Amós 1:3-6

Sete julgamentos contra as nações vizinhas, incluindo Judá ( Amós 1:3 a Amós 2:5 ).

O anúncio dos julgamentos de YHWH sobre sete nações (incluindo Judá) pode ser visto de duas maneiras. Primeiro, foi uma garantia para Israel de que YHWH estava zelando por seus interesses básicos e observando o comportamento das nações ao redor. Com isso, ele estava ganhando o interesse deles. Mas, ainda mais importante, como a inclusão de Judá mostra, Amós estava habilmente obtendo o consentimento de Israel para sua mensagem ao aprovar o que Deus estava fazendo àquelas nações (podemos vê-los balançando a cabeça em aprovação à medida que cada julgamento é pronunciado), com o resultado de que quando ele de repente deslizou a faca e mostrou a eles que eles também estavam sob o julgamento de YHWH, suas palavras o teriam atingido.

Para que Israel não pensasse que estava sozinho sob o julgamento de YHWH, Amós primeiro delineou o julgamento que viria sobre as nações vizinhas. Foi um lembrete pungente para eles de que, apesar de seu comportamento, YHWH estava zelando por seus interesses, pois havia notado os maus-tratos infligidos a eles por seus vizinhos. Eles foram descritos em um grupo de sete profecias, cada uma seguindo um padrão semelhante.

Os julgamentos viriam respectivamente sobre Damasco, Filístia, Tiro, Edom, Amon, Moabe e, por último, mas não menos importante, Judá, e é evidente a partir disso que inclui todas as nações imediatamente ao redor de Israel. Eles também eram as nações que habitavam na herança original dada a Israel (Filístia, Arã, Tiro e Judá), ou tiveram suas terras especificamente dadas a eles por YHWH (Edom, Amon e Moabe).

Todos eles vieram dentro da esfera de atividade de YHWH (compare Salmos 60:8 ). À parte de Moabe e Judá, o julgamento viria sobre eles por causa de seu comportamento bestial contínuo para com Israel. No caso de Moabe, foi por uma barbárie mais geral contra uma tribo aparentada. No caso de Judá, foi porque eles se desviaram da Lei de YHWH.

As nações em questão provavelmente foram dadas na ordem de severidade do tratamento que eles dispensaram a Israel e Judá, com Aram sendo o mais severo, seguido pela Filístia e então Tiro, com Moabe o menos severo (nada é de fato indicado sobre o comportamento de Moabe em relação a Israel). Outros viram um padrão geográfico começando no nordeste (Aram), movendo-se para o sudoeste (Filístia, com quatro cidades envolvidas), indo para o nordeste (Tiro) e, finalmente, lidando com as três pequenas nações do sul leste (Edom, Amon, Moabe).

Mas tudo tinha que ser incluído, pois o ponto dos oráculos era da preocupação de YHWH por toda a terra que havia sido originalmente prometida a Abraão e alocada a Israel, combinada com a terra de seus parentes reconhecidos, Edom, Moabe e Amon, que tinha especificamente foi dado a essas nações por YHWH por amor de Ló ( Deuteronômio 2:5 ; Deuteronômio 2:9 ; Deuteronômio 2:19 ).

E a questão era que toda aquela área seria devastada porque não atendia aos requisitos mais básicos de YHWH. É por isso que todas as nações que fazem fronteira com Israel foram incluídas. Os julgamentos de YHWH não seriam restringidos. Eles seriam "universais" para toda a área.

Será notado que cada descrição que trata de uma nação começa com o refrão 'assim diz YHWH'. Nada do que Amós avisa acontecerá acidentalmente. Em vez disso, ele está enfatizando que, porque YHWH falou, Sua palavra sairá ativamente para cumprir Seu propósito ( Isaías 55:11 ). Esta declaração é então, em cada caso, seguida pela razão pela qual YHWH foi atuando.

Foi por causa de suas transgressões multiplicadas. 'Por três transgressões, e por quatro, de --- Eu não rejeitarei sua punição porque ---'. Três transgressões (três é o número da perfeição) seriam vistas como plenitude da transgressão. Adicionar um quarto era, portanto, excessivo. Representava transgressão contínua e transbordante. O padrão então segue delineando por que eles estão sendo punidos ('porque -'), e em cada caso é por algum ato particularmente hediondo de desumanidade de um tipo que seria condenado por todas as nações decentes.

Isso é então seguido pela ameaça de 'fogo' sobre o transgressor, acompanhada em todos os casos, exceto Tiro, Edom e Judá, por uma ameaça adicional e uma garantia adicional de que era o que YHWH havia falado. A exceção no caso de Tiro e Edom foi provavelmente para unir a Filístia, Tiro e Edom, porque eles estavam envolvidos em seu comércio de escravos desumano. Judá foi excluído porque ainda teria um futuro.

YHWH não esqueceria Sua aliança com Davi, portanto aqueles que 'seguravam o cetro' não seriam finalmente cortados no caso de Judá. 'Fogo' era um meio regular de julgamento divino ( Deuteronômio 16:13 ; Josué 6:24 ; Josué 8:8 ; Josué 11:9 ), e pode ter incluído o pensamento de que eles estavam sendo 'devotados como oferendas a YHWH' ( compare Números 31:10 ; Deuteronômio 7:25 ; Deuteronômio 12:3 ; Juízes 1:8 ).