2 Samuel 15:12-31
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Davi fica sabendo da rebelião e foge de Jerusalém enquanto Absalão recruta os serviços de Aitofel ( 2 Samuel 15:12 ).
Depois que os mensageiros saíram por Israel e os preparativos começaram em Hebron para a coroação de Absalão (ele foi ungido pelo povo como rei em Hebron - 2 Samuel 19:10 ), era inevitável que os partidários leais de Davi lhe trouxessem notícias do fato. e, ao receber essa notícia, Davi decidiu imediatamente deixar Jerusalém.
Ele estava ciente da agitação no país e que ser fechado em Jerusalém o teria impedido de reunir seu próprio apoio em todo o país, e também o teria cortado desse apoio. Também teria inevitavelmente trazido destruição e desolação para a própria Jerusalém. Portanto, ele precisava encontrar um refúgio mais seguro em uma área onde ainda tivesse um forte apoio, e pela inteligência que tinha, ele claramente considerou que era na Transjordânia.
Além disso, a cidade que ele tinha em mente, Maanaim, era uma cidade real reconhecida em oposição a Hebron. (Enquanto Davi reinou em Hebron, Is-Bosete reinou em Maanaim). E eles ficariam encantados em serem reconhecidos como tal mais uma vez.
Sua decisão imediata de deixar Jerusalém e cruzar o Jordão para a Transjordânia significou que todos os que estavam em Jerusalém também deveriam considerar suas próprias posições. A questão era se eles deveriam acompanhar Davi em sua fuga e subseqüente revidar, ou se deveriam permanecer em Jerusalém e parecer leais a quem quer que governasse de Jerusalém. Isso deixaria David ciente de quem eram realmente seus amigos.
Davi foi acompanhado em sua fuga pelo guarda-costas real, seus fiéis cortesãos, suas esposas e concubinas (além das que ficaram para cuidar de seu palácio em Jerusalém) e muitos que também se juntaram a ele como seus leais apoiadores. Enquanto isso, Absalão apressadamente convocou Aitofel de sua cidade natal, Giloh, para se juntar a ele, porque estava ciente de que precisava de seu conselho especializado. A importância de Aitofel, por causa de sua sabedoria, foi claramente apreciada por ambos os lados ( 2 Samuel 15:12 ; 2 Samuel 15:31 ). Ambos os lados sabiam que seu sábio conselho poderia virar a maré em favor daquele a quem ele apoiava, e sua convocação e a descrição de sua sabedoria constituem um inclusio para esta passagem.
Análise.
a E Absalão mandou chamar Aitofel, o gilonita, conselheiro de Davi, de sua cidade, de Gilo, enquanto ele oferecia os sacrifícios ( 2 Samuel 15:12 a).
b E a conspiração era forte, porque o povo crescia continuamente com Absalão. E veio um mensageiro a Davi, dizendo: “O coração dos homens de Israel vai após Absalão” ( 2 Samuel 15:12 ).
c Davi disse a todos os seus servos que estavam com ele em Jerusalém: “Levantai-vos e fujamos, porque do contrário nenhum de nós escapará de Absalão. Apresse-se em sair, para que ele não nos alcance rapidamente, e faça cair sobre nós o mal, e golpeie a cidade ao fio da espada ”( 2 Samuel 15:14 ).
d E os servos do rei disseram ao rei: “Olha, os teus servos estão prontos para fazer tudo o que meu senhor, o rei, escolher” ( 2 Samuel 15:15 ).
e E o rei saiu, e toda a sua casa após ele. E o rei deixou dez mulheres, que eram concubinas, para cuidar da casa ( 2 Samuel 15:16 ).
f E saiu o rei, e todo o povo após ele, e eles permaneceram em Bete-Merhak ( 2 Samuel 15:17 ).
g E todos os seus servos passaram ao lado dele, e todos os cereteus, e todos os peleteus, e todos os giteus, seiscentos homens que vieram depois dele de Gate, passaram adiante do rei ( 2 Samuel 15:18 ).
h Então o rei disse a Itai, o giteu: “Por que você também vai conosco? Volta e fica com o rei, porque és estrangeiro e também exilado. Volte para o seu lugar. Visto que você veio ontem, devo hoje fazê-lo subir e descer conosco, visto que vou aonde quer que eu possa? Devolva você e leve de volta seus irmãos. A misericórdia e a verdade estejam convosco ”( 2 Samuel 15:19 ).
i E Ittai respondeu ao rei, e disse: “Tão certo como vive YHWH, e vive meu senhor o rei, certamente em que lugar meu senhor o rei estará, seja para morte ou para vida, mesmo lá também estará seu servo” ( 2 Samuel 15:21 ).
h E Davi disse a Ittai: “Vá e passe”. E Itai, o giteu, passou, e todos os seus homens, e todos os pequeninos que estavam com ele ( 2 Samuel 15:22 ).
g E todo o país chorava em alta voz, e todo o povo passou. O próprio rei também passou o ribeiro de Cedrom, e todo o povo passou para o caminho do deserto ( 2 Samuel 15:23 ).
f E eis que também veio Zadoque e todos os levitas com ele, levando a arca do pacto de Deus. E eles colocaram a arca de Deus. E Abiatar subiu, até que todo o povo tivesse acabado de sair da cidade ( 2 Samuel 15:24 ).
e E o rei disse a Zadoque: “Leva de volta a arca de Deus para a cidade. Se eu achar graça aos olhos de YHWH, ele me trará novamente, e me mostrará tanto isso, quanto sua habitação, mas se ele disser assim: 'Não tenho prazer em você', eis aqui estou, deixe-o faça-me o que lhe parecer bem ”( 2 Samuel 15:25 ).
d O rei disse também ao sacerdote Zadoque: “Você não é um vidente? Volta em paz à cidade, com os teus dois filhos contigo, Aimaás, teu filho, e Jônatas, filho de Abiatar. Veja, ficarei nos vaus do deserto, até que venha de vocês uma palavra que me certifique ”( 2 Samuel 15:27 ).
Portanto, c Zadoque e Abiatar levaram a arca de Deus novamente para Jerusalém; e ali moraram ( 2 Samuel 15:29 ).
b E Davi subiu pela subida do monte das Oliveiras, e chorou enquanto subia, e ele tinha sua cabeça coberta, e andava descalço, e todas as pessoas que estavam com ele cobriram cada homem sua cabeça, e eles subiram , chorando enquanto subiam ( 2 Samuel 15:30 ).
a E um disse a Davi, dizendo: “Aitofel está entre os conspiradores com Absalão”. E Davi disse: “Ó YHWH, peço-te que transforme em loucura o conselho de Aitofel” ( 2 Samuel 15:31 ).
Observe que em 'a' Absalão mandou chamar Aitofel e, paralelamente, Davi orou para que o conselho de Aitiofel pudesse ser visto por Absalão como uma tolice. Em 'b', todas as pessoas seguiram Absalão e, paralelamente, todas as pessoas que seguiram Davi choraram ao pensar no que isso significaria. Em 'c' Davi e aqueles que estavam com ele em Jerusalém fugiram e, paralelamente, a pedido de Davi, a Arca permaneceu em Jerusalém e ali residiu.
Em 'd' todos declararam sua disposição de fazer o que Davi exigisse, e paralelamente, Zadoque e seus dois filhos deveriam retornar a Jerusalém antes que Absalão chegasse lá, a fim de atender à Arca e atuar como vidente em Jerusalém e também a fim de mantenha Davi informado sobre o que aconteceu em Jerusalém. Em 'e' Davi deixou suas concubinas para atender seu palácio em Jerusalém e paralelamente ele deixou Zadoque, junto com a Arca, para atender a habitação de YHWH em Jerusalém.
Em 'f' Davi saiu e todo o povo depois dele, e permaneceu em Bete-merhak, e no paralelo Zadoque e todos os levitas vieram também trazendo a Arca de Deus, junto com Abiatar quando todo o povo tinha acabado de passar fora da cidade. Em 'g' todos os cortesãos e comandantes de Davi passaram ao lado dele, junto com sua guarda-costas, e paralelamente todo o povo passou, incluindo o próprio rei.
Em 'h' Davi dá a Ittai o giteu e seus 'irmãos' permissão para retornar porque eles são estrangeiros recém-chegados e não têm obrigações reais para com Davi, e paralelamente, Davi dá a Ittai permissão para ir com ele porque ele declarou sua lealdade. Centralmente em 'i', Ittai declara sua lealdade a Davi 'como YHWH vive' demonstrando sua lealdade a YHWH e a Davi, simbolizando assim a lealdade de todos os que estavam seguindo Davi.
" E Absalão mandou Aitofel, o gilonita, do conselho de Davi, à sua cidade de Giló, enquanto oferecia os sacrifícios. E a conspiração era forte, pois o povo crescia continuamente com Absalão. '
Mesmo enquanto Absalão estava oferecendo seus sacrifícios em Hebron de acordo com seu propósito proclamado para vir para lá, ele mandou Aitofel, o gilonita, o conselheiro de Davi, vir de sua cidade natal Giloh para atuar como seu conselheiro. A cidade natal de Aitofel ficava nas montanhas de Judá, ao sul ou sudoeste de Hebron (ver Josué 15:51 ).
Enquanto isso, o apoio a Absalão crescia à medida que a notícia de seu golpe se espalhava. Há nesta confirmação que houve uma desilusão geral sobre a realeza de Davi, possivelmente porque em seu período de complacência e arrogância, ele se tornou muito autoritário e inacessível para as pessoas comuns. Ele não era mais o David de Ziclague.
A importância de Aitofel nesta situação claramente não pode ser exagerada, como até mesmo Davi percebeu ( 2 Samuel 15:31 ). Ele era um homem de gênio tal que seu conselho foi 'como se alguém perguntasse ao oráculo de Deus' ( 2 Samuel 16:23 ), e é de fato possível que se seu conselho tivesse sido seguido, as coisas poderiam ter acabado muito diferentemente (embora não necessariamente, pois embora David pudesse certamente estar em desvantagem, não havia dúvida de que ele estava acompanhado por uma força de combate extremamente eficiente e militarmente eficaz, e já tinha muitos amigos reunidos a ele.
Ele nunca foi um homem com quem se brincar). Mas não há dúvida de que seguir o conselho de Aitofel certamente teria dado a Absalão uma chance melhor de sucesso. Na verdade, uma vez que Absalão recusou seu conselho, Aitofel se enforcou porque sabia que, com essa recusa, toda esperança de sucesso havia desaparecido.
A deserção de Aitofel deve ser vista à luz do fato de que ele provavelmente era tio de Bate-Seba. Bate-Seba era filha de Elião e Aitofel teve um filho chamado Elião, um dos valentes de Davi ( 2 Samuel 23:34 ). Isso serviria para explicar a profundidade de sua amargura contra Davi por causa do que ele fez à sua família, e seu descontentamento é enfatizado por ele estar em Giloh nesta época, ou porque ele não estava mais atuando como conselheiro, ou porque ele era na conspiração e estava pronto para isso. Davi estava mais uma vez colhendo o que havia semeado com Bate-Seba.
' E veio um mensageiro a Davi, dizendo:' O coração dos homens de Israel vai após Absalão. ' '
Inevitavelmente, quando as notícias da crescente maré a favor de Absalão se espalharam, aqueles que permaneceram leais a Davi enviaram mensageiros a Davi informando-o da revolta e da maneira como as pessoas estavam se aglomerando sob a bandeira de Absalão.
' E disse Davi a todos os seus servos que estavam com ele em Jerusalém:' Levantem-se e fujamos, porque do contrário nenhum de nós escapará de Absalão. Apresse-se em partir, para que ele não nos alcance rapidamente, e traga o mal sobre nós, e golpeie a cidade ao fio da espada. ” '
Ao receber essa notícia, Davi reconheceu que sua atitude mais sábia seria deixar Jerusalém, onde poderia ter sido preso pela chegada das forças de Absalão, e mover-se imediatamente para uma área sobre o Jordão que não tivesse sido tão afetada pela propaganda de Absalão. A partir daí, ele poderia começar a organizar suas próprias contra-medidas. A Transjordânia era regularmente o local de refúgio para aqueles que fugiam da parte central de Israel, pois os transjordanianos eram, pelo menos até certo ponto, uma unidade em si e, historicamente, sua lealdade não estava tão ligada às tribos do lado ocidental do Jordânia.
Em grande medida, eles se viam como tendo sua própria agenda. E eles teriam ficado encantados com a ideia de que Maanaim estava sendo reconhecida mais uma vez como uma cidade real. A partida de Davi também salvaria Jerusalém de ser tomada antes que as defesas pudessem ser adequadamente e eficientemente organizadas, algo que seria acompanhado por grande massacre, ou alternativamente, de sofrer os efeitos de um cerco prolongado, com todas as consequências que seguiriam se o cerco foi bem sucedido. Ele também não tinha certeza de quantos em Jerusalém estariam apoiando Absalão.
' E os servos do rei disseram ao rei:' Olha, seus servos estão prontos para fazer o que meu senhor, o rei, escolher. ' '
Todos os seus cortesãos e comandantes declararam que concordariam com tudo o que Davi decidisse ser o melhor. Eles claramente confiavam plenamente em sua habilidade de escapar da rede que o envolvia e estavam prontos para confiar em sua experiência. Afinal, ele era o general mais notável que Israel já tivera e, além disso, tinha sob seu comando uma força de combate que, embora pequena, era de enorme experiência e eficiência militar.
' E o rei saiu, e toda a sua casa após ele. E o rei deixou dez mulheres, que eram concubinas, para cuidar da casa.
Assim, o rei partiu com toda a sua família, incluindo suas esposas e filhos e a maioria de suas concubinas, e todos os oficiais e servos do palácio, deixando para trás um punhado de concubinas ('dez' muitas vezes significa 'um número de') para cuidar do necessidades do palácio. Sua esperança era que Absalão não visse necessidade de maltratar suas concubinas. Ele talvez devesse ter previsto o que Aitofel aconselharia Absalão a fazer, usar as concubinas para fins de propaganda, fazendo amor com elas, mas aparentemente não pensou nisso ou não considerou que isso importasse. Não há nenhuma sugestão, no entanto, de que eles foram tratados com crueldade. Ter que se deitar com 'o rei' simplesmente seria visto como uma parte razoável de seus deveres.
' E o rei saiu, e todo o povo depois dele, e eles ficaram em Bete-merhak.'
O rei não só saiu com sua família, mas também com 'todo o povo', o que significa, é claro, todos os seus seguidores em Jerusalém, não parando até que chegaram a Bete-Hermack ('a casa das distâncias'), onde eles se organizaram e se reagruparam. Beth-hermack pode ter sido o nome dado à última casa nos arredores da grande Jerusalém, que foi vista como indicando sua fronteira. Seria o lugar natural para esperar por todos os que quisessem se juntar a eles em seu vôo, conforme eles chegassem de diferentes partes da cidade e do campo ao redor.
' E todos os seus servos passaram ao lado dele, e todos os cereteus, e todos os peleteus, e todos os giteus, seiscentos homens que vieram depois dele de Gate, passaram adiante do rei.'
Davi não estava apenas acompanhado por sua própria grande família, mas também por todos os seus leais cortesãos e por seu guarda-costas igualmente leal ('seus homens'). Esse guarda-costas incluía os quereteus e peletitas altamente eficazes (ver com. 2 Samuel 8:18 ), possivelmente já sob o comando de Benaías, que eram guerreiros altamente qualificados e experientes.
Em vista da referência aos 'seiscentos' (compare 1 Samuel 27:2 e muitas vezes) 'todos os giteus' parecem simplesmente ter repetido a ideia dos quereteus e peleteus ('todos os quereteus e todos os peleteus, até mesmo todos os giteus '), chamados giteus porque haviam estado com Davi em Gate.
Estes formaram seis unidades militares. Seja como for que tomemos a descrição, eles não eram o tipo de homem que você gostaria de enfrentar de repente nas montanhas, algo de que Absalão estaria bem ciente. Por isso escolheria o caminho da cautela que garantisse sua queda. Absalão podia ter os números, mas sabia muito bem que Davi tinha qualidade.
' Então o rei disse a Itai, o giteu:' Por que você também vai conosco? Volta e fica com o rei, porque és estrangeiro e também exilado. Volte para o seu próprio lugar. ” '
Além dos seiscentos de Davi, havia uma força mercenária de giteus sob o comando de Ittai que eram recém-chegados (os 'seiscentos' podem se referir a eles). David, no entanto, não os considerava obrigados a ficar com ele nas circunstâncias. Então, quando Ittai chegou para ir com ele, ele o encorajou a voltar e servir a quem quer que fosse o rei em Jerusalém, salientando que, como estrangeiro, e exilado de seu próprio país, ele só tinha um dever para com aqueles que o pagavam. Alternativamente, a referência a 'seu próprio lugar' pode significar que o rei em mente era Aquis, o rei de Gate, a quem ele deveria retornar.
“Já que você veio ontem, devo hoje fazê-lo subir e descer conosco, visto que vou aonde quer que eu vá? Devolva você e leve de volta seus irmãos. Misericórdia e verdade estejam com você. ”
Afinal, Ittai tinha vindo a Jerusalém recentemente (embora 'ontem' provavelmente não devesse ser interpretado literalmente). Como, então, Davi poderia esperar que ele compartilhasse sua fuga para a fenda do Jordão e depois para a Transjordânia, indo aonde achasse necessário para evitar as forças de Absalão, sem saber qual poderia ser o resultado? Ele pode até nunca ter os meios para pagá-los. Portanto, Davi sugeriu que ele voltasse a Gate, e levasse consigo seus irmãos filisteus, e desejou-lhe 'misericórdia e verdade'.
' E Ittai respondeu ao rei, e disse:' Tão certo como vive YHWH, e como vive meu senhor, o rei, certamente em que lugar meu senhor o rei estará, seja para morte ou para vida, mesmo lá também estará seu servo. ” '
Mas Ittai era feito de um material mais resistente. Ele não aceitaria nada disso. Ele sabia o suficiente sobre David para resumi-lo, e gostou do que viu. Então ele jurou lealdade a Davi pela vida de YHWH (compare como Aquis fez o mesmo - 1 Samuel 29:6 ) e pela vida do próprio rei. Ele enfatizou que estava disposto a seguir Davi, não importando se esse caminho levava à vida ou à morte, pois ele via Davi como seu verdadeiro senhor e rei.
' E Davi disse a Ittai:' Vá e passe. ' E Ittai, o giteu, passou, e todos os seus homens, e todos os pequeninos que estavam com ele. '
Reconhecendo sua bravura e lealdade, Davi concordou com sua posição e disse-lhe que fosse em frente e passasse com os outros. E então Ittai, o giteu, passou, junto com todos os seus mercenários e todos os filhos que estavam com eles. Eles adicionaram grande força ao braço de Davi. Na verdade, podemos ver por que Aitofel estava tão ansioso para que Absalão pegasse Davi e suas forças enquanto eles ainda estavam desarticulados e desorganizados.
Era sua única chance de derrotá-los. David certamente tinha consigo "cem" (e mais) que seriam perfeitamente capazes de "colocar dez mil em fuga" ( Levítico 26:8 ).
' E todo o país chorou em alta voz, e todo o povo passou. O próprio rei também passou o riacho de Cedrom, e todo o povo passou, em direção ao caminho do deserto.
Enquanto isso, todo o país estava de luto. Não devemos necessariamente ver que eles estavam chorando simplesmente por Davi. Na verdade, eles estavam chorando principalmente porque a guerra civil estava chegando e eles não gostaram do que viram pela frente. (Para muitos, fazia pouca diferença quem era o rei, desde que houvesse paz na terra). Eles sabiam que a guerra civil era especialmente difícil para todos. Enquanto isso, todas as pessoas que estavam com Davi passaram pelo Wadi Kidron, que ficava na orla de Jerusalém em direção ao leste, antes de chegar ao Monte das Oliveiras. Eles estavam avançando em direção ao Caminho do Deserto, a estrada que os levaria através de Jericó à Transjordânia. O Wadi Kidron ficava seco no verão, mas inundava com as chuvas de inverno.
' E eis que também Zadoque veio, e todos os levitas com ele, levando a arca do pacto de Deus. E eles colocaram a arca de Deus. E Abiatar subiu, até que todo o povo acabou de sair da cidade.
Junto com todos os outros vieram Zadoque e os levitas, carregando a Arca da Aliança de Deus (devidamente coberta) que haviam carregado da Tenda em Jerusalém. E uma vez lá, eles levaram a Arca de Deus para cima de uma colina e a colocaram onde todas as pessoas pudessem vê-la enquanto passavam, como uma indicação de que YHWH estava com Davi. Enquanto isso, o Sacerdote Abiatar havia chegado mais tarde, possivelmente do Tabernáculo em Hebron, e ele também subiu na encosta diante da Arca na frente de todo o povo. Assim, todos sabiam por isso que YHWH estava com Davi. E isso continuou até que todas as pessoas que provavelmente viriam chegaram e terminaram de deixar a cidade.
' E o rei disse a Zadoque: “Leve a arca de Deus para a cidade. Se eu achar graça aos olhos de YHWH, ele me trará novamente, e me mostrará tanto isso como sua habitação, mas se ele disser assim, 'Não tenho prazer em você', eis aqui estou, deixe-o faça-me o que lhe parecer bem. ” '
Mas Davi não ficou feliz com a ideia de que a Arca de Deus deveria ser necessária para se juntar às suas andanças. Ele a havia estabelecido em uma tenda sagrada em Jerusalém e, em sua opinião, era onde ela pertencia. E ele não tinha dúvidas de que YHWH poderia ajudá-lo a partir daí. Em sua opinião, removê-lo seria um ato de rendição e uma indicação de que ele não esperava retornar. Então, ele informou Zadok que deveria levá-lo de volta para a cidade.
No que dizia respeito a ele, tudo, incluindo seu próprio futuro, estava nas mãos de YHWH e YHWH faria tudo o que Ele fizesse, não importando onde Sua morada física. Portanto, se ele mesmo deveria encontrar favor nas mãos de YHWH, não dependia do paradeiro da Arca, pois YHWH não era limitado e poderia trabalhar como e onde quisesse. Simplesmente dependia da própria vontade e propósito de YHWH. E isso era o que importava. Se YHWH tivesse a intenção de mostrar favor a ele, ele seria trazido de volta em segurança ao lugar onde a Arca morava, mas se YHWH estava, por outro lado, dizendo agora 'Não tenho prazer em você', então ele estava disposto a deixe tudo em Suas mãos. Deixe YHWH fazer com ele o que parece bom. Emergências como essa sempre traziam o melhor de David, e ele estava sendo lembrado de quão dependente ele era de YHWH e de quão universal era Seu poder.
" Disse mais o rei a Zadoque, o sacerdote,“Você não é um vidente? Volta em paz para a cidade, e com você seus dois filhos, Aimaás, seu filho, e Jônatas, filho de Abiatar. ” '
David então disse a Zadok que ele era um vidente. Ele era, portanto, alguém que podia ver mais longe do que os outros, podia até mesmo ver o coração dos homens e podia agir como os olhos de Davi em Jerusalém. Foi por isso que ele e Abiatar deveriam retornar lá com seu filho e o filho de Abiatar. Estava claro que ele estava confiante de que Zadoque e Abiatar estariam seguros em Jerusalém porque seria de se esperar que estivessem onde a Arca de Deus estivesse, quem quer que governasse lá. Sua lealdade era para com YHWH.
“Você não é um vidente? Retorne à cidade - ”poderia igualmente ser traduzido como, 'Você vidente. Volte para a cidade, 'mas faz pouca diferença. A ênfase está no fato de que Zadok podia 'ver' além do comum. Se isso aconteceu porque ele e Abiatar puderam fazer uso do Urim para discernir a vontade de YHWH, ou porque Zadoque realmente tinha dons proféticos especiais, não está claro para nós.
O que importava era que a expectativa de Davi era que Zadoque saberia de tudo o que estava acontecendo e, ainda, enquanto ele voltasse lá antes da vinda de Absalão, não estaria sob suspeita porque como sacerdote e profeta seu lugar era com a Arca de Deus.
" Vê, ficarei nos vaus do deserto, até que receba uma palavra sua para me certificar."
Enquanto isso, Davi continuaria e permaneceria nos vaus do Jordão no Caminho do Deserto até receber a certificação de Zadoque e Abiatar quanto à verdadeira situação.
' Então Zadoque e Abiatar levaram a arca de Deus novamente para Jerusalém: e eles moraram lá.'
Conseqüentemente, em obediência ao desejo de Davi, Zadoque e Abiatar carregaram a Arca de Deus de volta para Jerusalém e continuaram sua residência lá. Eles deveriam ser os olhos de Davi em Jerusalém.
' E Davi subiu pela subida do monte das Oliveiras, e chorou enquanto subia, e ele tinha sua cabeça coberta, e andava descalço, e todas as pessoas que estavam com ele cobriam cada um a sua cabeça, e eles subiram , chorando enquanto subiam. '
Davi e seus acompanhantes subiram então ao Monte das Oliveiras e, ao caminhar, chorou, cobriu os cabelos e andou descalço. Todos esses eram símbolos de luto e arrependimento diante de YHWH, e uma indicação de grande angústia (compare Ester 6:12 ; Ezequiel 24:17 ; Isaías 20:2 ). Davi queria que YHWH reconhecesse que ele reconhecia a pecaminosidade de seu próprio coração e estava ciente de que tudo isso era um castigo de YHWH por causa de seus pecados.
' E um disse a Davi, dizendo:' Aitofel está entre os conspiradores com Absalão. ' E Davi disse: “Ó YHWH, eu te peço, transforme o conselho de Aitofel em tolice”. '
E enquanto ele subia o Monte, alguém veio até ele com as piores notícias que ele havia recebido até aquele ponto. Foi que seu famoso e sábio conselheiro Aitofel se juntou à rebelião do lado de Absalão e estava aconselhando Absalão. Reconhecendo o que isso poderia significar para o sucesso da rebelião, Davi se voltou para o único que ele sentiu que poderia ajudá-lo em tal situação e orou: "Ó YHWH, eu te rogo, transforme o conselho de Aitofel em tolice." David sabia o quanto dependia dessa oração. Ele sabia que o conselho de Aitofel poderia fazer toda a diferença entre o sucesso e o fracasso.