermidade era tão dolorosa que não lhe restava fôlego ( 1 Reis 17:17 ).
b E disse a Elias: “Que tenho eu contigo, ó homem de Deus? Você veio a mim para trazer meu pecado à lembrança e para matar meu filho! " ( 1 Reis 17:18 ).
c E ele disse a ela: “Dê-me o seu filho”. E tirando-o do seio dela, levou-o para o quarto em que ele vivia e deitou-o na sua cama ( 1 Reis 17:19 ).
d E ele clamou a YHWH, e disse: “Ó YHWH meu Deus, tu também trouxeste mal à viúva com quem estou hospedado, matando seu filho?” ( 1 Reis 17:20 ).
c E ele se estendeu sobre a criança três vezes, e clamou a YHWH, e disse: “Ó YHWH meu Deus, peço-te que a vida desta criança volte a entrar nele” ( 1 Reis 17:21 ).
b E YHWH ouviu a voz de Elias, e a vida da criança entrou nele novamente, e ele reviveu ( 1 Reis 17:22 ).
a E Elias pegou o menino e o trouxe do quarto para dentro de casa, e o entregou a sua mãe, e Elias disse: “Vê, teu filho vive”. E a mulher disse a Elias: “Agora sei que és homem de Deus e que a palavra de YHWH na tua boca é a verdade” ( 1 Reis 17:23 ).
Observe que em 'a' o filho estava morto e deu seu último suspiro, e no paralelo o filho viveu e respirou novamente, confirmando que Elias era um homem de Deus. Em 'b' a mulher acusou Elias 'como um homem de Deus' e como tendo matado seu filho, e paralelamente YHWH ouviu sua voz (porque ele era um homem de Deus) e a criança reviveu. Em 'c' Elias carregou o filho para o quarto em que ele morava e, paralelamente, deitou-se sobre o corpo do filho em seu quarto e invocou YHWH para lhe devolver a vida para que pudesse viver novamente. Centralmente em 'd', ele buscou entendimento de Deus sobre o porquê disso ter acontecido.
' E sucedeu depois destas coisas, que o filho desta mulher, a dona da casa, adoeceu, e sua doença era tão dolorida que não havia mais fôlego nele.'
Algum tempo depois de Elias ter se mudado para a casa, o filho da viúva adoeceu e morreu. Observe a ênfase tripla na seriedade do que aconteceu, ele 'adoeceu - sua doença doeu - não sobrou nenhum fôlego nele'. A intenção é, claramente, indicar doenças que resultaram em morte (só o homem moderno procura analisar a situação para demonstrar que o fôlego que sai de um corpo não significa que ele morreu).
' E ela disse a Elias:' O que tenho eu a ver contigo, ó homem de Deus? Você veio a mim para trazer meu pecado à lembrança e para matar meu filho! " '
A viúva sabia que seu filho estava morto e sentiu que isso havia acontecido por causa da presença de Elias. (Com que rapidez nos esquecemos de nossas bênçãos. Ela já havia esquecido que era por causa da presença de Elias que eles ainda estavam vivos). Quando ela se agarrou ao corpo de seu filho, ela estava convencida de que era porque ela era tão pecadora que, como resultado da presença deste santo profeta de YHWH que destacou sua pecaminosidade, YHWH percebeu isso e trouxe essa morte seu filho como um castigo. (Compare com Pedro 'afaste-se de mim porque eu sou um homem pecador, ó Senhor.' Ele também tinha medo de estar na presença de alguém que havia sido revelado como sendo tão santo).
' E ele disse a ela:' Dê-me seu filho. ' E ele o tirou de seu seio, e carregou-o para o quarto onde ele morava, e o deitou em sua cama. '
A resposta de Elias foi pedir a ela que soltasse o corpo do filho, e ele então o carregou para o 'quarto' em que ele mesmo vivia e o deitou em sua própria cama. Em vista da pobreza da viúva, esse "quarto" provavelmente era um abrigo improvisado no telhado plano da casa, acessível por degraus do lado de fora da casa. Esses abrigos costumavam ser usados para hospedar hóspedes, pois também permitiam que a família tivesse alguma privacidade. Nesse caso, também removeu qualquer sugestão de impropriedade como resultado da presença de Elias na casa da viúva.
' E ele clamou a YHWH, e disse:' Ó YHWH meu Deus, tu também trouxeste mal à viúva com quem eu estou, matando seu filho? ' '
Então ele chamou YHWH e perguntou-lhe se havia alguma boa razão para Ele ter causado esse 'mal' (desastre) natural na viúva por 'matar seu filho'. Embora 'mariposa' às vezes possa ser usado metaforicamente, não há absolutamente nenhuma razão para ver isso como aplicável aqui. O pensamento era que seu filho estava morto como resultado da atividade de YHWH.
' E ele se esticou sobre a criança três vezes, e clamou a YHWH, e disse:' Ó YHWH meu Deus, eu te peço, deixe a vida desta criança entrar nela novamente. ' '
Presumivelmente, ele ficou satisfeito com a resposta que recebeu de YHWH, pois ele então se esticou três vezes sobre o jovem e clamou a 'YHWH seu Deus' para deixar o jovem viver novamente. Seu objetivo pode muito bem ter sido com a esperança de 'vida' fluindo dele para o jovem porque ele próprio foi cheio do Espírito de YHWH. Ele não saberia a mecânica da operação de Deus (compare como Jesus sabia que o poder havia saído Dele quando Ele curou a mulher com fluxo de sangue - Marcos 5:30 ). Mas ele estava olhando para YHWH, não para magia, e se submeteu à vontade de YHWH. Observe que, em sua opinião, a 'vida' do jovem o havia deixado e precisava retornar.
' E YHWH ouviu a voz de Elias, e a vida da criança entrou nele novamente, e ele reviveu.'
E YHWH fez o que ele pediu. Observe as três etapas. Ele ouviu a voz de Elias, e a vida do jovem voltou para ele, e ele voltou à vida. YHWH o ressuscitou dos mortos em um ato completo de restauração como resultado da oração de Elias.
' E Elias pegou o menino, e o trouxe do quarto para dentro de casa, e o entregou a sua mãe, e Elias disse:' Vê, teu filho vive. ' '
Elias então desceu o rapaz pela escada externa, entrou na casa e o apresentou à mãe, declarando: 'Veja, seu filho vive.' Isso estava em grande contraste com o que estava acontecendo com muitas pessoas em meio à fome extrema. Enquanto a fome estava tirando vidas, e Baal e Moth estavam simplesmente esperando e permitindo que acontecesse, com Baal impotente para fazer qualquer coisa a respeito, YHWH estava dando vida.
' E a mulher disse a Elias:' Agora eu sei que você é um homem de Deus, e que a palavra de YHWH em sua boca é a verdade. ' '
A mulher ficou pasma. Ela sabia que seu filho estava morto. E agora aqui estava ele vivo. Em tom admirado, ela declarou: “Agora eu sei por experiência real que você realmente é um 'homem de Deus' (um profeta genuíno de YHWH), e que a palavra de YHWH em sua boca é a verdade.” Ela, é claro, já sabia que ele era um profeta. Mas ela também sabia que até mesmo os profetas mais persuasivos podiam se revelar falsos (embora não geralmente se alimentassem as pessoas milagrosamente).
O que ele fez antes foi convincente. Isso, no entanto, demonstrou sem sombra de dúvida que Elias foi um verdadeiro profeta de YHWH. Agora era indiscutível. (Esta mensagem não era apenas para Elias. O autor queria que ela chegasse a seus leitores e ouvintes).
YHWH determina o fim da fome ( 1 Reis 18:1 a).
1 Reis 18:1 a 'E depois de muitos dias, veio a palavra de YHWH a Elias, no terceiro ano, dizendo: “Vai, mostra-te a Acabe, e mandarei chuva sobre a terra. E Elias foi se mostrar a Acabe. ” '
Muitos dias se passaram, na verdade já havia chegado ao 'terceiro ano', a palavra de YHWH veio novamente a Elias. E desta vez foi com instruções que ele se deu a conhecer a Acabe porque YHWH estava prestes a lançar chuva sobre a terra mais uma vez. E Elias obedientemente foi fazer o que YHWH lhe ordenara, para se mostrar a Acabe (o homem que segundo Obadias o procurava desesperadamente para matá-lo). Isso também exigia um ato de fé.
O terceiro ano de fome indicava que dois anos de fome já haviam passado, e o terceiro estava em andamento. Na verdade, qualquer coisa menos do que isso não teria sido um sinal para Israel. Eles teriam experimentado ocasionais anos antes, quando as chuvas foram fracas ou não haviam chegado. Isso não era sinal. Foi o período prolongado de fome que fez as pessoas reconhecerem que isso era incomum.
Mas antes que YHWH enviasse a chuva novamente, algo mais ainda tinha que acontecer, um desafio final colocado a Baal de que ele fizesse chover e que ele provasse que era o deus da tempestade e do relâmpago ateando fogo a um sacrifício que estava sendo oferecido em seu altar. Depois de fazer isso, eles poderiam acreditar nele.
A busca do rei por água em Israel resulta no encontro de Elias com o rei Acabe e na reunião de todo o Israel no monte Carmelo ( 1 Reis 18:2 ).
A escassez de água havia se tornado tão desesperadora em Israel que o próprio rei Acabe iniciou uma busca em grande escala por água, na qual ele mesmo era o encarregado de um dos grupos de busca, enquanto seu primeiro-ministro Obadiah estava encarregado do outro. . Foi a Obadias que Elias apareceu, e ele o chamou para trazer Acabe para vê-lo. Não as três vezes repetidas, 'Vá e diga a seu senhor, Eis Elias!' Se Acabe queria conhecê-lo, que fosse. Ele estava pronto para conhecê-lo.
Mas parecia que o rei Acabe estava procurando por Elias em todos os lugares sem nenhuma boa intenção em mente, e Obadias, que era um verdadeiro adorador de YHWH, temia que se contasse ao rei Acabe sobre Elias, Elias não pudesse ser encontrado, ele mesmo seria condenado à morte. Elias, porém, garantiu-lhe que Acabe o encontraria e, quando finalmente se encontrou com Acabe, pediu-lhe que reunisse todos os profetas de Baal e todo o povo para uma assembléia no santuário do Monte Carmelo.
Análise.
a E a fome agravou-se em Samaria e Acabe chamou Obadias, o chefe da casa. (Ora, Obadias temia muito a YHWH, pois foi assim, quando Jezabel cortou os profetas de YHWH, que Obadias tomou cem profetas, e os escondeu por cinquenta em uma caverna, e os alimentou com pão e água) ( 1 Reis 18:2 ).
b Disse Acabe a Obadias: “Vai pela terra, a todas as fontes de águas e a todos os ribeiros. Talvez encontremos grama e salvemos os cavalos e as mulas com vida, para não perdermos todos os animais ”( 1 Reis 18:5 ).
c Assim, eles dividiram a terra entre eles para passar por ela. Acabe foi por um caminho sozinho, e Obadias seguiu por outro caminho sozinho ( 1 Reis 18:6 ).
d E estando Obadias no caminho, eis que Elias encontrou-o, e ele o reconheceu e, prostrando-se com o rosto em terra, disse: “És tu, meu senhor Elias?” ( 1 Reis 18:7 ).
e E ele lhe respondeu: “Sou eu. Vai, dize a teu senhor: Eis aqui, Elias” ( 1 Reis 18:8 ).
f E ele disse: “Em que pequei, para que entregasses o teu servo nas mãos de Acabe, para me matar? Como YHWH seu Deus vive, não há nação ou reino, onde meu senhor não tenha enviado para buscá-lo. E quando disseram: 'Ele não está aqui', jurou ao reino e à nação que não te tinham encontrado ”( 1 Reis 18:9 ).
g “E agora você diz: 'Vá, diga a seu senhor: Eis aqui, Elias'. E acontecerá, assim que eu partir de você, que o Espírito de YHWH o levará aonde eu não sei, e então quando eu for e contar a Acabe, e ele não puder te encontrar, ele me executará ”( 1 Reis 18:11 a).
f “Mas eu, teu servo, temo a YHWH desde a minha juventude. Não foi dito ao meu senhor o que eu fiz quando Jezabel matou os profetas de YHWH, como eu escondi cem homens dos profetas de YHWH por cinquenta em uma caverna, e os alimentei com pão e água? E agora tu dizes: 'Vai, dize a teu senhor: Eis aqui, Elias', e ele me matará ”( 1 Reis 18:12 ).
e E Elias disse: “Tão certo como vive YHWH dos exércitos, diante de quem estou, certamente me mostrarei a ele hoje”. Obadias foi ao encontro de Acabe e lhe disse isso, e Acabe foi ao encontro de Elias ( 1 Reis 18:15 ).
d E sucedeu que, quando Acabe viu Elias, Acabe lhe disse: “És tu, perturbador de Israel?” ( 1 Reis 18:17 ).
c E ele respondeu: “Não incomodei a Israel, mas a ti e à casa de teu pai, porque abandonaste os mandamentos de YHWH e seguiste os Baalim” ( 1 Reis 18:18 ).
b “Agora, pois, manda e ajunta a mim todo o Israel no monte Carmelo, e os quatrocentos e cinqüenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Asera, que comem à mesa de Jezabel” ( 1 Reis 18:19 ).
a Então Acabe enviou a todos os filhos de Israel e reuniu os profetas no monte Carmelo ( 1 Reis 18:20 ).
Observe que em 'a' Obadias havia reunido os profetas de YHWH em uma caverna para salvá-los e, paralelamente, Acabe deveria reunir os profetas de Baal no Monte Carmelo para que Elias pudesse testá-los. Em 'b', os animais e as pessoas estão morrendo de sede, enquanto no paralelo os falsos profetas festejam à mesa de Jezabel. Em 'c', o rei Acabe e Obadias, seu chanceler, procuram água na terra atingida e, paralelamente, o rason da seca é descrito em que o rei Acabe abandonou os comandos de YHWH e seguiu as imagens de Baal.
In 'd' Obadiah pergunta, 'É você meu senhor, Elijah?', E em paralelo Kinh Ahab pergunta, 'É você, seu perturbador de Israe?' Em 'e' Obadias deve dizer ao rei Acabe 'Eis que Elias (está aqui)', e paralelamente Obadias disse a Acabe. Em 'f' Obadias descreve que posição perigosa o colocaria na busca desesperada de Acabe por Elias, e paralelamente ele pergunta se realmente deseja que ele seja executado, que é o que aconteceria se ele lhe contasse sobre Elias, e então Elias não estava lá. Centralmente em 'g' Obadiah revela a mística que se formou em torno de Elijah nas mentes de todas as pessoas.
1 Reis 18:2 'E a fome era severa em Samaria. E Acabe chamou Obadias, o chefe da casa. (Ora, Obadias temia muito a YHWH, pois foi assim, quando Jezabel eliminou os profetas de YHWH, que Obadias tomou cem profetas e os escondeu aos cinquenta em uma caverna, e os alimentou com pão e água). '
Enquanto isso, a fome era muito forte em Samaria e arredores, e o resultado disso muitos dos animais domésticos do rei corriam o risco de morrer de sede. Assim, Acabe chamou seu primeiro-ministro, Obadias, a fim de instituir uma busca por água. É neste ponto que aprendemos que Obadias era de fato um verdadeiro adorador de YHWH, e tinha realmente salvado uma centena de profetas de YHWH da Rainha Jezabel que estava realizando um expurgo contra eles, escondendo-os em uma caverna e fornecendo-os com comida e água. Temos aqui um lembrete de que a apostasia de Israel não foi total. Ainda havia muitos que pregavam a verdade ao povo, mesmo correndo perigo de vida.
Esta foi provavelmente a ação de uma rainha vingativa, em vez de uma tentativa oficial de suprimir o Yahwismo, e os profetas podem muito bem estar denunciando Jezabel, despertando sua ira. O próprio Acabe é sempre retratado como oscilando entre o Yahwismo e Baal, e ele provavelmente ainda estaria agindo como rei sacerdote nas festas professamente celebradas para YHWH nos dois principais santuários de Betel e Dã. Como já foi dito, ele seguiu os caminhos de Jeroboão, filho de Nebate, mas aumentou seus pecados ao permitir que sua esposa encorajasse a adoração em grande escala a Baal.
' E Acabe disse a Obadias:' Vai pela terra, a todas as fontes das águas e a todos os ribeiros. Talvez possamos encontrar grama e salvar os cavalos e mulas vivos, para que não percamos todos os animais ”'
Então, o rei Acabe chamou Obadias para ajudá-lo em sua busca por água. Eles deveriam procurar as fontes e os wadis para encontrar qualquer coisa que ainda contivesse água. Sua esperança um tanto vã era encontrar grama e água para salvar pelo menos alguns dos animais domésticos do rei. Seu medo especial era provavelmente a ideia de perder seu grande número de cavalos de carruagem (ele colocaria duas mil carruagens no campo contra Salmanasar III da Assíria).
A presença pessoal de Acabe e Obadias seria necessária para que, se água e grama fossem encontradas, fossem apropriadas em nome do rei e sob seu selo, por mais angústia que causasse aos habitantes locais.
' Então eles dividiram a terra entre eles para passar por ela. Acabe seguiu sozinho por um caminho e Obadias por outro sozinho. '
Assim, cada um tomou uma parte da terra e Acabe e seu grupo de busca foram para um lado, e Obadias com outro grupo de busca, foram para outro. E o objetivo seria encontrar qualquer grama ou fonte de água que pudesse ser usada para manter vivos os animais domésticos do rei. Era uma medida desesperada em uma situação desesperadora e indicava como as coisas estavam ruins. 'Por si mesmo' indica que Acabe não estava com ele, não que ele não tivesse assistentes em sua busca. Ambos teriam grandes grupos de busca.
' E como Obadias estava no caminho, eis que Elias o encontrou, e ele o reconheceu e, prostrando-se com o rosto no chão, disse:' És tu, meu senhor Elias? ' '
Aqui temos outra das aparições dramáticas de Elias do 'nada' (compare 1 Reis 17:1 ). Enquanto Obadias seguia seu caminho, Elias apareceu diante dele, e Obadias imediatamente o reconheceu e se prostrou com o rosto em terra e gritou: 'És tu, meu senhor Elias?' Essa deferência da segunda pessoa na terra é uma lembrança da alta estima em que Elias era tido por muitos na terra como um verdadeiro profeta de Deus, e especialmente por um homem como Obadias, que era ele mesmo um verdadeiro servo de YHWH.
Obadias estaria presente quando Elias apareceu pela primeira vez a Acabe ( 1 Reis 17:1 ), e ele não era uma pessoa facilmente esquecida.
' E ele respondeu-lhe:' Sou eu. Vá, diga a seu senhor, Eis, Elias. ' '
Elias respondeu que era ele mesmo. Então ele clamou: 'Vá e diga a seu senhor, Eis aqui Elias.' Foi uma indicação de que Elias queria encontrar Acabe. Este grito, 'Vá, diga a seu senhor, Eis, Elias', aparece três vezes na narrativa, indicando a intenção firme de Elias. Também chama a atenção para sua autoridade divina, pois ele poderia convocar um rei dessa forma.
' E ele disse:' Em que pequei, para que entregasses o teu servo nas mãos de Acabe, para me matar? ' '
Mas Obadiah estava preocupado. Ele não queria ir a Acabe com a notícia de que Elias estava lá, apenas para Acabe descobrir quando ele veio que Elias havia desaparecido. Tal situação não seria um bom presságio para o portador da notícia. E ele perguntou a Elias por que o estava tratando assim. Que pecado ele cometeu para que Elias o colocasse em uma posição tão perigosa? Seu medo refletia o despotismo que havia se desenvolvido no reinado de Israel, de modo que mesmo o mais alto servo da terra não estava imune. Mas também ilustrou como Acabe se sentia intensamente por Elias.